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我的一个朋友刚买了70平方米的套房，装修花了10几万元。虽然首付里有他大姨妈的钱，老婆还得为还贷少去美容院，但大家还是不停向他道喜。走进他家的新房，最吸引我的不是墙面的装饰，而是那个挤在窗子边透不过气来的树根茶桌。这一茶桌自然是为我们准备的，我知道这个朋友从来不喝茶，他和老婆一定为这个很占地庞的家什争执过。我对他说：“我们一年到头不来你家一次，这个树根不是想劳累负责打扫卫生的嫂子吗？”他只是做出一个笑脸，忙着表演他临时学会的“茶艺”。他老婆在旁边接话道：“花了6000多块钱呢！不和我商量就抬回来了。气死人了！” 能够掏得出6000元的人很多，家中摆着整套茶具的人更多，但能时常保持悠闲自得的心景，自斟自饮的人却很少见。茶对我们疲于奔命的人来说，只是解渴的饮品。发明茶道的中国古人，一定是衣食无忧的墨客闲士。这些人有很好的家景，受过圣贤书的熏陶，他们把生理需求的东西搞成艺术，就是为了将自己无聊乏味的日子搞得高雅一些。当然，我相信朋友买这个树根的时候，一定是想象着圣贤们似仙非仙的饮茶姿态。中国人确实太累了，终于有一点好日子的人有这样的憧憬，是很自然的事，朋友只是迎合了这种流行，只不过，这些东西最终只能成为落上尘埃的摆设。 摆上这些难得一用的东西，无非是想说自己是小资，不是穷人。街上模样各异的人，除了身上挂满破烂的乞丐，谁也不会承认自己是穷人，这显然是与那个饿肚子的年代比较的原因。现在称呼穷人为最低收入者，富人叫最高收入者，剩下的就是中间收入阶层。这三种人中，最可笑的是中间的那个。他们看不起穷人，其实，在富人眼中，他们从来都是在农贸市场斤斤计较的穷人。买不起房的不叫穷人叫什么？或者说为还房贷需要辛苦一辈子的，应该叫穷人。这些所谓的中间收入者，看着富人坐豪车，他们也是心痒痒的。为了满足他们的虚荣，银行和卖车的联合起来，搞出了分期还贷的购车消费，让很多人圆了私车梦；汽车厂制造出了售价低得不能再低的车。敢坐这样的车简直可以算是亡命之徒。用一个国际友人说的话就是：“中国有很多漂亮的公路，但路上都是一些会跑的铁盒子。”这样的车不用发生怎样严重的车祸，就会变成批沙萨饼。其实，这些人的虚荣并不是新生事物，还记得那个买“三大件”的时代吗？每月工资只有十八元，居然敢买一百五十六元一辆的凤凰牌自行车，一百二十元一块的上海牌手表，一百八十七元一台的蝴蝶牌缝纫机。骑上自行车，把袖口高高卷起，露出手表，自己成了众人目光的焦点。这些人需要这样的感觉。 中间收入的人对金钱渴望到了无耻的地步。穷人也有物质的奢望，也会梦想着中一个500万元的大奖。但穷人没有那么下贱。常州就有公务员、老师在所谓养生会所里出卖肉体。她们有不错的工作和收入，却这样辛苦地赚取外快，她们的辛苦和大多数妓女应该有很大的区别。一般妓女是这样考虑自己的人生的：不管怎样，先赚一点钱，等有足够开一个服装店的积蓄，就过有老公和孩子的正常生活。这和赵红霞的想法是一样的。穷人的这种贱法，我们大家都会理解。但这些在养生会所里赚外快的公务员和老师，肯定是为了住更大的房子，坐更好的车子，享受奢华的贵族生活。虽然中间收入者出卖肉体的很少见，但他们骨子里的成分是一样的。成千上万的美女，只知道人家是雄性就来参加富人相亲会，就很能说明问题的本质。据说其中有许多是人类灵魂的工程师。 这个收入阶层的人还很奴性。如果我们做一个试验：房内坐着穷人和那个中间收入的人，权贵走进这间房子，你猜谁会先站起来？谁的腰会更弯一些？谁的笑会更妩媚一点？当然是中间收入的那个。李白的《梦游天姥吟留别》说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”诗仙能有这样感触，他应该是那个时代的中间收入阶层。穷人扶着自家的篱笆“悠然见南山”，没有机会接触权贵，也不知道见了权贵需要这样的“礼节”，所以，不会有李白“摧眉折腰”的感叹和举动。 中间收入者，只要肯定努力，又遇上了好运气，还是有可能成为奢侈的权贵。但尽管如此，他们骨子里的东西，只会因财富的增加由下贱变为庸俗，永远不会有贵族的优雅。他们发了财，就会有专门的茶室，摆着的树根更气派、更有艺术的味道——好的树材需要几十万。但这些人哪有回家来喝茶的闲情逸致，他们白天忙着事务、忙着赚钱，晚上不是醉生梦死的应酬，就是哄着怀中撒娇的小三。富人们为了享受家庭生活的摆设，还有书房、台球室、健身房，很是齐全。但一年365天仍然难得一用，结果也只是增加了保姆的工作量。墙上的字画，书架上的名著，都是故弄玄虚的。他们的幸福就是小三给的快感。打高尔夫、进私人会所，是想把自己与穷人区别开来。不懂得休闲的权贵们的幸福，还不如早晚在广场上跳集体舞的健康老人。当然，不只是中间收入的人变成富人会犯这样的庸俗错误，穷人们发了财，也是这个样。也许没有哪个全国人民共同贫穷的岁月，中国人不会变成这个样子。 |
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