[转载]见了便做 做了便放下 了了有何不了

 

“见了便做做了便放下了了有何不了

    慧生于觉觉生于自在生生还是无生”

 

     这是成都文殊院三大士殿外的千古楹联。记得第一次见到这幅对联时就让我没完没了的念叨了半天，虽不能通晓其深意，但始终觉得余味悠长。

     上周日又去了趟文殊院，除了斋饭还是一如既往的好吃以外，就是这副对联依然让我念了又念，欲罢不能…… 本想一个人有时间慢慢参透，但还是改不了平日学习的习惯，忍不住上网查了查。

现将查询结果与个人的思考整理如下，仅供参考：

 

【释义】

上联——任何事都不要放在心上，做过就过去，不要有什么放不下。但凡想做的事，一旦想到，就立刻着手去做，不要等待或者犹疑。因为事情做完了，念头就会平息，就能够将它放下，不再牵挂。有似心理学讲的“蔡戈尼克效应”

   禅史公案中有一则故事：讲的是坦山和尚与一个小和尚正在赶路，遇一小河，河畔有个年轻漂亮的女子正愁过不了河，坦山就把那个女子抱了过去。走了半天，小和尚向坦山说，出家人不近女色，你为什么还去抱那女子? 坦山答道，我早就把她放下了，你还抱着她吗?

坦山“见”，“做”，“放”之后，当下即“了”，无求无虑，无牵无挂，小和尚却“抱”了半天还不“放”。就像我们普通人一样，往往耽溺于一些小事，而将心里的包袱越背越重。
   常言道过错难忘，过错难忘，其实既然是过了的错，就应该让它过去了嘛，老是在过去的事情上打转，有时，真正的幸福与美好也都错过了，这才真正的是得不偿失。智

下联——智慧来源于觉悟，而觉悟又来源于自在，自在就是上联说的一切放下之后的“了”，当然也包括如赤子般天然的好知之心。此外，生生还是无生其实是佛家里面讲的“空/有不二”、“生/灭不二”的同意异语说，即无生无灭——生命处于不断的轮回之中,死亡伴随生命的始终，“生”终究要到达最后的“死亡。

上下联结合起来看——上联讲“舍”——了；下联讲“得”——生。其实，了有未了，生有无生。也就是说，舍和得其实是一回事。而且，多舍多得，不舍不得。而我们大多数人可能正相反，更多的是“舍不得”和“不舍得”。该拿起的没有拿起，该放下的没有放下。其实，说白了，就是四个字：“过于执著”！

 

【出处】文殊菩萨，侍奉于佛祖的左方，主思智。手里拿著智慧剑，驾驭狮子，以表示智慧的勇猛精进。他的地位仅次于释迦佛祖，为诸菩萨的首座。祂的道场在山西五台山。这副对联。是根据禅宗的十二字真言：“斩无明，断执著，起智慧，证真如”而作，极言佛的智慧。上联说的正是“斩无明，断执著”：下联则是“起智慧，证真如”。

 

【拓展】与此联相仿在新都宝光寺也有一联：

   “世外人法无定法然后知非法法也

      天下事了犹未了何妨以不了了之”

    出家修行的人要知道，佛法无边，佛法没有一个固定的形式，世间的一切法都不是佛法，世间的一切法也都是佛法。世间的一切事，烦恼不断，何不如一切都放下，一念不生。世间事无所谓了与未了，如环无端，达观者不了了之可也。