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传说中南靖旧时的养蛊陋俗 在闽南小县南靖，有一句话叫“挑生食尾”，用于形容一个人本来也曾发挥过重要作用，但结局却起了破坏作用，造成损失。这里，“食尾”看起来比较好理解，但“挑生”是什么东西呢？ 据老人家言，取十二种毒虫置于瓶中密封，埋之门槛下，四十九天之后，活者则是挑生。所以可以说“挑生”就是一种“斜神”。 养挑生的目的是为了聚财，而这聚财的途径是通过害人的手段来达到的。不过自小时候开始，一直听说的也只是挑生会害人，而到底是如何取财的，从来没有听过具体的说法，所以也就不得而知了。 一般人对有养挑生的家庭是不抱友好态度的，因为它会害人，因此也常怀防备之心。但如何辨别一家是否有养挑生呢？主要就是根据挑生有特别洁癖这一特性。如果发现某家房屋里一尘不染，则大抵是有养了。那么即便知道如此，又当如何防备呢？因为挑生是通过让你吃下肚去而得病，所以只要在吃东西的时候小心就没事了。比如在吃饭前将箸在头发上比划一下，或将箸尾在桌面上戳一下，这有洁癖的怪物便因为怕脏而不敢近前了。 若是碰到比较厉害的人物，主人还可能反受其害。曾听说有个行走江湖的老木匠带着一个徒弟到某家做活，首餐吃饭时，这徒弟看到菜碗中有一块特别鲜特别引人的猪肉，便伸箸欲夹，其师以眼色制止，并偷偷将此肉块藏之袖中，饭后将肉块压于茅厕木板之下。主人腹痛难忍，欲生欲死，知道碰到高人，经向木匠师傅道歉并求饶方免于难。 不独一般人客忌此挑生，就是择婚，一般人也不选有养挑生之家做亲，因为此物是除了一家子之外所有的人都要害的，也包括亲家了。所以万一不慎择到这样的对家，也要千方百计置挑生于死地。以前有个新媳妇嫁到夫家之后，照例是天天早晨早起做饭，但她婆婆每次都要赶在她起火之前去打开鼎盖，用锅刷将鼎底清扫干净才让她煮饭。年轻媳妇不解其意，回娘家时与双亲说起这疑问。老人家一听即知是养挑生的缘故，因为据说挑生是在鼎里过夜的，于是如此这般授计予女儿。女儿回夫家后，这天起得特别早，趁婆婆还未起床，搬来大石磨压在鼎盖上，往灶里烧起猛火，只听得锅里乒乒乓乓挣扎声。等到没声息了打开一看，却只有一只草蜢死在里面，那就是挑生了。婆婆起来后为时已晚，气得暴跳如雷，但因养挑生本就不是什么可以声张的事情，又知道碰上厉害的亲家，只好不了了之了。 据说挑生能变形，或者来无影去无踪，但最多的形状是锦蛇形，而它与一般锦蛇的不同之处就是它是尾巴齐齐截断的短尾蛇。 传说挑生不仅会运财，而且贪财。年终岁暮时，它便要和主人算账，若有盈余便须将这所有盈余买好东西给它吃，因此算账时，主人都脱光衣服坐在床头，装成穷得叮当响的样子，打破一个碗也要说打破20个，对它说今年亏本，明年再买东西饲它，这样才能过关。 俗话说，请神容易送神难，养挑生也一样。挑生为一家庭运财也不是无尽无期的，到一定阶段它就会败这一家子，所以叫“挑生吃尾”。因此人们往往养挑生养几年就要把它送走。其方法是，用一布包包着银子、花粉和代表挑生的香灰放在十字路口，见钱眼开者如果拾去取了银包的，挑生就会跟他去了。当然做这些事情的时候必须非常隐秘，否则要是被人撞见了，便要坏事，挑生就不愿离开，反而会回来害主人一家。因此本地人在形容很难送走一个难缠的人时，常这样感叹：“唉，真比挑生还要难辞！” 后来听说过华安有养金蚕的，说法和养挑生是一样的，只是名称不同而已。据查，这就是人们常说的养蛊，而挑生这叫法也是自古有之。明朝人王錂的 《寻亲记·遣奴》有：“你下挑生，拆得人夫妇分；下蛊毒，令人做鬼魂。”同是明朝的张介宾在《景岳全书》则说：“世传广粤深山之人，于端午日以毒蛇、蜈蚣、虾蟆三物同器盛之，任其互相吞食，俟一物独存者则以为蛊，又谓之挑生蛊。”大抵说的是以上之事。 幸好新中国以来，这些东西仅是听说而已，从没有实际的例子，否则也未免人心惶惶了。 |
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