|
卷之二
野 鹤 老 人 著 楚江李 坦我平鉴定 湖南李文辉觉子增删 婿陈文吉茂生 男茹芝山秀仝校
月破章第二十七正申、二酉、三戌，四亥、五子、六丑 七寅、八卯、九辰，十巳、十一午、十二未。 月建冲之为月破，逐月之破日，是也。 诸书皆以用神临月破如悖时也，即是枯根朽木，逢生生之不起，逢伤更伤者重，虽现于卦，有亦如无，伏于卦中，终难透露，虽有日辰之生，亦不能生，动而作忌神者，不能为害，作变爻者，不能伤克动爻。 野鹤曰：余得其验，动则能伤于爻，变则能伤于动，何也？神兆机于动。事之无吉无凶，则不动矣。既动，则有祸福之基，目下虽破，出月则不破，今日虽破，实破之日则不破，逢合之日则不破，近应日时，远应年月。惟静而不动又无日辰动爻生助，实则到底而破矣。 如亥月已丑日，占将来有官否？得兑化讼卦。 父母未土?世 父母戌土 兄弟酉金′ 子孙亥水′ 父母丑土″应 妻财卯木′ 官鬼巳火○ 妻财寅木 此卦官动而生世，世动化进神，显然有官之象，但官逢月破，世遇旬空，然空者犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。而破者又无日辰动爻之生，古以日建亦生不起，况无日建动爻以生乎，予疑之，既无所用，何故动而生世？命之再占，又得水地比卦。 妻财子水″应 兄弟戌土′ 子孙申金″ 官鬼卯木″世 父母巳火″ 兄弟未土″ 断曰：命若无官，难得官来生世及官星以持世也，今既前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家终须有日。 彼问：应在何年？ 余曰：前卦官临月破，定于实破之年，果于巳年承袭长房世职，若以月破，百无所用，霄壤之隔也。 又如辰月戊子日，占父何日回？得乾之夬。 父母戌土○世 父母未土 兄弟申金′ 官鬼午火′ 父母辰土′应 妻财寅木′ 子孙子水′ 父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断者，作用神而无气，其父不能归也。余不以此论，竟断朱雀临父动而持世，卯日有信，午未日必归。果于卯日得信，乙未日到家。应卯日得信者，破而逢合之日也。应未日归者，父化未土旬空，出空之日到也。 古法进神之论，谓之动逢月破，我位既失，化月建亦为退之不及。此卦父爻破而化空，竞退以归家也。
【新评释】：此是不知进神退神的用法。预测人之归期，找人找物，以退为进，以进为退。上卦妙处正是用神动而化退，所以其父归来，若是化进，必难归来。 例未月辛卯日，一女问自己与男友吵架分手，男友还会回到自己身边否？得地泽临之震卦。 子孙酉金″ 妻财亥水″应 兄弟丑土? 父母午火 兄弟丑土″ 官鬼卯木○世 官鬼寅木 父母巳火′ 此卦若以古法断，用神入墓于月，动而化退，卦变六冲，必难再和好。我以用神化退，断其申月必归。官鬼持世动而化退，乃是男友会回到她身边之象。后果如所断。
又如午月癸卯日，占后运功名，得艮之观卦。 官鬼寅木′世 妻财子水? 父母巳火 兄弟戌土″ 子孙申金○应 官鬼卯木 父母午火″ 兄弟辰土″ 断曰：寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。 彼曰：看因何事。 余曰：应动克世，必有仇家。 又问：碍于功名否？ 予曰：若非子水动摇，去位必矣，幸有子水接续相生，降级离任而不免耳。 次日呼予如署，有幕客知易理而问曰：既知子水，接续相生，卜书有云，忌神与元神同动，官与世爻得两生也，今冬高升之兆，如何反说离任。 余曰：子水破而化空，卜书有曰：虽有如无，作元神而无用，余因不依古法而断，神兆机于动，动必有因，所以断之降级而已。命卜之曰若在冬至月者，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。 果于七月，彼此互参，结成大非，冬至月事结，降级调用。
【新评释】：子孙动而化官，即是丢官又得官之象。应为他人，临朱雀克世之官，朱雀主口舌是非，所以才会出现有人参之下台。父母为文书定论，子水动而化出父母，故有子月结案之应。子水在五爻。五爻为上司之爻位，月破不生世上官星，所以被人参奏，必不得上司支持，因他人引起事端，官运受到影响。
余彼时，已往他省，复来呼唤至彼，而又卜之。 寅月丙辰日占得地泽临 子孙酉金″ 妻财亥水″应 兄弟丑土″ 兄弟丑土″ 官鬼卯木′世 父母巳火′ 余曰：闻得士民保留，恐蒙不允，必待子年仍以原品起用。 而知易理幕客在坐，而问曰：九五亥水生官，如何不允。 予曰：六五水生，今被日克，将来子年，亥水旺于子也，又合前卦，五爻之子水值太岁而不破，起用无疑。果于甲子年巳月仍以原品起用，连补两任，卯年而开督府。余劝辞荣，公曰：何也？余曰：仍以前卦决之。向因申金克世，子水虽动，临破化空，不能生世生官，所以成非构怨。及至子月，虽则实破，其力尚轻，虽不至于削职，犹有降级之事。彼值子年乃实破之年也，值太岁当权是以起用。明年辰岁，又是子水入墓之年，太岁克去子水，申金仍复克世。有克无生，较昔年之祸更重。不听，果于辰年三月条陈，虽留万世芳名，而得罪解任矣。 以上之辨月破者，乃因破而动也，不动，勿以此断。 李我平曰：《易冒》之论，月破动作忌神而无害，动作元神而无赖，日辰生之而不起，百无所用之卦也。《易林补遗》亦曰：如临月破之爻，不拘衰旺，概作凶推，逢生不受，遇克能招，亦谓虽有而如无也。观此艮之观卦，占时而值月破，不能接续相生，构讼王庭，值月建以填空，其力尚轻，犹有降罚之事，值太岁而当权，仍以原品而起用，至辰年而入墓，得祸匪轻，半生凶吉，关乎一爻之月破，岂可谓之有亦如无，毫无所用耶？ 飞伏神章第二十八 凡用神不现，即以日月为用神，倘日月非用神者，则于本宫首卦求之，因本宫首卦父子财官六亲俱备之故耳。 假令占得天风姤卦 父母戌土′ 兄弟申金′ 官鬼午火′应 兄弟酉金′ 子孙亥水′ 父母丑土″世 若占妻财，取财爻为用神。此姤卦系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财。今六爻并无寅卯，即是用神不上卦，如于寅卯月占者，则以日月为用神，倘非寅卯月，须在宫首卦之乾为天卦内寻之。 乾宫首卦乾为天。 父母戌土′世 兄弟申金′ 官鬼午火′ 父母辰土′应 妻财寅木′ 子孙子水′ 此卦寅木妻财在二爻，即以此寅木伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水即为飞神，寅木妻财即为伏神。亥水而生寅木，谓之飞来生伏得长生，此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用，便作吉断，仿此。 又如占得天山遁卦 父母戌土′ 兄弟申金′应 官鬼午火′ 兄弟申金′ 官鬼午火″世 父母辰土″ 如占子孙，取子孙为用神。此系乾宫卦，水为子孙，以亥子水为子孙。今六爻并无亥子，亦是子孙不现，倘在亥子月日占者，即以月日为用神，若非亥子月日，亦在乾为天卦内寻之，乾为天子水子孙在初爻，以之伏于遁卦初爻辰土之下，辰土即是飞神，子水便是伏神，此乃飞来克伏，谓之飞克伏神遭克害，名为伏神受制，有用亦无用矣，即作凶推，余仿此。
【新评释】：此非正理，此子孙虽伏，若得日月为金生之，也为有用，不可以以凶推。日月五行与用神一致，仍须求用神伏藏，伏藏关系到用神的应期，有时飞神和伏神的关系有许多象的东西在里面，可以利用飞伏的关系断出许多事来，因此用神不上卦时必须求伏藏。 例一，丁未年丁未月癸亥日，一个庚子年生的男测婚姻，得天泽履变火天大有卦。 兄弟戌土′ 子孙申金○世 兄弟未土 父母午火′ 兄弟丑土? 兄弟辰土 官鬼卯木′应 父母巳火′ 以野鹤之法，卦中没有妻财，日辰为财星，不必寻伏，以日辰亥水为用。卦中兄弟丑土虽然动而化进，但丑土月破，又逢空亡，无力克用，同时日为用神，书云：“爻伤日月徒手其名”，丑土不能克日，婚姻应以吉断。与实际不符。 以我之法，卦无妻财，寻伏藏。妻财子水伏在五爻，妻财子水即是用神。用神得日辰帮扶，又得世爻发动生之为旺。伏神为子水，伏藏应出现，甲子年此人二十四周岁，正是适婚年龄，断其甲子年结婚。因兄弟丑土动而克用神，虽然空破，乙丑年实空实破，元神子孙入墓，不能生用神，断其结婚第二年就和妻子发生矛盾。世爻生用神，他很喜欢他妻子。丙寅年冲去元神，自己对妻子也失去爱意，而感情破裂。丑土兄弟对用神克中带合，他妻子是被人抢走的。丙子年用神再次为伏藏逢出现，又有了女友。丁丑年兄弟也再次出空实破，月建克用，预测时，二人正是关系紧张，矛盾重重之时。父母巳火临玄武暗动，与世爻相合，二人已经同居。我断其丑月必然分手。结果又验。 从此例可知，用神临日月仍需要找伏藏。他的妻子和丙子年的女友都是被人夺走的，此乃兄弟丑土合用神子水之应，若以日辰亥水为用，就没有了这曾意思。而他的两次婚姻机遇都应在子年，这也与伏神有很大的关系。
伏神有用者有六：伏神得日月生者，一也；伏神旺相者，二也；伏神得飞神生者，三也；伏神得动爻生者，四也；伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也；伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也。 此六者皆有用之伏神也，虽曰不现亦如现矣。 《黄金策》曰：“空下伏神，易于引拨，”此论近理，但又不独飞神空亡而伏神得出，但得飞神临破、临绝、休囚、入墓，而伏神皆易出。何也？伏神在下，飞神在上，飞神既逢破墓衰空，虽有若无，所以伏神易于出现。
【新评释】：此说应验。常常见用神伏藏，日月皆克用神，飞神空亡多应事吉。但飞神为元神，空破则不宜。 例一，丑月乙未日，某男本人因与其他女的有暧昧关系被老婆发现，老婆生气出走，通过电话测老婆何时回家，会不会和自己离婚？我摇卦得风泽中孚变山火贲卦。 官鬼卯木′ 子孙巳火○ 妻财子水 兄弟未土″世 兄弟丑土? 妻财亥水 官鬼卯木○ 兄弟丑土 父母巳火′应 以妻财为用神。妻财卦中不现，伏于五爻之下，日月皆克用神，飞神绝之，动爻丑土克之，又是忌神持世，按古书之论，世克用神人不回。然理虽有法，卦需活断。飞神空亡，空下伏神易于引拔，三爻虽是忌神发动，但动化妻财，三爻为门，门动化妻财，妻子必然会回家。我断第二天，妻财逢长生，其老婆必回，卦变六合，不会与他离婚。 结果其妻子果然第二天回家，也没提出和他离婚。 此即飞神空亡之妙，也可以佐证下面伏神不得出之论。飞神绝之，日月克之，动爻也克之，而未见凶，非是理法不对，而是卦之微妙，常人难以把握。
又伏神终不得出者有五：伏神休囚无气者，一也；伏神被日月冲克者，二也；伏神被旺相之飞神克害者，三也；伏神墓绝于日月飞爻者，四也；伏神伏囚值旬空月破者，五也。 此五者乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。 《黄金策》曰：“伏居空地，事于心违。”余得验者，非此论也。凡用神旺相而遇旬空，出空之日则出矣。 如卯月壬辰日，占候文书何日得领？得山火贲卦。 官鬼寅木′ 妻财子水″ 兄弟戌土″应 妻财亥水′ 父母午火 兄弟丑土″ 官鬼卯木′世 午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得，果得于甲午日。 又如辰月丁巳日，占逃仆，得水山蹇。 子孙子水″ 父母戌土′ 兄弟申金″世 兄弟申金′ 官鬼午火″ 父母辰土″应 占仆，以财爻为用神。而卯木妻财伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因飞神午火之下，伏去生飞，名曰泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。 果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。《黄金策》曰：“伏无提携终徒尔，飞不摧开亦枉然。”此之谓也。 予疑飞神午火既如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午，而刑卯，所以二人皆被仗责。
【新评释】：上卦为静卦，旺相之爻可克休囚之爻。卯木为用，受克得捕获，旺而得生，则难获。卦中兄弟申金两现而旺，飞神克世，是阻挡捕获逃仆之人，卦宫为金，金宫之火，应铁匠可也。子日冲去飞神，午火不能再庇护逃仆，子日应事，符合卦理。至于子日生卯之说为错解，子刑卯为正解。
又如酉月丙辰日，占子病，得地风升。 官鬼酉金″ 父母亥水″ 子孙午火 妻财丑土″世 官鬼酉金′ 父母亥水′ 妻财丑土″应 《黄金策》曰：空下伏神，易于引拨。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空伏神易出，许午日子孙出现必愈，果于午日起床。 以上用神不现，皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦，用神若值空破，又在他宫寻之，比如占得乾为天，内有用神空破衰绝者，往坤宫寻之，谓之乾坤来往互换，《易林补遗》又以归魂卦取离宫第四卦也。野鹤曰：何必如此？用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦合而决之？自有用神。予尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神亦不用之，再占两卦，用神必现。 一日到一宅上见医者满座。 卯月丙辰日，占父病，得地雷复卦。 子孙酉金″ 妻财亥水″ 兄弟丑土″应 兄弟辰土″ 父母巳火 官鬼寅木″ 妻财子水′世 父母用神不现，明知巳火父母伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之症，不以此断，令再卜之，占得山泽损。 官鬼寅木′应 妻财子水″ 兄弟戌土″ 兄弟丑土″世 官鬼卯木′ 父母巳火′ 巳火父母明现于初爻，春占木旺火相，断之即愈，彼因病势甚危，伊犹未决，次子又占，得渐之巽。 官鬼卯木′应 父母巳火′ 兄弟未土″ 子孙申金′世 父母午火 ? 妻财亥水 兄弟辰土″ 余疑曰：前两卦俱当即愈，如何此卦亥水回头克父母，忽而悟曰：是也，前两卦巳火旺不受伤克，乃应目前之愈，此卦亥水克父，今冬难延，即到前令自占。 父母戌土′ 兄弟申金′应 官鬼午火′ 兄弟申金′ 官鬼午火 ? 世 子孙亥水 父母辰土″ 此卦竟前卦之意相同，再请夫人卜之，又得此卦。 父母戌土′应 兄弟申金′ 官鬼午火′ 兄弟申金′世 官鬼午火 ? 子孙亥水 父母辰土″ 余连见此三卦，毛骨悚然，有神乎？无神乎？子占父亥水回头克父，自占病亥水克世，妻占夫亥水克夫，三卦雷同，同如一手推出，今冬之危，扁鹊亦为难矣。余且不言，止（同只）以前卦断之目前之愈。问诸医曰：卦中不得，列位各位之见何如？曰：病势甚险，遂公议一方，对症便好，不然只看阴功德行耳。内有一位冷笑不言，余请问姓，答曰，姓寿，因私问曰：此公之恙何如？彼曰：我可治之，不服我药，奈何。余暗嘱其子曰：太翁之恙，须用姓寿者治之。次早寿姓来谢，余问将来何如？寿曰：目下不妨，今冬难保。余曰：公言与数相合，真神医也。果绝于亥月，余之不取伏神，多占几卦以决祸福而更稳。即知目前之生，又知后来之死，非多占之力耶？
【新评释】：若有疑惑可再占一卦，若卦象甚明，虽是伏藏，何须再测？第一卦用神旺相，是病愈之象，但六合卦，近病则不宜。逢冲之月必凶。第二卦，兄弟戌土得月合日冲为暗动，用神入墓，也是吉中藏凶。入墓逢冲，也是应十月有凶。 例一，我得验之卦。酉月丁丑日，女占单位同事病，得地天泰变雷泽归妹卦。 子孙酉金″应 妻财亥水″ 兄弟丑土? 父母午火 兄弟辰土○世 兄弟丑土 官鬼寅木′ 妻财子水′ 测单位同事应爻为用神，应爻入墓，住院之象，用神旺相旬空，近病无妨。四爻兄弟丑土为用神墓库，临白虎动而化出父母午火，卦在坤宫，坤主胃，四爻也主胃，白虎主血，父母主医院是因胃出血住院，主卦六合近病虽不宜。更不宜原神兄弟辰土动而化退。日后必成慢性病，身体渐弱。仇神官鬼寅木临勾陈居二爻，寅木主肝胆，勾陈主肿胀，其人应有肝肿大，肝硬化或胆结石之类的疾病。 应验情况：其同事因胃出血住院，后治疗好转出院，于次年丁丑年卯月，因肝肿大而亡。应丑年者，用神入墓之年和原神化退之年，应卯月者，用神逢冲之月。 此也是用神旺而即愈，近病逢合，逢冲之月而亡。 李我平曰：古法用伏神虽有验，然伏神之衰旺休囚刑冲克害，月破旬空亦有难于把握者，此谓多占两卦又有用神，真秘法也，以此之秘，急欲传世，真婆心也。或曰：多占两卦，虽有渎之，不敢再三，然亦有再占者，何为秘诀？余曰：既知再占，何故用神不现而寻伏神，伏神无用又寻互卦？互之不得又寻于干化？况《易冒》变互章中所存占验，未免牵强且尽错误。今摘于左。 有戊申日占子病，得晋之剥。 官鬼巳火′ 父母未土″ 兄弟酉金○世 父母戌土 妻财卯木″ 官鬼巳火″ 父母未土″应 彼断曰：飞伏变象，皆无用神，互出水地比卦，外见坎水，即为子孙，酉金动爻生之，后亥月而痊。 予断曰：《海底眼》云：“用神伏，元神摇，占病不死。”此卦不独元神摇于四位，而又有日建之生。《大全》曰：“用神伏，日月生之即出。”此卦子水子孙伏于初爻，虽有飞神压住，即得日辰生伏，至十月，亥水当令，子孙出而逢生，明之极矣，何用互卦？ 又有子月戊寅日，占官，得困之兑卦。 父母未土″ 兄弟酉金′ 子孙亥水′应 官鬼午火″ 父母辰土′ 妻财寅木?世 官鬼巳火 彼断曰：飞爻午之官已临破矣，巳官伏神长生于寅，至孟春反得升迁。 以余断之：《黄金策》曰：“飞爻变爻俱无用神者，始寻伏神。”此卦初爻寅木变出巳火官星，孟春官遇长生，财爻独发生官。何故不言变出之官，而言伏神者？幸此卦伏神变爻皆巳火也。倘后人遇他卦象，执此为法，用变爻乎？用伏神乎？非传世教人之法也。又见于化章中之占验更可笑。 有辛卯年丙申丙子日，占子存亡。得观之萃。 妻财卯木○ 父母未土 官鬼巳火′ 父母未土?世 子孙亥水 妻财卯木″ 官鬼巳火″ 父母未土″应 彼断曰：水为子孙，不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而归。 余断曰：世爻未土发动化出亥水子孙，是亥月即见子也。世与子孙亥卯未三合成局，明明父子相逢，何故而取于化？即使卦中亥水不现，子水日建亦作用神，叠叠用神而不取，左支右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。
【新评释】：世爻为求测人，动化出子孙，乃是本人见子之象。常见忌神持世化出用神，用神旺者，以变爻地支为应期。
进神退神章第二十九进神退神者，爻之动而化也，化进化退，吉凶祸福，有喜忌之分，所喜者宜于化进，所忌者宜化退神。
进神 亥化子 寅化卯 巳化午 申化酉 丑化辰 辰化未 未化戌 退神 子化亥 卯化寅 午化巳 酉化申 辰化丑 未化辰 戌化未 进神者，由此而前进也，如春木之荣，有源之水，久远长进之象。退神者，由此而渐退也，如秋天花木，渐渐凋零。 如申月癸卯日，占乡试，得恒变大过。 妻财戌土″应 官鬼申金? 官鬼酉金 子孙午火′ 官鬼酉金′世 父母亥水′ 妻财丑土″ 断曰：酉金官星持世，旺相当时，卯日冲之而暗动，又得九五爻官化进神，拱扶帮助，不独今秋折桂，来春占鳌头，果得联捷。 又如酉月更庚戌日，占何年生子，得屯之节。 兄弟子水″ 官鬼戌土′应 父母申金″ 官鬼辰土″ 子孙寅木?世 子孙卯木 兄弟子水′ 寅木子孙持世而化进神，寅木旬空，卯木空而且破，许之寅卯年，实空实破，一定连生。如期妻妾同生，得九子焉。古以动日月而化空破，且许不进，此卦旬空化破亦能进也。 又卯月乙丑日，占求婚成否？得噬嗑变比卦。 子孙巳火○ 父母子水 妻财未土?世 妻财戌土 官鬼酉金○ 官鬼申金 妻财辰土″ 兄弟寅木″应 父母子水○ 妻财未土 财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成，果于午日允婚。或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？余曰：鬼化退神虽有被阻而无力也。 此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空，谓之动日月而空，且不能进，今动散而化空，亦能进矣。 又如，酉月甲辰日，因被论占自陈何如？得师变明夷。 父母酉金″应 兄弟亥水″ 官鬼丑土″ 妻财午火?世 兄弟亥水 官鬼辰土○ 官鬼丑土 子孙寅木? 子孙卯木 断曰：世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻皆非吉象，大凶之兆，果于次年二月革职拿问。 古以动日月化空破谓之不退，此卦官动临日辰，又月动日月化空破，谓之不进，此卦子孙动休囚而化空破，进者进，而退者竟退。 又如，丑月丙戌日，占父有信至已起程，我去迎之可能遇否？得蹇变旅。. 子孙子水? 官鬼巳火 父母戌土○ 父母未土 兄弟申金?世 兄弟酉金 兄弟申金′ 官鬼午火″ 父母辰土″应 父化退神，父已归矣，世化进神而之欲去，父爻生世一定相逢，必相会于未日。果得遇于未日。应未日者，戌父化未，又破又空，至未日乃实空实破之日也。若执古法，动日月而化空破，谓之不退，其父岂有归来之日耶？ 如戌月癸巳日，占本年冬今得官差否？水泽节变需卦。 兄弟子水″ 官鬼戌土′ 父母申金″应 官鬼丑土? 官鬼辰土 子孙卯木′ 妻财巳火′世 丑土官动化进神，许丑月必得，果得于丑月。古以动日月化空破，谓之不进，此卦动，非日月而化空破，亦能进也。 又如未月丁卯日，占功名终得出仕否？得火天同人变革卦。 子孙戌土○应 子孙未土 妻财申金′ 兄弟午火′ 官鬼亥水′世 子孙丑土″ 父母卯木′ 余曰：若以古法断者，子孙动而克官，终身而无官也，余许辰年出仕，何也？戌土子孙虽动，幸化退神，不克官也，辰年冲去戌土，是以许之。果于辰年得选。岂可谓之动空化日月而不退也？
【新评释】：官鬼持世，有官之象，子孙动而克官，化退虽为不克，因与日合而不化神，辰年冲开其合，子孙得退，所以辰年得官。此以象法而论，不以官鬼衰旺而论。若以旺衰论，则官鬼休囚，终身无官。子孙动与日合者，乃是卦在告之应期。
又如申月辛卯日，占病得泽天夬卦变大壮。 兄弟未土″ 子孙酉金○世 子孙申金 妻财亥水′ 兄弟辰土′ 官鬼寅木′应 妻财子水′ 此公因抱危症。余曰：子孙持世，明日辰日必遇良医，果于次日用针而愈。或曰：子孙化退神，何其用药亦效？余曰：动变皆属秋金，当权得令，占近事岂可曰退？若占久远之事，待休囚之时而退者得也，古以动破散而化日月，无阶无路，谬也。 又如丑月癸卯日，占妻病服药可愈否？得临之泰。 子孙酉金″ 妻财亥水″应 兄弟丑土″ 兄弟丑土? 兄弟辰土 官鬼卯木′世 父母巳火′ 断曰：兄动化进神，灵丹莫救，其妻死于辰日，此乃兄动临月建而化旬空，亦可谓之不进耶？ 又如戌月癸未日，占病得乾之夬。 父母戌土○世 父母未土 兄弟申金′ 官鬼午火′ 父母辰土′应 妻财寅木′ 子孙子水′ 断曰：久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医，虽化退神，非病退也，乃精神命脉渐渐消枯之象也，迨日月冲破未土而无路矣，果卒于丑月。 又如戌月已卯日，占母血崩一年有余,得同人变解。 子孙戌土○应 子孙戌土 妻财申金○ 妻财申金 兄弟午火′ 官鬼亥水○世 兄弟午火 子孙丑土? 子孙辰土 父母卯木○ 父母寅木 断曰：卯木父母值临日建，上爻戌土以生申金，金生亥水，若非丑土以化进神，以塞亥水，则此父母爻得滋，接续相生，灾难除而胡碍？今父母木爻，既无水养，且化退神，精血大败，至丑月土旺以绝其源，病即危险。果卒于丑月，此乃父临日建不化空破，亦能退也。 又如卯月癸酉日，占父近病，得萃之否。 父母未土? 父母戌土 兄弟酉金′应 子孙亥水′ 妻财卯木″ 官鬼巳火″世 父母未土″ 未土父母动化进神，戌值旬空，近病逢空即愈，许次日退灾。果于甲戌出空即愈。此乃父爻休囚而化空也，若以古法动日月化空破，尚且不进，今休囚而化空，能即愈耶？ 又如辰月癸丑日，占流年，得困变解。 父母未土″ 兄弟酉金○ 兄弟申金 子孙亥水′应 官鬼午火″ 父母辰土′ 妻财寅木″世 断曰：世爻寅木而值旬空，酉金忌神摇于五位，古法谓之避空，予竟断以出空一定遭伤，后卒于六月。应未月者，土爻未土乃世爻之墓，已被丑日冲开，谓之开墓以待也，被克而入墓，宁有不亡者否？或问：酉金化退神，如何克木？余曰：三土生酉金，旺而不退。 又如辰月乙丑日，占妻母病，得随之否。 妻财未土?应 妻财戌土 官鬼酉金′ 父母亥水′ 妻财辰土″世 兄弟寅木″ 父母子水○ 妻财未土 断曰：子水父爻，化未土回头克，而上爻未土，又化进神以克父，须防戌日，果甲戌日死，乃戌土出空之日也。古法散如无也，此卦未土被丑日冲之，又化旬空月破，竟不见其散也。 又如申月乙卯日，占出行，得屯之节。 兄弟子水″ 官鬼戌土′应 父母申金″ 官鬼辰土″ 子孙寅木?世 子孙卯木 兄弟子水′ 断曰：世临寅木而化进神，合当就行，因系月破，目下未必能行，出月方可。后至亥月方行，由燕至粤，次年八月归来。予曰：途中安否？彼曰：往来托庇平安。余以子孙化进神，知其平安，故问之耳。夫应亥月行者，破而逢合之月也。此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶? 又如辰月已未日，占兄何日归来？得履之兑。 兄弟戌土○ 兄弟未土 子孙申金′世 父母午火′ 兄弟丑土″ 官鬼卯木′应 父母巳火′ 断曰：兄动化退，已有归志，但因戌逢月破，在外诸凡未遂，六月可望。后至戌月方回，乃应实破之月也，此乃动破而变日月，岂可谓之退不及耶？ 又如辰月乙未日，占子病得大有变睽。同时祖又占子孙亦得此卦如一。 官鬼巳火′应 父母未土″ 兄弟酉金′ 父母辰土○世 父母丑土 妻财寅木′ 子孙子水′ 断曰：土旺，父母临月建化退神，此子死于次日。
【新评释】：我遇见有数例，用神衰极，遇长生之时而凶。此例用神无气，次日得长生而死。
又如卯月丙寅日，衙役占官府升否？得解之困。 妻财戌土″ 官鬼申金?应 官鬼酉金 子孙午火′ 子孙午火″ 妻财辰土′世 兄弟寅木″ 官动化进神，秋来得令必迁，后报升于巳月。应巳月者，动而逢合之月也，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？ 又如巳月乙丑日，占试中否？得兑之讼。 父母未土?世 父母戌土 兄弟酉金′ 子孙亥水′ 父母丑土″应 妻财卯木′ 官鬼巳火○ 妻财寅木 断曰：未父化进神，巳火官动而生世，吉兆显然，坐以待报。果于寅日揭榜，中第八名，古法动破散化日月尚不能进，此卦动散化空亦能中矣。 又如未月丁丑日，占母路隔千里何时来？得大有变井卦。 官鬼巳火○应 子孙子水 父母未土? 父母戌土 兄弟酉金○ 兄弟申金 父母辰土′世 妻财寅木′ 子孙子水○ 父母丑土 初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来，未父化进神，亦应不来，幸得未土生起酉金，兄爻化退神而合世，父母必不来，兄弟必来。彼曰：有妹无弟。果于次年三月妹至，此乃兄弟爻空化空，爻空亦能退也。 又如未月辛丑日，占开金银器皿铺，得火雷噬嗑变屯卦。 子孙巳火○ 父母子水 妻财未土?世 妻财戌土 官鬼酉金○ 官鬼申金 妻财辰土″ 兄弟寅木″应 父母子水′ 财爻持世化进神，乃久远丰隆之象。予曰：代尔择甲戌日开张，管许大发。果开市于戌日，至今此铺厥成丰盛，此乃动日月而空，岂可谓之不进耶？ 野鹤曰：夫进神之法有四：动旺相而化旺相，乘势而进，一也；动休囚而化休囚，待时而进，二也；动爻变爻有一而值休囚，亦待旺相之日而进者，三也；动爻变爻有一而逢空破，待填实之日而进者，四也。 退神之法有四：动旺相而化旺相或有日月动爻生扶，占近事，得时而不退，一也；动休囚而化休囚，及时而退，二也；动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退，三也；动爻变爻有一而逢空破，待填实之日而退，四也。 李我平曰：初阅《易冒》，有大进、不进、不能进，只谓近理，后见“动日月而化空破，无阶无路，谓之不进”，而后知其谬也。动爻既临日月，逢空不空，逢破不破，况化空破耶？日月如天，虽化空破，如浮云之掩日，实空实破之朝，即云开雾散，依然司令当权，何以谓之不进？ 又曰：动值破散而变日月，谓我位既失，何以得前？殊不知既动而破，自有实破之期，既动而散，自有填实之日，况化日月，名为化旺，后日填实，愈旺愈强，何以谓之不前？伊存格式：申月卯日，占兄弟得兑之丰。 父母未土″世 兄弟酉金○ 兄弟申金 子孙亥水′ 父母丑土?应 子孙亥水 妻财卯木○ 父母丑土 官鬼巳火′ 断以酉爻兄弟被卯日冲散，虽化申为月建，亦不及退，夫不退者，是也，谓不及退者，谬也。 且彼之月将章云：爻临月将，逢散不散，七月之酉金，虽非月将，虽曰不旺，况化月建，动变尽属坚金，帮助共扶，如山如冈。卯日焉能冲散耶？他章俱存占验，独此章只存数式，予故知其乃揣摩之说，非经验而得也。
随鬼入墓章第三十古有日墓、动墓、化墓，谓之三墓。又世爻随鬼入墓、本命随鬼入墓、卦身随鬼入墓、世身随鬼入墓。 觉子曰：执此数论，若逢辰戌丑未之日，竟不敢占卦，非世临鬼，即卦身临鬼，即非世身临鬼，即本命临鬼。然又不独辰戌丑未日，而他日亦不敢占，何也？十卦之中，不免有二三墓爻发动，非世命而入，即二身而入，及动而化墓，非世爻动化，即二身动化，再不然，难保其本命不化墓也。 是一卦之中，不必看刑冲克害，破散绝空，凡占疾病凶危之事，只以随鬼入墓，即知凶吉也。 余屡于疾病之占，卦卦留神，见用神旺者，二身随鬼入墓而不死也。本命随鬼入墓而不死。化墓不死，动墓亦不死也。存而留验，不验又试，试之不验，而再试之，一而十，十而百，全不验者，始尽弃之，便是世爻用爻随鬼而入日墓、入动墓或动而化墓，亦是休囚无气始见凶危，若旺而有扶，亦有求解。
【新评释】：觉子此论很对，其治学态度也值得每个易学者借鉴。卜卦贵在灵活变通，反复验证，古书上讲的未必全是对的，有些断卦口诀是有条件的，有的还需要在实践中不断地总结规律，才能提高断卦的准确率。
如申月戊辰日，占夫病，癸亥命，得同人之离。 子孙戌土′应 妻财申金○ 子孙未土 兄弟午火′ 官鬼亥水′世 子孙丑土″ 父母卯木′ 断曰：妻占夫，亥水官星为用神，墓于辰日，乃夫星夫命皆入墓也，依古法断之必死。余曰：不独不死，明日即愈。何也？辰日冲动戌土以生申金，因世爻亥水空亡不受其生，明日己巳冲起亥水，得遇金生，其病如失。果于次日大愈。
【新评释】：预测吉凶以用神衰旺即理法为主，以十二长生即象法为辅，用神入墓，乃是病人有病在家，或住院，或昏迷，或精神恍惚之象。上例用虽然日辰克之，但得月生，又有元神独发，生多克少为吉。此日而愈者，理有三个。一为用神空亡，空而不受元神之生，次日冲实，近病逢冲即愈。二为用神入墓，其应期为出墓逢冲，即墓库地支之后，冲用神的地支所值之时。近病多有应验。 再者此卦一爻独发，动而逢值逢合，也是独发之卦的应期。
又如戌月甲寅日，占会试能联捷否？得小过之艮。 父母戌土? 妻财寅木 兄弟申金″ 官鬼午火○世 父母戌土 兄弟申金′ 官鬼午火″ 父母辰土″应 断曰：世爻随官入三墓，动墓，化墓，又入月建之墓，明岁辰年冲开墓库，发榜之期，又遇辰月冲开三墓，不独连登，定中鼎甲。缘日月合成官局，旺相当时，卦之全美，如玉无暇，果然传胪三唱。
【新评释】：前面论述三墓不包括月墓，此处又说入月墓，有些不妥。此卦因借寅木和戌土成三合局，不以墓库而论。若论入墓，墓库为文书，也是此人痴迷书本，喜学习之卦象。此卦三合官局，所以才会考试得心应手，传胪三唱。
又如申月己丑日，占病，壬申命，得雷风恒。 妻财戌土″应 官鬼申金″ 子孙午火′ 官鬼酉金′世 父母亥水′ 妻财丑土″ 此卦日命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世身又落旬空，卦身又临月破，若执古法断之，百无一生，予因世爻旺相，许未日必愈，果起床于未日。应未日者，冲开丑墓之日而出也。古法以墓为沉滞昏迷之象，此说近理，此人病中不思汤药，昏昏沉沉，至未日忽然苏醒，不药而愈，岂可一概谓之随鬼入墓也。 又如未月戊辰日，占已定重罪，可蒙赦免否？得蛊之损。 兄弟寅木′应 父母子水″ 妻财戌土″ 官鬼酉金○世 妻财丑土 父母亥水′ 妻财丑土? 子孙巳火 世爻随鬼入动墓，又动而化墓，古以为凶，余以吉断。日月生世，丑墓月破，破罗破网，容易而出。明岁酉年定蒙赦免。果于次年辰月蒙赦而出。 余因屡试而得验者，只验世爻入墓。有三：世爻随鬼入日墓，入动墓，动而化墓。此三墓者，自占看世爻，旺相者非真，代占看用神，用神旺相者非真，惟世爻用爻休囚被克，而又入墓者是也。墓神被日月动爻冲破，亦非真也。墓破即如破网，容易而出矣。
【新评释】：此论极是，常常验得测生育子孙墓库月破而易生，测要债财库月破而易要回，测寻物财墓月破而得见。测行人则易见用神入墓，用神旺而入日墓，多应当日即归。
占功名，世旺得地，冲开墓库之年月成名，世若空破休囚，始终难成之象；占身命，世旺得地，冲开墓库之年月发迹。世爻空破休囚，终身寂寞，如日月之无光也；占出仕、出行，世旺得地，冲开墓库之日月遂心。世若空破休囚，多见去而不返。占求财图事，世旺者，冲墓之日月而成，若空破休囚，终无成日；占婚姻，世旺得地，及财爻有气而生世者，冲墓之月日而成，若空破休囚，难许成就。占疾病者，世旺得地，冲开之日月而愈。休囚空破，冲开之日月而危。近病者，空则不妨，出空则愈。占狱讼者，世旺得出，休囚空破者，不免于凶。占行人，用神化墓或入动墓者，必归。用神空破休囚，非病于他乡，即流落也； 占胎产，财爻子孙入动墓化墓者，旺则冲墓之日月即生。财爻空破休囚，妻遭产厄，子孙空破，子必危亡。 占入公门，世旺得地，冲墓之年月如心，空破休囚，常遭枷锁刑狱；占家宅，世旺者或得财爻生世，冲开之年月兴家。空破休囚，身衰家破。占祖茔者，与家宅同推。新茔未葬者，旺相休囚皆不宜也。 占偷关逾险，世爻旺相，又得生扶，虽则无危，忧心难释，鬼在身边之故耳；占讼事，世旺者得理，空破休囚被克者，必遭刑狱。 诸占，世爻若旺，墓爻而值空破，待墓爻填实之日月而吉；世爻空破休囚者，又在墓爻填实之日月而凶。 古以世临破鬼，如占防患，祸患潜消，余以为非。月破既为白虎鬼，目下虽无妨，实破之年月非吉。 如申月己未日，占贼来否？得大畜之泰卦。 官鬼寅木○ 子孙酉金 妻财子水″应 兄弟戌土″ 兄弟辰土′ 官鬼寅木′世 妻财子水′ 彼时土贼兴发常去常来，乡人了无宁日。一日忽报贼至，此人携妻而避，因小女未随，复去抱女，同遭贼害。夫应自身之死者，世临破鬼而入日墓，女之死者，上爻鬼变子孙之故耳。岂可谓世临破鬼，祸患消耶？鬼临月破，不动者不验。 李我平曰：此论随墓令人刮目，每卦之动墓化墓多有见之，倘再遇辰戌丑未之日，叠叠墓爻，若兼世命二身，非此即彼以入墓也，真无暇他论，况诸书章不言及衰旺，概以随墓不吉，如占功名，旺官临身，岂可曰履仕途而不返？占防患，世临月破又随鬼入墓，岂可竟曰无忧？颠倒凶吉，不得不为正之。 独发章第三十一 五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。 事之成败，由乎用神；应期迟速，亦由乎用神；独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在事应之后，始会神机，非初敢执之而断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执之而决事者，谬也，迂也。 曾于辰月甲午日，占迎请父王灵柩允否？得火天大有变离。 官鬼巳火′应 父母未土″ 兄弟酉金′ 父母辰土′世 妻财寅木○ 父母丑土 子孙子水′ 彼有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得见父灵。 余曰，此隔靴而搔痒也。卦中父爻持世，俱被寅木克制，乃身不能动，灵亦不能动也。欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月也。 迟旬余，复占。巳月丁卯日 又得泽火革变既济卦。 官鬼未土″ 父母酉金′ 兄弟亥水○世 父母申金 兄弟亥水′ 官鬼丑土″ 子孙卯木′应 余曰：此卦正前卦相合，前卦应冲开寅木者，申也。此卦世化申金回头生，亦应申月。世临虎动因丧事而行，卯日冲动九五，又来生世，今年申酉月必蒙恩允。目下月破，万万不能。后应申年请准，酉岁迎灵而归，两卦皆是独发，可执之耶？ 又如午月甲申日，防涨水冲去麦子，占何日晴？得天火同人变泽火革。 子孙戌土○应 子孙未土 妻财申金′ 兄弟午火′ 官鬼亥水′世 子孙丑土″ 父母卯木′ 友人执此而问余曰：戌土子孙一爻独发，昨日丙戌，定应大晴，如何还雨？ 余曰：尔忧麦被水冲，神以子孙发动克去身边之鬼，叫尔勿忧，非应晴也。虽则目下未晴，决不涨水，即以此卦而决阴晴，卯日必大晴也。 彼曰：何也？ 余曰：动而逢合之日晴，则尔无忧也。卯日果大晴。
【新评释】：此因子孙动而化退，卯日合之则不退。
又如辰月甲午日，占开煤窑，得家人变益卦。 兄弟卯木′ 子孙巳火′应 妻财未土″ 父母亥水○ 妻财辰土 妻财丑土″世 兄弟卯木′ 丑土财爻持世，午日生之，许其可开。问应何时见煤？余曰：丑土财静，未月冲开，应在六月。及至六月，竟不见煤，歇而开，开而歇，未年占卦，至亥年辰月始得见煤，此乃应于独发，亥水化辰土，年月俱应，断卦之时，谁以亥年辰月而断耶？
【新评释】：此例虽应独发，但也与用神有关。应上子孙元神空亡，所以迟迟不得煤，亥年冲实又应独发。
又如寅月庚戌日，占女病，得水火未既变水山蹇。 兄弟巳火○应 官鬼子水 子孙未土? 子孙戌土 妻财酉金○ 妻财申金 兄弟午火?世 妻财申金 子孙辰土○ 兄弟午火 父母寅木″ 古有以独静之爻而断应期，譬如此卦，寅木独静，若不看用神，断寅日生耶？断寅日死耶？余以此卦土为子孙，虽则休囚，得巳午火动而生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头生，许之寅日当愈，然亦不敢竟断，命伊母再占一卦，得姤变无妄。 父母戌土′ 兄弟申金′ 官鬼午火′应 兄弟酉金○ 父母辰土 子孙亥水○ 妻财寅木 父母丑土?世 子孙子水 亥水子孙化寅木空亡，近病逢空即愈，出空之日亦寅日也。与前卦相合。余曰：寅日大愈，目下病体虽重，管许无虑。果于寅日沉疴复醒。此虽应前卦一爻独静，必因用神之旺也，又得后卦显然方敢以寅日决之。 李我平曰：《易冒》以吉凶之生由乎动，所以重于动而轻于用。事之所应不验于用神而验于卦象，此教人重于独静，独静不用用神者明矣。又云：虽不离用而亦可不执用爻也，此又教人用用神、不用用神也。又曰：独发独静可定时日，吉凶须审用爻，又教人重于用爻也。留书传世，须一字开后人之茅塞，一言破千古之疑团，即曰用用神，又曰不用用神，注既无定，何以为法，得此可以醒世。
【新评释】：我多得验者，以用神定吉凶和应期为主，应期偶有应独静之卦。而独发者，应发动地支者有之，应合动爻地支者有之，应用神者也有之，应期的判断全在于断卦之人的经验积累，要依卦所问之事急缓，内容等灵活判断。 例一，亥月癸酉日，测与妻离婚得天水讼之风水涣卦。 子孙戌土′ 妻财申金′ 兄弟午火○世 子孙未土 兄弟午火″ 子孙辰土′ 父母寅木″应 忌神独发，又是游魂卦，必主离异。只因动而与变爻相合，冲开必离。后于丑日离婚。 仍是此人当年测年运，戊寅年寅月甲申日，得风火家人变风天小畜卦。 兄弟卯木′ 子孙巳火′应 妻财未土″ 父母亥水′ 妻财丑土?世 兄弟寅木 兄弟卯木′ 世爻妻财动化回头克，二爻为夫妻爻位，必是应夫妻之事不利。后于亥月丑日，与妻离婚。独发之爻验于日而未验于月。应于亥月乃是财爻元神临绝，忌神得长生之故。 还是此事，妹测哥因与嫂不和，离婚成否？亥月壬申日，得地天泰变地风升卦。 子孙酉金″应 妻财亥水″ 兄弟丑土″ 兄弟辰土′世 官鬼寅木′ 妻财子水○ 兄弟丑土 虽是六合卦，但用神独发化回头克，必然会离婚。后离于丁丑日，既是独发之爻所合之日，也是用神受克，变爻所值之日。 以上三例皆为同一事情，应期吉凶都没离开用神。然也有独发验于吉凶者，不可不知。 例二，未月甲戌日，测小孩被人绑架，吉凶如何？得水地比之风地观卦。 妻财子水?应 官鬼卯木 兄弟戌土′ 子孙申金″ 官鬼卯木″世 父母巳火″ 兄弟未土″ 子孙申金虽然空亡，然得日月生扶为旺，若以旺衰而断必平安无事。但一爻独发，独发之爻为用神死地，小孩最后被杀害。这不是一爻独发之应吗？此验于象之吉凶。 例三，未月癸未日，男问子外出二日未归，如何？得艮为山变风山渐卦。 官鬼寅木′世 妻财子水? 父母巳火 兄弟戌土″ 子孙申金′应 父母午火″ 兄弟辰土″ 此也子孙用神空亡，得日月生扶用神旺相，一爻独发，独发之爻为用神死地，用神死于子水，而小孩于东北方向溺水而亡。于甲申日找到尸体。用神死于水而小孩溺于水，岂有不验于独发乎？然应期仍应于用神出空。
两现章第三十二用神两现者，如占父母，卦中两爻父母者，是也。 按古法，舍其休囚，而用旺相，舍其静爻，而用动爻，舍其月破，而用不破，舍其旬空，而用不空，舍其被伤，用其不伤，此古法也。余得其验者，多有应乎旬空月破，舍其不空，而用旬空，舍其不破，而用月破。 如未月庚子日，占求财，得风天小畜。 兄弟卯木′ 子孙巳火′ 妻财未土″应 妻财辰土′ 兄弟寅木′ 父母子水′世 应临月建之财以克世，许之必得。彼问何时到手，予以次日辛丑，冲动未财必得，却得财于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。 如未月甲午日，占升迁，得师之涣卦。 父母酉金?应 子孙卯木 兄弟亥水? 妻财巳火 官鬼丑土″ 妻财午火″世 官鬼辰土′ 子孙寅木″ 断曰：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中官星两现，一空一破，至辰年，辰土之官而出空，一定高擢。然反吟于外卦，当得验者，去而复来。寅年占，果于辰年调迁于河南，五月因他故，又调回于楚，十月而开督府，十年两调一升，皆应实空之年也。 又如亥月丙午日，母占子何时脱厄，得豫之归妹。 妻财戌土″ 官鬼申金″ 子孙午火′应 兄弟卯木″ 子孙巳火? 兄弟卯木 妻财未土?世 子孙巳火 余见卦中子孙三现，俱生世爻，午逢日建而静，两爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也，果脱厄于巳年。此乃卦中用神三现，而用月破也。 野鹤曰：余竟以月破而断年者，非因此一卦也。因此位老夫人之长公携印弃封疆而归，本人自身占过脱厄，申金子孙发动，动逢合乃应巳年；弟又占兄，申金兄动亦应巳年，此卦巳火子孙回头生世，虽逢月破，合前二卦，故敢许之巳年。所以卜易者，一则全其灵机变通，二则卦要留神记之，若不留心记得前卦，此卦午火日建生世，何不许其午年？况午岁又是合世之年，何敢许其巳年者？许巳年者，因合前卦而断也。
【新评释】：实践证明野鹤之论是正确的，当取逢破逢空之爻为用。然用神发动，优先取动爻为用。内有一空一破者，又可合而决之。此是断吉凶之时的用神取法。若是断婚姻，用神两现者，常常兼而取用，以应上用神为夫妻对方，他爻之用神为第三者。
《星煞章》第三十三太乙贵人 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。 丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。 六辛逢马虎，此是贵人方。 假令甲戊庚日占卦，爻中见丑未者即是贵人，余仿此。 禄神 甲禄到寅，乙禄到卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午，庚禄居申，辛禄在酉。 假令甲日占卦，爻中见寅为禄，乙日占卦，爻中卯为禄，余仿此。 驿马 申子辰马到寅，巳酉丑马在亥，寅午戌马居申，亥卯未马在巳。 假令子日申日辰日占卦，爻中见寅即为马，余仿此。 天喜 春戌，夏丑，秋辰，冬未。 假令春天正二月占卦，爻中见戌即为天喜，三月虽以戌为天喜，又为月破，若发动于卦中，扶助旺相之用神者，以之为喜，不以为破，余仿此。 诸书星煞最多，余留心四十余载，独验贵人、禄神、驿马、天喜，然亦不能独操祸福之权，用神旺者见之愈吉，用神失陷虽有如无。 李我平曰：伏羲观奇偶以判阴阳，文王以爻辞而断凶吉，周公之后，决祸福于五行，易道穷矣。今兼吉凶煞星，不知起自何人？丧门、折墓、大杀、飞鹰，加此险语惊人，往往全无应验。《易冒》疾病章云：卜卦不死，星煞不死，用神生者即生，用神死者必死。余以为得理，及至星煞章中，反增许多神煞，出尔反尔，后学何从？即如此书得验贵人禄马，亦必附和用神之旺相，既不能独操祸福之权。予亦以为不用亦可。诚意先生《千金赋》云：吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理，一言以敝之矣。
【新评释】：此也为古人之误。把神煞当做了判断吉凶的依据。神煞也属于象的范畴，是用来辨别意思的。我得验者，天乙贵人，桃花，驿马。而驿马取法又非世俗之法，为寅午戌马在申子辰之类，即十二地支皆入驿马，多用于判断事物之性质和人之性格等。 例一，戌月丙寅日，一位日本人占其女儿上学情况，得泽天夬变泽风大过卦。 妻财子水″ 兄弟戌土′ 子孙申金″世 兄弟辰土′ 官鬼寅木′ 妻财子水○应 兄弟丑土 我断其女儿调皮顽劣，不爱学习，经常逃学。彼甚为惊奇，以为我有神通。其实全部是用卦推出来的。子孙为其女儿，父母为学业。卦中财动克父母，父母不上卦，故断其女儿不爱学习。子孙临白虎，白虎主顽劣，所以断其女儿调皮。子孙得月生扶旺相，临驿马暗动，又是游魂卦，书云：“旺马游魂逃学儿”，故断其女儿经常逃学。 此便是利用神煞断出来的，可见神煞也有用处。 例二，卯月庚午日，一男子占问朋友流年，得艮之剥卦。 官鬼寅木′世 妻财子水″ 兄弟戌土″ 子孙申金○应 官鬼卯木 父母午火″ 兄弟辰土″ 我断其朋友因女人或经济问题正吃官司。他说朋友的确是在吃官司，不过是因经济问题被收审了，与女人没关系。此人上午预测完后下午又来了，说我断得很对，是与朋友同居的女人告发了他的朋友。问我如何才能解脱？ 我说你找个属牛的可以帮助解决此事，后果然有个属牛的帮忙解决了官司，得以平安。 占朋友，以兄弟为用神，兄弟爻两现，以空亡戌土为用。兄弟戌土临朱雀，被月建官鬼克伤，朱雀为口舌官司，其朋友必有此方面之事发生。流年卦一般人不宜官鬼持世，今官鬼持世，流年必不顺当。子孙动而生妻财，妻财暗动生忌神官鬼，妻财为经济，钱财，女人，有子孙临青龙动而化官，青龙为酒色，所以断不是因经济问题就是女人问题引发官司。占卦日为庚，甲戊庚牛羊，贵人在丑未，丑土与妻财子水相合，使子水不生忌神，又帮扶用神，所以断其找属牛的人帮忙。 此虽用神煞，而以用神喜忌断之。
增删《黄金策千金赋》第三十四动静阴阳，反复变迁。前动变章注解明白。 太过者，损之斯成。 旧注：主事爻重叠太多，事不专一，故宜损之。且如土为主事爻，爻中多逢丑戌辰未，谓之太过，须待寅卯月日克制土爻，然后成事，或占时得遇寅卯日月亦好。 野鹤曰：不独后逢寅卯月日，得逢辰月辰日者，亦许成事，何也？辰乃土之墓库，谓之用爻重叠，须墓库以收藏是也，余仿此。
【新评释】：用神过旺，遇生为凶，遇克为吉，五行生克贵在中庸，物极必反。
不及者，益之则利。 何为不及？若主事爻止有一位，又不旺，谓之不及，其事难成。且如金为主事爻，若在夏天占，即为休囚无气，若得日辰动爻生之，或得后来逢生助之日月，皆有利益，其事亦成。 余以此论是理。但要主事爻需原有根蒂，衰而逢生者，如旱苗得雨也，勃然而生，故谓之有扶有助，衰弱休囚亦吉。只恐衰弱无力，休囚失陷，虽逢生合，亦难生矣，岂不闻制中弱主，难以维持也。 生扶拱合，时雨滋苗。克害刑冲，秋霜杀草。 前五行生克、三合六合章、月将日辰章，三刑六害章，注解极明。 长生帝旺，争如金谷之园。死墓绝空，乃是泥犁之地。 前生旺墓绝章、空亡章详之。
【新评释】：用神喜有气得生得扶，不宜遇空破墓绝，遇之乃如堕入地狱，凶多吉少。此说虽是在理，但需看卦之动静，用神之衰旺。一爻独发，最忌动爻为用神之死墓绝地，若是多爻发动，用神旺或有气还不妨。至于长生之说，需要看用神衰旺。 例一，一人测年运，戊寅年寅月甲申日，得风火家人变风天小畜卦。 兄弟卯木′ 子孙巳火′应 妻财未土″ 父母亥水′ 妻财丑土?世 兄弟寅木 兄弟卯木′ 世爻妻财动化回头克，二爻为夫妻爻位，必是应夫妻之事不利。后于亥月丑日，与妻子离婚。此妻财长生于日也未见其吉。
日辰为六爻之主宰，月将是万卜之提纲。 前日辰月将章详之。 最恶者岁君，宜静不宜动。 岁君乃当年之太岁是也。或明动暗冲克世爻，占年运者，一年扰括；占官事者，必于朝廷；占应试、仕宦以及面圣上书、叩阍、谏诤、请封、请阴等事，皆宜太岁生合世爻，动而生世更吉。最忌刑冲克世。 除此数占之外，皆与他爻等也。何也？太岁虽司一年之令，尊而不亲，高而难仰，吉凶皆不及乎日月。古以太岁不理家庭琐事，此理是也。所以太岁冲爻而为岁破不以为凶，合爻为岁合不以为吉。爻之衰者，太岁不能生之，爻旺者太岁不能制之，遇月破者即破，逢旬空者即空，非比月建日建之力也。 野鹤曰：作当年之祸福，不以为重，作后时之吉凶，甚是不轻。且如主事爻属木爻，爻中申酉金动，谓之木被金伤，纵使木旺金衰，目下可保无事，后遇申酉岁难免其殃。 如巳月壬子日占乡试得水地比 妻财子水″应 兄弟戌土′ 子孙申金″ 官鬼卯木″世 父母巳火″ 兄弟未土″ 巳火父爻当月建，文星旺矣，独嫌官星持世，卯木旬空，许之卯科方得遂意。子年占，果于卯年登科。应卯年者，太岁填实而不空也。
【新评释】：占流年，太岁生合世爻，一年顺遂，太岁为用神旺相，一年得意，休囚空破，一年难有起色。伏藏更不宜。 例1999年丑月庚辰日，老家的一个邻居带几个人前来预测。其中有个人要测官运，那个人摇卦得家人之蹇卦。 兄弟卯木○ 呈蛇 子孙巳火′应 勾陈 妻财未土″ 朱雀 官鬼酉金 父母亥水′ 青龙 妻财丑土″世 玄武 兄弟卯木○ 妻财戌土 白虎 我断道：你和领导的关系很好，领导已找你谈话说是要提拔你，但在大会上讨论时却出现两个反对你的人，给你穿小鞋，戴帽子，说了你的好多问题，结果没有升成，其实这是领导搞的圈套。领导只是表面对你好，找你谈话是为了迷惑你，反对你的人也是领导一手安排的。求测人点头称是。问今后还有没有希望，我告之2000年9月有升，后果应。 此是这样断的。以官鬼为用神。官鬼酉金虽然得日月生助，但伏而空亡，又元神被卦中发动的两个兄弟卯木可伤，所以难以升官。五爻为领导的爻位，生世爻，为领导对他好。五爻又为官鬼长生之地，所以领导说要提拔他。但长生中带克，表面为长生，实际为克，所以为表面上提拔，暗中不想提拔。兄弟为同事，两处发动克元神，为有两个人反对。一个在六爻，六爻为头，为戴帽子，一个在初爻，初爻为，足为鞋，所以为穿小鞋。因官鬼旺相，2000年9月为酉月，是官鬼酉金出空伏逢出现的时间，所以能升迁。 我见此年太岁卯木入爻发动，又断说：你今年不但没有升迁，而且还破了财。破过两次大财。第一你和人合伙做买卖，有人给你提供做生意的项目，双方都投资了，你的财力大，投资多，对方投资少，结果买卖没做好，赔钱了。 断到这里，同来的一人激动地说“测得真准，他是和我合伙做的买卖，赔了四万多元。” 此是这样断的。兄弟卯木为当年太岁入爻，发动克财，年内必有破财之事。初爻兄弟动化妻财为合伙求财的信息。应爻为合伙的对象。世爻临财旺相，为本人有钱，投资大。应爻生世爻之财，表示对方把钱拿到他这里，把钱放在一起做生意。但应爻子孙巳火休囚生世爻的力量小，所以拿钱少。子孙又为财源和财路，临五爻，五爻为路，子孙巳火为财路无疑。生世，表示对方提供的发财路子。因卦现破财必然会不成功。 我继续断到：另一次破财是因为你肚子痛，拉肚子引起的。对方惊奇地说：“是的，今年夏天我在省城逛街，突然肚子难受，急上厕所，于是急忙跑进公共厕所。谁知我正在蹲坑之际，有人把我装有三万多元的皮包抢跑了，等我拉起裤子追出来时，抢包的人早已跑得无影无踪。” 此是这样看的。世在二爻，二爻为肠的爻位，白虎动而克之，白虎主病，财主屎尿，临玄武，玄武为脏的意思，引申为厕所，综合看拉肚子。所以断因拉肚子破财。
不验者身位，宜删而不宜存。 旧系最要者身位，喜扶而不喜伤。原注有云，古用身世而不验，故用卦身。 野鹤曰：卦身亦不验，只用世爻。或曰：间有验者。余曰：比之用世爻，百发而百中也。间有之验，乃偶然凑合耳，何足为法？ 世为己，应为人，大宜生合。 世为自己，应为他人，凡占彼此之事，则兼而用之，欲他扶助我者，喜应爻生合世爻。我欲代他而谋事者，宜世爻而生应也，非占彼此而不应也。 如卯月辛巳日，占自陈何如？ 得恒之升。 妻财戌土″应 官鬼申金″ 子孙午火○ 妻财丑土 官鬼酉金′世 父母亥水′ 妻财丑土″ 余曰：酉官持世，破而且空，又动出午火相克，不独削职，须防五六月还见凶灾。或曰，幸得世应相生，又变升卦，必相救解。余曰：自占自陈，与应何干？此迂腐之论也。果于五月下狱。 动为始，变为终，最怕交争。 动爻为事之始，变爻为事之终，宜生合不宜冲克。
【新评释】：此要看动爻与用神的喜忌，用神元神，则宜动化回头生，忌神仇神，则宜动化回头克。
应位遭伤，不利他人之事，世爻受制，岂宜自己之谋。 自占者，宜世爻旺相，或临日月，或日月动爻扶助，或动而化吉，诸占皆宜。占他人，以应爻为用，喜他旺者，宜临旺相之地，又宜日月动爻以生扶；喜他衰者，宜临墓绝空破之乡，及被日月动爻而冲克。
【新评释】：此论在理。预测诉讼，赌博，比赛，战争等，皆宜应爻空破，休囚无力。求人办事，与人合伙做事，又宜应爻旺而生世。 例戌月乙丑日，我的一位日本学生是个医生，他有一个心脏病人，经他治疗已经十几年了，但病情每况愈下，测病人吉凶得火天大有变雷天大壮。 官鬼巳火○应 父母戌土 父母未土″ 兄弟酉金′ 父母辰土′世 妻财寅木′ 子孙子水′ 以应爻为用神，用神动而化空化墓，不得日月生扶，久病化空化六冲为凶。世爻月破，又不生应爻，本人无能力治好对方。 后病人果无治而亡。
世应俱空，人无准实。 世空，自己不真，应空，他人不实。世应俱空，彼此皆无准实。某事有阻，事实荒唐。
【新评释】：此说应验。 例一，申月庚午日，某人测转包别人美术用品店如何？得地泽临变火泽睽卦。 子孙酉金? 父母巳火 妻财亥水″应 兄弟丑土? 子孙酉金 兄弟丑土″ 官鬼卯木′世 父母巳火′ 应爻空亡，对方犹豫不决。父母为店，世为元神，临二爻，本人欲入店经营。然外卦三合局克世爻，世爻无力生父母爻，本人难以得到此店。 后因对方夫妻闹离婚，未达成店的转让协议。
内外竞发，事必翻腾。 卦中动爻少者，吉凶自有条理，容易剖断。若内卦外卦纷纷乱动，则吉凶靡常，必人情不定，事体反复，全无定论之象，须再占一卦，合而决之。 世或交重，两目顾瞻于马首。应如发动，一心似托于猿攀。 旧注：世应皆不宜动，动则反复不常，如马首而不定，似猿意以无宁。 野鹤曰：吾不敢以之为是，亦不敢以为非。此乃用神不旺，大象不成之说也。若用爻得地，大象当成，世动不受克制，应动三合世爻，图事成之更速。
【新评释】：世应的动静变化要看对用神的作用，应动生用，做事多得他人帮助，得他人扶持而成，世动生用，自己努力而成。动而伤克用神，乃是自己或对方改变主意，事物发生变更。
用爻有气无他故，所作皆成。主象徒存更被伤，凡谋不遂。 用爻及主象，即主事之爻也。或旺相，或有生扶，或有气，并无他爻克制，事之必成。倘衰弱无力又逢克制，虽则出现，亦无用矣。 爻遇旬空，空逢冲而有用。 得逢日辰冲者，谓之冲空则实，不惟不空，反为有用。倘动而空者，日辰冲之更实。
【新评释】：此说虽近理，但也有冲中带克，逢冲不起之时。古人还有用神不旺空亡，逢冲而冲起一半之力之说。 例一，丁丑年丙午月己亥日，某女测子考高中如何？得泽地萃变火地晋卦。 父母未土? 官鬼巳火 兄弟酉金Ｏ应 父母未土 子孙亥水′ 妻财卯木″ 官鬼巳火″世 父母未土″ 父母为成绩，官鬼为名次，以官鬼父母为用。父母两现，以六爻发动的父母未土为用，月建生合，又自动化回头生，考题熟而成绩佳。官鬼巳火持世，得月帮扶日冲之为暗动。 官鬼持世本佳，但不宜空亡，日辰冲中带克。冲中带克只能冲起一半的力量，不能全部冲实，火主二数，一半之数为一，故断其儿子平常学习用功，这次考试成绩也觉得不错，但就是怕差一分考不上。 后果差一分没有考上高中。 此例即为空亡而没有全部冲实，逢冲而无用。
合遭破以无功。 旧注：爻逢相合，如两人同心，事必克济。若日月动爻冲克者，断为合处逢冲。须防小人挑唆，合好之中，以生疑忌。只在自为之事者，亦被旁人间阻，我事难成。 余得验者，凡三合六合，虽不宜目下，日月动爻冲克，又宜后来之月日冲开。正所谓如逢合住，冲破成功。且如爻中寅与亥合，事若在申巳之月日占者，申冲寅，巳冲亥，名为合处逢冲。若非申巳月日占者，必须待后时逢冲月日，方成其事，余仿此。古以不动亦为之合，非也，两爻皆动，始为合。
【新评释】：不必两爻皆动，用神不动，若有动爻来合者即是，用神动而化合者也是。为被动与主动的关系。前面评释中已经举过例子。
动空化空，皆成凶吉。 旧系必成凶咎。余得验者，动不为空，动而化空，亦不为空，吉凶皆应冲空实空之日，予故更之。
【新评释】：此说在理。 例，卯月戊子日，保险公司一男子测，近日财运如何？得地雷复变坤为地。 子孙酉金″ 妻财亥水″ 兄弟丑土″应 兄弟辰土″ 官鬼寅木″ 妻财子水○世 兄弟未土 以财为用，妻财子水得日比扶，持世，近日有财。但财爻动而化空，出空可得。后于乙未日得6000元。
刑合克合，终见乖淫。 旧注：合者，和合也。见之为吉，殊不知合中有刑有克，毕竟不合。如用午字为财爻，未字为福神，因午字而带自刑，名为刑合，不以为合，而为刑也。野鹤曰：午既自刑，乃自有刑害之祸，得福神而作合，是救解其祸矣，反不为吉者，非也。余尝得验，世爻午火，化未相合，已定重刑，后竞得得蒙赦免。
【新评释】：此处文字表达有些不妥。午为财爻，子孙当为寅木或卯木，不是未土。五行生克为主，刑为次要。刑合者，巳与申合。克合者，卯与戌合，子与丑合。看谁是用神，用神旺相如何，不可以独以刑而断事之吉凶。 例，子月丁巳日，测自己久病胃痛何时好？得泽山咸。 父母未土″应 兄弟酉金′ 子孙亥水′ 兄弟申金′世 官鬼午火″ 父母辰土″ 世爻为用神，日辰合之，久必愈，但合中带刑又带克，名为刑合克合，胃痛虽有不痛之时，却难有彻底愈合之期。须慢慢调养。 后得丑月好转。乃世爻得生之时。
动逢合而绊住。 旧注：忌神动，逢日月相合，则不成凶。元神动，逢日月合住，则不济事。此亦有理。余得验者，后逢冲开之月日，吉凶俱成。 如未月庚寅日，占官运，得革之既济卦。 官鬼未土″ 父母酉金′ 兄弟亥水○世 父母申金 兄弟亥水′ 官鬼丑土″ 子孙卯木′应 断曰：世临亥水，今岁子年，太岁拱扶，九五酉金，虽不发动，亦含生之义。世爻又化回头之生，又得日辰相合，六爻未土官星当权得令，仕途平坦如顺水行舟也。惟疑权操两省，不为不富如何？兄爻持世，财伏被克，此美中不足也。 公问，后日何如？ 余曰：防巳年太岁冲害，刑申，不无蹭蹬，荣归之日，只落得四海一空囊耳。果于巳年被论，宦囊消索。此乃世逢合而绊住，逢冲之年月则开也。
【新评释】：此例判断有误。仕途平坦，又何来后来之丢官？官鬼丑土月破，未土空亡，日辰克官，亥水动而克官之元神，乃丢官之兆。因寅亥合，巳年冲开亥水，亥水去克官之元神，官不得生，故而丢官。
静得冲而暗兴。 暗动章注解详明。 入墓难克。 旧注：墓者，滞也。忌神入墓不克用神。且如木为用神，金为忌神，若在丑日占者，金入墓矣，焉能克木。卦中动出丑爻，亦向此推。金爻动而化丑亦是，余仿此。 野鹤曰：是则是也，屡见后逢冲开墓库之日，依然木被金伤。 带旺非空。 旺者，乃旺相之爻而遇旬空，不作空论。倘遇本日之日辰冲者，谓之空逢冲而有用，遇日后之日辰冲，谓之冲起，过此一旬而出空者，谓之填实，俱不为之空也，倘若发动更不为空。
【新评释】：我得验之例，有当日冲实者，有冲起一半之力者，有当日逢冲，不应当日，日后仍应实空者。旺相之爻，当日即可冲实，冲中带克，只冲起一半之力，他日再实空而应事。不过既应冲实，又应实空者。卦之玄妙，需要细心品味。 例，1997年辰月丁亥日，一人占要债，得坎之师。 兄弟子水″世 官鬼戌土○ 兄弟亥水 父母申金″ 妻财午火″应 官鬼辰土′ 子孙寅木″ 以财为用，财临应爻，世爻克之，乃克应上之财，是我夺彼财之象，债可要回。财库发动，财爻入墓，财库为银行，今月破，财宜出，乃是从银行取钱还他。妻财午火空亡，次日子日，冲空则实，但财爻休囚，只可冲起一半之力，钱还一半。待午日实空，可还另一部分。 此例奇验。此人借给人20000元，次日借钱人从银行取出10000元还之，午日又还另一半。
有助有扶，衰弱休囚亦吉。 此指主事爻而言。且如主事爻无气本为不美，若得日辰与动爻生扶拱合，即为得助，与前“不及者，益之则利”相同。 贪生贪合，刑冲克害皆忘。 此亦指主象而言，且如主象临卯木，遇申爻动而克之，卦中若动出亥水，申金贪水之生，不来克木，此乃贪生忘克。又如主事爻临子水，遇卯木动而相刑，若如旁爻动出戌字，卯与戌合，不来刑子，此乃贪合忘刑。 又如世临巳爻，卦中动出寅字，本是寅来刑巳，却得寅木生巳火，谓之贪生忘刑。又如用爻临巳字，卦中动出亥水冲克巳火，若得卯木来同动，亥卯未合成木局，反来生火，亦谓之贪合忘克忘冲，余皆仿此。逐类推详。
【新评释】：贪合者，冲开者凶，若元神休囚空破，用神太弱者，也不能谓之贪生忘克。 例，卯月乙酉日，一老妇占孙子走失何日可找回？得涣之巽。 父母卯木′ 兄弟巳火′世 子孙未土″ 兄弟午火? 官鬼酉金 子孙辰土′应 父母寅木″ 以子孙为用神，子孙两项，以空亡未土为用。月建克之，六爻卯木暗动又克之，不吉。所幸者，元神午发动，六爻卯木贪生忘克，午日出空可找回。 午日出空，找到了子孙，但是却尸体。
别衰旺以明克合，辨动静以定刑冲。 衰旺克合，前“五行生克章”及“四时旺相章”中已注明白。动静刑冲，若前“动变章”业已注明。 并不并，冲不冲，因多字眼，刑非刑，合非合，为少支神。 旧注：卦爻既成，未免有刑冲并合，然多一字不成其名，少一字亦不成刑冲并合之名也。且如子日卜卦，卦中有一子字，则谓之并，若有二子字，则分开而太过也，名虽为并，其实不能并之，二午则不冲，二丑则不合，二卯则不刑，二巳则不克，此多一字不成刑合克害之名也。 野鹤曰：若是爻中二子不合二丑，名为妒合，不成者，亦有理也。若以日辰不能并爻中之二子，不能冲爻中之二午者，非也，日月如天，无处不沾雨露，不然何以谓之巡查六爻之善恶耶？ 即如丑月壬子日，占讼，得遁卦。 父母戌土′ 兄弟申金′应 官鬼午火′ 兄弟申金′ 官鬼午火″世 父母辰土″ 断曰：世临午火，子日冲之，休囚为日破，不为暗动，今日若审，必有责罚。果于本日见官，责杖二十。此即卦见二午，岂可谓之一子不冲二午耶？
【新评释】：此说拘泥于吉凶生克之论，从象的角度来看，一支合二支皆可。 例，子月辛酉日，某女测婚外情得噬嗑之大畜。 子孙巳火′ 妻财未土″世 官鬼酉金○ 妻财戌土 妻财辰土? 妻财辰土 兄弟寅木?应 兄弟寅木 父母子水′ 以官为用。世爻为求测者，官鬼为其情人。日上官鬼与卦中官鬼相并，同合妻财辰土，以古法则不能合，殊不知各有其意。 官鬼酉金为世爻沐浴之地，临朱雀，朱雀为口舌，噬嗑为嘴里嚼物之象，我断俩人已经亲过嘴了。官鬼酉金临朱雀，动而化妻财，对方答应给她一笔钱。 官鬼酉金与妻财辰土相合，对方是有妻子的。此妻财辰土为对方之妻。临青龙，长得美貌。内卦伏吟，对方家庭不和，妻财辰土与日相合，日也为官鬼，对方妻子也有外遇，和别的男人相好。 以上推断皆验。
彼旧注又曰：寅巳申为三刑，若有寅巳二字，而无申字，或有寅申二字，而无巳字，但少一字，不成三刑，又曰：亥卯未为三合，卦有其二，内少一字者，不成三合。 野鹤曰：此二说俱欠深细，殊不知虚一待用，待后时之月日可以填之。 如巳月己未日，占久病，得困之兑卦。 父母未土″ 兄弟酉金′ 子孙亥水′应 官鬼午火″ 父母辰土′ 妻财寅木?世 官鬼巳火 断曰：世爻寅木化出巳爻，寅能刑巳，三刑少申字，防申日之危，果卒于申日申时，此乃少一字，得后来之申日补之，岂可谓少一字不成三刑耶？ 又如酉月乙巳日，占升迁，得泽地萃之天地否。 父母未土? 父母戌土 兄弟酉金′应 子孙亥水′ 妻财卯木″ 官鬼巳火″世 父母未土″ 断曰：巳火官星持世，又临日建，卜书曰：官临日月即升，且巳日冲动亥爻，与发动之未爻欲成三合，因少卯字，明年卯月必升，此乃虚一待用，果升于卯月，岂可谓之少一字不成三合耶？
【新评释】：第一例，世爻休囚，入日墓，动而化鬼为凶。申日既是三刑又是世爻绝地，所以为凶。至于第二例，子孙亥水为间爻暗动克官，乃是暗中有人反对其升官，但父母未土动化进神，制服子孙，又是有人为其出力帮忙之象。卯月升者，非是三合之应，中间地支在卦中不动，一般不成虚一待用。乃是官鬼元神卯木月破空亡，卯月实破实空之应。
爻遇令星物难我害。 日辰月将章注解极明。
【新评释】：未必，卦需活断。 例，亥月壬申日中心医院某女测母92岁占寿得水风井变风天小畜卦。(巳火月破、戌亥空) 父母子水? 兄弟卯木 妻财戌土、世 官鬼申金、 官鬼酉金、 父母亥水、应 妻财丑土? 父母子水 断例分析：以父母爻为用神，卦中父母爻两现，一动一空，以应爻旬空之爻为用。 用神值月，长生于日，又有六爻子水动来比扶为旺相。卦中丑动克用神，以古法所论，爻临令星，物难害我，此丑土无力克父母亥水。殊不知，丑月土旺水弱，用神受克，于丑月去世。 伏居空地事与心违。 伏，伏神也。伏而又空，诸事难成之象。 旧存占验，丙申日占文书。 子孙酉金″应 妻财亥水″ 兄弟丑土″ 兄弟辰土′世 父母巳火 官鬼寅木′ 妻财子水′ 断曰：以父母爻为用神，此卦六爻无父母巳火，父母伏于寅木之下，又遇旬空，所以文书不成也。 野鹤曰：伏而又空，事之不成者是也。但此卦文书之不成者，非因空也，乃因飞神在寅，伏神在巳与申日作三刑之故耳。何也？申日冲动寅木以生巳火谓之飞来生伏得长生，伏神既得长生，则为有气不空，不然何以谓之飞不冲开亦枉然，余故曰：非因空也，三刑也。
【新评释】：此说有理，但必须用神休囚无气。若用神虽伏，旺而有气未必不成。书中之例，没有月建只有日辰，不足以为凭。若是亥子月或申酉月则文书不成，若是寅卯月，遇三刑也成。 例，未月丙子日，一男测夫妻不和，得蒙卦。 父母寅木′ 官鬼子水″ 子孙戌土″世 兄弟午火″ 子孙辰土′ 父母寅木″应 以妻财为用神。妻财酉金伏于四爻子孙戌土之下，伏而空亡，以古法必不吉。然用神得月生之飞神又来生之，虽空而无妨。 用神伏而空者，乃是妻子离家之象，用神与二爻相合，二爻为子孙，又为宅爻，临勾陈，勾陈为鼓胀，我断其与妻子吵架，妻子回了娘家，妻子正怀有身孕。应克实爻，河东狮子吼，况临朱雀，断其妻子厉害常常骂他。 世生用神，自己喜欢妻子，可和好。 一切皆验。
伏无提携终徒耳，飞不冲开亦枉然。 凡用神不现，伏于卦中，须宜月建日辰冲开飞神，生合扶起伏神，而伏神即为有用。 假如占文书，得山火贲。 官鬼寅木′ 妻财子水″ 兄弟戌土″应 妻财亥水″ 兄弟丑土″ 官鬼卯木‵世 以父母为用神，午火父母伏于丑土兄弟爻之下，可断有人把住文书，若在未日月占者，冲去丑土飞神，合起午火伏神，则断为文书有用。若在寅卯月日占者，克去丑土，生起午火，亦断作文书有用。余仿此。
【新评释】：此说在理，但也要看喜忌。飞神若是元神则不宜月建冲之。 例，巳月壬子日，张先生测手机丢失得天山遁卦。 父母戌土′ 兄弟申金′应 官鬼午火′ 兄弟申金′ 官鬼午火″世 父母辰土″ 以财爻为用神。用神妻财寅木不上卦伏于二爻官鬼午火之下，虽然空亡，但得日辰生扶，日辰冲开飞神，又用临青龙伏世爻之下来生世爻，失物可回。 官鬼在卦中暗动，手机是被人偷的。官鬼两现，偷手机的是两个人。官鬼午火临世爻，官临月建，都是内部人或熟悉的人所为的信息。子孙临日冲官鬼，子孙为公安人员，说明已经报案了。公安人员正在寻找偷盗者。 官鬼午火飞爻暗动，泄用神之气，说明偷了手机的人还在偷偷地使用手机。从电信局查看后果然发现有人还一直用着手机。经公安人员多方查证，于未月找到了用手机的人，原来是与张先生同住一个院子的邻居。但那人死活不承认手机是偷来的，说是从一个别人手里买的。而且也不承认有同伙作案。
空下伏易于引拔。 伏神不空而飞神空者，易于出现，何也？飞神既空，乃上无压住之爻也，而伏神再得月建日辰生扶拱合，脱然出矣。
【新评释】：此理未必全是，要看非神对用神的喜忌，非若为元神，则不易 空，为忌神则易空。我得验者，飞神为忌神而空，用神休囚也多吉。 例一，酉月壬辰日，测钱丢失得风水涣变风泽中孚。 父母卯木′ 兄弟巳火′世 子孙未土″ 兄弟午火″ 子孙辰土′应 父母寅木? 兄弟巳火 以妻财为用神。用神临月日辰生之，用神旺相，飞神空亡，易于因拔，但非为元神，忌神持世，寅木一爻独发，为用神绝地，卦变游魂，找不到。后果未找到。 例二，乙亥年庚辰月庚寅日，某女测生孩子得火地晋变火泽睽卦。 官鬼巳火′ 父母未土″ 兄弟酉金′世 妻财卯木″ 官鬼巳火? 妻财卯木 父母未土?应 官鬼巳火 以子孙爻为用神。子孙子水伏在初爻父母未土之下，飞神发动克用神，不吉。幸好飞神空亡，又有日辰制服，古书云：“空下伏神，易于引拔。”用神伏而得出。午月飞神逢合不克伏神，冲出伏神，孩子将于午月出生。 冲处逢合，合处逢冲，午月子日出生必应丑时，丑日出生必应子时。6月14日为丙子日，15日为丁丑日，孩子一定是在这两日出世。 判断孩子的性别，子孙爻休囚，又是阴爻发动，当生女孩。同时内卦阴卦变阴卦，也为生女孩的信息。 应验情况：6月15日（午月丁丑日）子时，生一女孩。
卦中弱主难以维持。 用爻休囚，又被月建日辰制服，纵遇生扶，亦不济事也。 如辰月丙辰日，占地下忽然起五色之光，疑有古窖，得火泽暌变山风蛊。 父母巳火′ 兄弟未土″ 子孙酉金○世 兄弟戌土 兄弟丑土? 子孙酉金 官鬼卯木′ 父母巳火○应 兄弟丑土 余曰：财伏而空，全无影响。 伊曰：既是无财，何故有五色之光？ 余曰：乃妖气也。 彼时人人望财，议论纷纷。 有曰：子动爻中，兄弟交重偏有望，此卦兄动生子，子动生财，又是内卦合成金局生水旺，何曰无财？ 余曰，尔知其一，不知其二，子孙虽旺，难生无蒂之财。子水伏而有空，又被日月飞神克制，财从何来？ 后竞掘之，掘得破缸一口，是瓦屑泥土。 日伤爻，真罹其祸，爻伤日，徒受其名。 日月如天如君，六爻如臣民万物。日辰能刑冲克害乎卦爻，而卦爻不能刑冲克害乎日月。
墓中人不冲不发。 旧注：大抵用爻入墓，则被阻滞，诸事费力难成，须得日辰动爻冲破或克破其墓，方有力也。 如戊寅日，占财，得同人之乾卦。 子孙戌土′应 妻财申金′ 兄弟午火′ 官鬼亥水′世 子孙丑土? 父母寅木 父母卯木′ 用爻入墓，喜得日辰克破，后果得财。以用空入墓许以无财者，非也，殊不知虽空而遇冲，冲空则实，虽墓而克破，破墓则开。 野鹤曰：此极有理，屡试屡验，但要用神有力，方可许之，倘若用神休囚无援，虽遇冲开之日，亦难发矣。 如未月戊辰日，占年运，得地雷复变谦卦。 子孙酉金″ 妻财亥水″ 兄弟丑土″应 兄弟辰土″? 子孙申金 官鬼寅木″ 妻财子水○世 兄弟辰土 断曰：世爻子水是申子辰三合水局，不宜日月克世，世爻化墓又化回头克，动爻辰土又克，此乃世爻休囚无气也，卯年占，卒于午年，应午年者，世临岁破之年也，岂可谓之墓中人不冲不发？
【新评释】：第一例解释有些欠妥。丑土虽是用神墓库，也是用神之元神，不宜受克。所举之例没有月建，只可做参考。用神暗动生世，求财必得。元神子孙化回头克，冲去克神可得。其未说出应期，可能应在申日。
身上鬼不去不安。 诸占最怕克世，独官鬼持世者，若非职役之人，最宜日月动爻相冲克，反为吉矣，何也？非克世爻，乃克去身边之鬼。 如午月癸丑日占妻病，得萃之比卦。 父母未土″ 兄弟酉金′应 子孙亥水○ 兄弟申金 妻财卯木″ 官鬼巳火″世 父母未土″ 问来人病得几时？ 彼曰：三月病起， 余曰：卯日财空，明日出空，必定退灾。 彼曰，医家不药矣。 余曰，不妨，此卦亥水子孙独发，克去世爻之鬼，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，尔无忧也。 果于次日退灾，不药而愈，亦不独此，又因卯木财空，次日出空而退灾。 曾如辰月戊子日，占小舟过关恐盘阻，得水地比变泽山咸卦。 妻财子水″应 兄弟戌土′ 子孙申金? 妻财亥水 官鬼卯木?世 子孙申金 父母巳火″ 兄弟未土″ 世爻之鬼，乃满腹忧疑之象，叠叠申金克去身边之鬼则无忧也。果于卯日过关，并无阻滞。 德入卦无谋不遂。 旧注：德者，得也，指与天地合其德。主事爻与世爻天干地支上下相合是也，存有占验。 戌月己酉日，占文书，得小畜变蛊卦。 兄弟卯木′ 子孙巳火○ 父母子水 妻财未土″应 妻财辰土′ 兄弟寅木′ 父母子水○世 妻财丑土 彼谓五爻动出丙子文书，与世爻变出辛丑干支相合，应戊子日成其文书。 野鹤曰：此论为多事之论也。鬼谷三才论，舍爻辞，以五行而定祸福者，乃用地支。既用地支，不得不以天干为配，未闻以天干而定吉凶。以天干配于地支者，欲全用周天甲子卦，又止于四十八爻不得不分析矣。所以乾之内卦用甲，坤之内卦用乙，乃十干之首。乾之外卦用壬，坤之外卦用癸，皆十干之尾。乾之内卦用子，与坤之外卦相合，坤之内卦用未，与乾之外卦相合。二老上下相媾，阴阳相配。中包六子，甲乙之次者丙丁，用之于少男少女，艮与兑也。戊己用之于中男中女，坎与离也，庚辛用之于长男长女，震与巽矣，以全上下干支，此乃配偶之法也，故谓之浑天甲子。 而祸福吉凶，皆地支生克制化克合刑冲以判之。今又以天干而判休咎者，每卦皆宜用也。何独于此？况此小畜变蛊，五爻朱雀为文书，动临巳火变出子水文书，而世爻临子水父母，又为文书，酉日生之，化丑合之，叠叠文书旺动于卦中，即非干支相合，亦难说无成，故曰多事之论也。
【新评释】：此是把“德”字理解错了。此德非月德日德，也非合德。德者，所喜之物所喜之神。是指用神而言。德入卦，即用神在卦中出现。与另外一处之论“勿反德与扶人”之“德”意思相同。
忌临身而多阻无成。 忌即忌神，诸占不宜持世。如占官，子孙为忌神，子孙持世，求名不成，占财，兄爻为忌神，兄爻持世，求财不获。 野鹤曰：此论极是。然余亦有验者，兄爻持世化出财爻而得财，世临财爻化出父母而见父。 如巳月丙申日，占财，得未济变鼎卦。 兄弟巳火′应 子孙未土″ 妻财酉金′ 兄弟午火?世 妻财酉金 子孙辰土′ 父母寅木″ 此乃忌临世位化酉财，即于酉日得财。 又如申月戊午日，占领文书，得风雷益卦之家人卦。 兄弟卯木′应 子孙巳火′ 妻财未土″ 妻财辰土?世 父母亥水 兄弟寅木″ 父母子水′ 此亦忌临世位，即于酉日而得文书，同日子占父亦得此卦，亥日见父，其故何也？疑是动爻不克变爻之故耳。然亦无多见者，余既得验，不得不以告之，然非教后人为法也。诸占必以忌神持世多阻无成者为是。 又如，午月己酉日，占求财，得未济之睽。 兄弟巳火′应 子孙未土″ 妻财酉金′ 兄弟午火″世 子孙辰土′ 父母寅木? 兄弟巳火 凡占求财，最忌兄爻持世。此卦 忌临世位，当主无财，幸寅木父母动而生世，然父母爻者，非金银也，乃货物耳，求金银则不能，货物必得。果于寅日得杯缎等物。应寅日者，父爻出空之日也。
【新评释】：野鹤没有理解了此卦之妙处，世爻为求测之人，动而化出用神，即是于用神相见，只要用神旺相，即可事成，占财得财，占文书得文书。而且应期多在变爻。 例一，辰月癸酉日，一人测问单位要房子可得否？得益之同人。 兄弟卯木′应 子孙巳火′ 妻财未土″ 妻财辰土?世 父母亥水 兄弟寅木″ 父母子水′ 以父母爻为用，世爻动而化出父母亥水，亥水得日生之，世爻又为父母之库，乃房子归我之象，化出亥水，亥月得到房子。 例二，《易冒》中之例。 辛卯年丙申丙子日，占子存亡。得观之萃。 妻财卯木○ 父母未土 官鬼巳火′ 父母未土?世 子孙亥水 妻财卯木″ 官鬼巳火″ 父母未土″应 以子孙为用，世爻虽为忌神，动而化出子孙亥水，子孙得日比扶为旺，后至亥月甲辰日而归。
此也忌神持世化用神，应期为变爻。 又例本书他章之例。 巳月丁巳日，占求财,得即济变涣卦。 兄弟子水? 应 子孙卯木 官鬼戌土′ 父母申金″ 兄弟亥水○世 妻财午火 官鬼丑土? 官鬼辰土 子孙卯木○ 子孙寅木 其原断曰：若逢久远之财者则无财也。若问目下之财，明日戊午必得，其故何也？兄临世爻日破月破，不克变出之财，况日月俱作财来冲世，只因应爻而逢空，明日冲实，定送财来，果于次日送来。 此与上述之例乃为同一类型，即忌神持世化用神，用神旺相，以变爻为应期。如此之例还有很多，不再一一列举。 至于午月己酉日之例，用神临日，虽是忌神持世，也有财得，寅日得财乃应独发。杯为金属、瓷器之物，五行为金，正与卦中财爻五行相吻合。临青龙为酒杯。父母寅木生世，父母为布匹，所以也得缎子。
卦遇凶星，避之皆吉。 旧注：凡值用神空亡，遇日月动爻冲克者，谓之避空，反不遭其冲克之害，旧存有占验： 六月壬申日，占子病，得姤之大过。 父母戌土○ 父母未土 兄弟申金′ 官鬼午火′应 兄弟酉金′ 子孙亥水′ 父母丑土″世 彼谓父母旺动，用爻亥水子孙而无气，本为凶兆，喜得用爻值旬空而避之，至丙子日而愈，盖丙子者，则前面已过，又是亥水子孙，值子日而临帝旺故耳。 野鹤曰：此论非理，诸占最恶者忌神，既动于卦中，祸已萌矣。用神静者逢冲之日遭害；用神动者，逢合之日遭伤；用神破者，实破之日而遇；用神空者，出空之日相逢。是乃未曾出，一可以避之，出空必遇其害，岂曰出空则前面已过，反不受其祸，则悖也，谬也。 余得其验者，原神动于卦中，用神空者，出空之日而得。忌神动于卦中，而用神空者，出空之日逢殃，屡占屡验，独近病逢空不论。凡占近病，用神得遇旬空者，不拘日月动爻克害，用神出空之日即愈。即独此一事，论空不论克也。他占皆忌。此姤之大过，定是占子近病，不悟近病逢空即愈，而曰诸事皆可避之，此误后人也，宜删之。
【新评释】：野鹤之论，近病逢空即愈很对，常常有验。此卦忌神虽动，动而化退，用神得日生之，可愈。或是丙子日可能已经到了申月。
爻逢忌杀，敌之无伤。 旧注：忌爻发动，凡事不利，若得日月动爻帮助用爻，可以敌之，不弱于彼，事亦可成。余以此理是也。但伊所存之占验欠妥。 申月乙未日，占脱役，得损之节。 官鬼寅木○应 妻财子水 妻财子水? 兄弟戌土 兄弟戌土″ 兄弟丑土″世 官鬼卯木′ 父母巳火′ 彼谓世临丑土，而子水财动，生助寅木之鬼，动而克世，喜得日辰未土、五爻变出戌土扶助世爻，可以敌其寅木之鬼，不能伤身。 野鹤曰：以此作后人之法者，亦误人也。何也？一重未土扶世，岂可敌其寅鬼伤身之恶煞耶？殊不知寅木鬼动，月建破之，未日墓之，此寅木之鬼破而又入墓矣。子虽生，不能生无根之木，况子水复化回头之克，水木皆枯，后保无事者，此也！误作戌未二土帮扶者，错也！况变爻戌土从无帮助正卦之爻，余有一例，可以比之。 辰月乙未日，占月令，得泰之丰。 子孙酉金″应 妻财亥水″ 兄弟丑土? 父母午火 兄弟辰土′世 官鬼寅木○ 兄弟丑土 妻财子水′ 世爻辰土，月建助之，丑土动而化回头之生，又来扶助。虽则寅木鬼动而世爻旺相有助、有扶，可以相敌，然此后至辛丑日尚亦见其凶非。因一言触怒上司，几乎参处，幸解救而息。夫应解救者，因得日月土之帮扶也。
【新评释】：世爻旺而忌神弱，祸虽见而事可化小。此例未成大凶者，乃是官鬼空亡，又入日墓，无元神来助之。所以遇事而得化解。应丑日者，官动化化丑之故。空鬼克世，虚惊一场。例我遇得一例。 例，午月壬申日，某男打电话求测，未言测何事，得地天泰变地山谦。 子孙酉金″应 妻财亥水″ 兄弟丑土″ 兄弟辰土′世 官鬼寅木○ 父母午火 妻财子水○ 兄弟辰土 世临朱雀，官动克世，必有官非。忌神动化月建，必是月内之事。初爻子水动而生官鬼，初爻为部下之爻位，又为财，断其非因部下即因经济钱财之事，有官非。 彼言因部下练某功法而被抓。酉时断卦戌时其本人及部下十余人被公安抓去。涉嫌诈骗六个亿。 此例世得月建生扶，官鬼得日制服，应官非却成特大事件。皆因忌神有元神动而来生，官鬼得根。应当日者，日与初爻及变爻申子辰三合局生官鬼，应戌时者，世爻逢冲之时。
主象休囚，怕见刑冲克害。 主象旺相，尚难敌乎刑冲克害之爻，况休囚耶？前篇有云“克害刑冲，秋霜杀伐”者是也。 用爻变动，忌遭死墓空绝。 旧注：死墓空绝乃陷阱之地，若用爻动而化墓、化绝、化死、化空者，不问公私大小之事，皆主不成。占病逢之，必死无疑。 予得验者，化墓化绝，若动爻旺相，或临日月，或日月帮助，亦无大害。化墓者，冲开之日月而成，化绝者，逢生旺之月日而就。至于化空之说，更得多验，占谋事，实空之日必成。占近病，出空之日即愈。
【新评释】：野鹤之论正确。 例，卯月戊子日，保险公司一男子测，近日财运如何？得地雷复变坤为地。 子孙酉金″ 妻财亥水″ 兄弟丑土″应 兄弟辰土″ 官鬼寅木″ 妻财子水○世 兄弟未土 以财为用，妻财子水得日比扶，持世，近日有财。但财爻动而化空，出空可得。后于乙未日得6000元。变爻未土被月克制，无力克世上之财，不可言动化回头克而断不得。
用化用，有用无用。 旧注：既有用爻，不可动而又化出来。谓之化去，或旁爻化出，皆不济事。故虽有用，即如无用爻一般，占病尤忌。 野鹤曰：此论非理。用爻化出用爻，若化进神，诸占皆吉。即使他爻动出者，更得彼助帮扶，何谓无用？岂不知太过者损之斯成？又曰用爻重叠，得墓库以收藏。如果用神太多，待至伤损之日，墓库之日，成之更稳，反曰无用，非也，当删。 空化空，虽空不空。 余得验者，不独空化空则不为空，动即不为空矣。为祸为福，冲空实空之月日必应。 养主狐疑，墓多暧昧。 此亦长生沐浴十二位之星是也。余止用生旺墓绝，其余不验。今之验化出者，亦应生旺墓绝。墓者，滞也。用神动而化墓者，近病久病遇之，主昏迷之象。用神旺者，冲开墓库之日则安。用神休囚，又被刑冲克害者，难愈。逢空者，近病愈，久病凶。捕获者遇之，深藏难觅。身命遇之，愚蒙不振。失脱遇之，暗藏不见。婚姻遇之，皆暗昧不明之象。 若动爻化墓，墓神回头克动爻，勿以暗昧昏滞论，乃凶兆也。忌回头克我者是也。如若墓神为鬼，回头克用更凶。化养化病化胎又化沐浴俱不验，尽已删之。
【新评释】：十二长生皆有验。详见我写的《六爻卦例说真》。
化生旺兮，祸福有三。 生者，动爻化长生也。如亥水动化出申金，即化长生又曰化回头之生，化酉金者不曰化沐浴，而曰化回头之生，此二者，动爻有气，化爻旺相，诸占皆吉。 旺者，长生之第五位者是也。金木水火而化旺即是化进神，且如申金化酉金，亥水化子水，寅木化卯木，巳火化午火，诸占无不亨吉。惟土寄生于申，旺于子水，不为进神。辰戌未土动而化出子爻者，乃为化旺，丑土化出子爻者，即为化旺，又为化合，诸占皆吉。 化官鬼兮，吉凶有二。 动爻变出官，吉凶有二，何也？占功名者，世爻旺相，或临日月，或日月生扶，动而变出官星，又无破损，乃为得官之兆。世若休囚受克，动而变出官星者，乃为变鬼，不惟难于王家食禄，须忧梦沉黄梁。 如戌月甲寅日，占候选何时得缺，得益变骞卦。 兄弟卯木○应 父母子水 子孙巳火′ 妻财未土″ 妻财辰土?世 官鬼申金 兄弟寅木″ 父母子水○ 妻财辰土 世爻月破，寅日伤克，又上爻动出卯木克之，有克无生，世爻变出官星，乃为变鬼。果于次年寅月竟未得缺而终。犹神告曰：“命限危，功名不必望矣” 又如巳月壬申日，占开店贸易，得坤之剥。 子孙酉金?世 官鬼寅木 妻财亥水″ 兄弟丑土″ 官鬼卯木″应 父母巳火″ 兄弟未土″ 断曰：占生意，看财爻，此卦财爻临月破，虽则子动生财，生之不起，况世与子孙，一同变鬼，不独营运难图，今秋必因子女以致官非。果于八月，因子赌博送官，子受杖而死。此应酉金子孙而变鬼。 忌回头之克我。 爻动化克者，如金爻动变火克金，木爻动变金而克木，谓之回头克也，余仿此。 觉子曰：余存占验，凡占回头之克，占病、占寿、占年运者，得之十有九死，亦有占名利及占家庭细故而得之者，亦见危亡，其故何也？ 盖其人大限至矣，自己无知，犹有名利之求，如神告曰：数之将尽，何用他求？敬戒勿贪，庶几不蹈乎罗网，即使难以回避，亦可保其正寝，疑神之告，乃此意耳。 野鹤曰：官鬼持世，化子回头之克，验之有四：现任官得之，有应乎伤子者，有应削职者，有应夭寿者。士庶的之，有应自身损寿者，有应伤子者。凡得此卦，必须命之再占，合而决之，方可一言定断。惟占防患者相宜，倘化出子孙，克去身边之鬼，必无忧也。 凡占六亲，最忌化回头之克。即如占父母，父母临巳午火，若化亥子水，回头克父，乃父母不寿之征。余仿此。 如酉月己丑日，占师尊官事，的屯之震。 兄弟子水″ 官鬼戌土○应 父母申金 父母申金? 妻财午火 官鬼辰土″ 子孙寅木″世 兄弟子水′ 申金父母爻为用神，已入墓矣，又化回头之克，目下已定重罪矣。 彼问：能减等否？ 余曰：岂但减等，且必不遭刑。近岁辰年，岁五相生而不克，况父爻又遇青龙，断无刑典之事，但午火旬空，防午年出空，其善终乎？ 后闻已定重罪，蒙改缓决，至丙午年丙申月丙日得肺疾，痰厥而终，正是午火实空之岁。此乃代占六亲忌回头之克者如此。 勿反德以扶人。 古法：相生须宜他生我，相克还宜我克他。如占彼此两家之事者，宜应爻生世。如占财者，宜财生世，如占官者，宜官生世。若世去生助他爻，泄尽自己之气也。
【新评释】：此谓之卦中出现无情。不只是世生应爻，用神生应，即为反德扶人。反德者，与用神背到而弛。
恶曜孤寒，怕日辰之并起。 刑冲克害之爻，即为恶曜，非诸星之凶煞也。凡见此爻动而冲克用神者，若此星孤立无助，或休囚无力，虽则伤害用神，而用神旺相者，可以敌之，必然无伤，得祸亦轻。惟怕日辰动爻助他为害，彼必狐假虎威，仗势作恶，得祸不浅也。前“月将日辰章”内，“最怕他爻增克制”，同此意耳。
用爻重叠，喜墓库以收藏。 旧注：用爻重叠，若无日辰动爻损之，必须得墓库收藏，然后可得。旧存占验。 丁丑日，占财，得益之萃。 兄弟卯木○应 妻财未土 子孙巳火′ 妻财未土? 父母亥水 妻财辰土″世 兄弟寅木″ 父母子水○ 妻财未土 彼断曰：卦有两财，初爻、上爻又化出两财，日辰又是财，本为太过，喜得世上有辰字，乃为财库，谓之财有库以收藏，后主得财。余以此论，极其得理，屡试屡验，但不必卦中有库无库，常见后来逢库之月日，亦成其事。 如午月戊午日，占何日雨？得地风升变恒卦。 官鬼酉金″ 父母亥水″ 妻财丑土?世 子孙午火 官鬼酉金′ 父母亥水′ 妻财丑土″应 友人执此卦问余曰：今日占雨，父母不动，而丑土之财又化出午火回头生，竟是大旱之年也？ 余曰：壬戌日必雨。 友曰：父临月建，阴雨连旬，今子孙临月建，亦同此意，如何得雨？ 余曰：午火子孙临日月旺之极矣，乃为用爻重叠，逢墓库以收藏，故知戌必雨。 果于戌日申时雨。 又如，丑月丙申日，有富室子，年仅十七，占终身功名，得既济之泰。 兄弟子水″应 官鬼戌土○ 兄弟亥水 父母申金″ 兄弟亥水′世 官鬼丑土? 子孙寅木 子孙卯木′ 余得此卦，知其夭寿而不便明言，惟云功名尚早，重重官动克世，连年还有病灾，过二十岁脱此鬼厄再问功名。 倾之，其业师问曰：既问终身功名，何缘多鬼克世？ 余曰：神报寿夭，故不以功名告也。 问防于何年？ 余曰：今年太岁在丑，难过十九辰年。 彼又问：辰年冲去戌土之鬼，如何不利？ 余曰：非也，辰乃土鬼之墓，鬼太旺，必须墓库收藏。 已而死于辰年戌月。 事阻隔兮间发。 旧注：世应中间两爻谓之间爻，动则事多阻隔。谓之两爻，在世应之中，动阻两家之事，使彼此不能相通。又曰，世应中间两爻发动，所求多阻隔。 觉子曰：以此两爻作为间爻，试之果验，但看所占何事，须是彼此两家之事始可用之。婚姻，以之为媒妁，词讼，以之为中证，买卖，以之为牙行，借贷成文，以之为中保，舟车，以之为附载。交游，以之为帮闲，胎产，以之为收生、保姆。 野鹤曰：世为自己，应为人，彼此欲相亲者，若遇间爻发动，不可概以阻隔断之，若得动而生合世应，反得此辈之力。近世爻者，帮我之人也。近应爻者，扶彼之人也。生我者我当亲之，克我者，我宜远之。独忌克乎世应，事必难成。 克我者坏我之事，我被其愚，克应者，坏彼自事，他为所诱。若持兄动，其害尤小，破阻其事，不过耗财而已，若持鬼动，定受其累而为祸不浅也。如 巳月庚辰日，占买宅，得临之大壮。 子孙酉金″ 妻财亥水″应 兄弟丑土? 父母午火 兄弟丑土? 兄弟辰土 官鬼卯木′世 父母巳火′ 世爻卯木，应爻亥水，乃是世应相生，必成之象。但嫌亥水临月破，不能生世，况间爻丑土三重发动，乃长呢感群之小人从中破事，难许成交。 彼曰：已付样银，因彼用人与说合者多索偏费，未遂其故，故伊悔言不卖。 余曰：应爻破而被克，今既多许之，亦不成也。 后果不成，退回样银。此公大怒，浼当道亲友赴理，尽叱其非，彼亦甘受。 余详卦中之间爻三重土动，近应爻者，即如卖主身畔之人也。克应爻者，破阻卖宅而不成也。近世爻之土，亦克应爻者，即是买主央去亲友，众叱其非也。 觉子曰：凡遇间爻动者，若得日月冲克，可解。 心退悔兮世空。 旧注：自占，世为主象，若无日月动爻伤克，而世爻无故自空者，必主自心懒惰，不肯向前。 野鹤曰：此论为是。前曰无故之空，如入深渊大壑，诸占大凶者，非也！ 觉子曰：《易林补遗》有曰，世应皆空，两下目前退悔，主宾皆动，二边日后更张。所以不独世空，应爻亦不宜也。谓之世应皆空，事无准实。凡动而空者，不以此论。 卦爻发动须看交重。 旧注：交动主未来之事，重动主过去之事。余亦多试，间有验者。大凡爻象有一定而不可移者，可以为法，间有验者，乃偶然之合，不可执之。
【新评释】：此说有验，但非百发百中，不过只可做参考，不可以为正法。断卦之时，需视卦中具体情况而定。看决以应期的地支所对应时间与所测之时的年月日为谁先谁后。如果未年占，应以年时，决以应期的地支为午，则为过去，决以应期的地支为酉金，则为未来。月日断法仿此。 例，亥月甲午日，一人测给他人寄信，对方是否收到？得家人之益。 兄弟亥水′ 子孙巳火′应 妻财未土″ 父母亥水○ 妻财辰土 妻财丑土″世 兄弟卯木′ 以父母为用，父母临月建发动，阳爻发动，阳主过去，以往之事，说明对方已经受到。果于当日巳时收到，预测时已经收到。
动变比和，当明进退。 进神章已注明白。 杀生身，莫将吉断，用克世，勿作凶看。盖生中有刑害之两妨，合处有克伤之一虑。 杀生世者，是日月动爻动作忌神而生世也，非凶煞也，不以吉断者，何也？谓忌神既旺，用衰矣，世虽逢生何益？ 如戌月丙子日，占父任云南何时得信？得地泽临卦。 子孙酉金″ 妻财亥水″应 兄弟丑土″ 兄弟丑土″ 官鬼卯木′世 父母巳火′ 占信者，朱雀巳火父母为用神，日辰子水克巳火即为忌神，戌月乃巳火之墓，亦为忌神，此巳火月墓日克，音信茫然之兆也。而世爻卯木虽遇日生月合，何益于事？杀生身勿将吉断，此之谓也。后果无音。迟四年知父而遇害矣。 用克世，乃用来克世也。旧注：主事爻动来克世，乃是事来就我，事必易成。我虽见克，亦何伤哉，故云克世者，不为凶也。 觉子曰：此论未为全是。余之得验者，如占财，财为用神，财爻克世者必得。占行人，用神克世者即至，占医药，子孙为用神，子孙克世者即愈，此外数占皆不宜用神克世也。若占功名，官鬼克世，非灾即祸，岂可曰勿作凶看？ 如丑月庚子日，占关差得否？得泰之明夷。 子孙酉金″应 妻财亥水″ 兄弟丑土″ 兄弟辰土′世 官鬼寅木 ○ 兄弟丑土 妻财子水′ 占官差以官鬼为用神，此卦辰土持世，寅木官鬼克世，曰世爻空，即于壬寅日得差，次年三月死于中途，岂可谓之用克世勿作凶看耶？ 又如，午月丙辰日，占移居吉否？得谦之明夷。 兄弟酉金″ 子孙亥水″世 父母丑土″ 兄弟申金′ 官鬼午火″应 父母辰土? 妻财卯木 占宅舍，以父母爻为用神。此卦父母辰土动而克世，不宜移居。 彼曰：业已成矣，奈何？ 余曰：目前不妨，秋时不利。盖因辰土动化卯木，至秋，木被金伤，辰土来克世矣。 不听，至七月，地震，房屋倾倒，人眷被伤，此可谓之用克世不以为凶耶？ 刑害不宜临用。 主事爻与日月动爻作三刑者，占事不成，占物不好，占病必死，占人有患，占妇人不贞洁，占文书有破绽，占讼必有罪责，动化刑者亦然。惟临者不验，故不注。 死绝岂可持世。 用爻世爻绝于日辰，或化绝者，旧注诸事不利，余以休囚被克而又绝者，是也。旺相不妨，
【新评释】：世爻为用神死绝之地者也是。
动逢冲而事散。 六冲章注解极明。 绝逢生而事成。 大凡世与用神，或绝于日，或化绝，若得日月动爻生者，谓之绝处逢生，且如寅日占卦，酉为用神，酉绝于寅，若在辰戌丑未月，或爻中动出辰戌丑未，以土生酉金，皆谓之绝处逢生，余仿此。 如逢合住，须冲破以成功，若遇休囚，必旺相而成事。 应期章注解甚明。 速则动而克世，缓则静而生身。 此独占行人而用之，他占不用。 野鹤曰：用神动而克世者，行人回来之速也。用神静而生世者，行人归来缓也。且如占父母何日回，父母动而克世者，许之归，余仿此。
【新评释】：此法在理 例，辰月丁酉日，某男测女友何时到，得兑之困。 父母未土″世 兄弟酉金′ 子孙亥水′ 父母丑土″应 妻财卯木′ 官鬼巳火○ 妻财寅木 以妻财为用神。初爻为脚力，动而化财，人已在中途。日冲妻财卯木，暗动克世，当日即到。果于当日戌时。
父亡而事无头绪，福隐而事不称情。 古法云：卦中无父母，事无头绪，卦无子孙无喜悦。 野鹤曰：此论亦为多事，凡占事者，用神、原神、忌神、仇神、克害刑冲破墓空绝、日月飞伏，许多事故尚无定论，还敢寻不当用之爻耶？余恐枝叶多生，反无头绪。 鬼虽祸灾，伏尤无气。 《天元赋》中无鬼论，虽则有理，实亦多事。余生平以来，占鬼，占疾病，当用者则用，不当用者则不用也。
【新评释】：伏而旺相逢冲，也成祸事，出现之时即凶。
子虽福德，多反无功。 觉子曰：以之为忌神者，实则不宜，以之为用神者，多则何害？岂不闻损之斯成，逢墓库以收藏也。 虎兴遇吉神，不害其为吉，龙动而逢凶曜，难掩其为凶。 此为得理。六神章内已解明矣。
【新评释】：此对六神用途理解错误，六神不主吉凶，而是用来辨意。
元武为盗贼之事，亦必官爻。朱雀为口舌之神，必须兄弟。 此论欠理，元武朱雀勾陈腾蛇，动而不克世者，无碍。动而克世者，皆以为凶，勿分兄弟官鬼。
【新评释】：官临玄武，不论克不克世与否，在卦中发动，多有失窃之事发生。兄弟临朱雀，不克世，也遇口舌之事。 例一，寅月丙午日，我的日本学生欲来中国，求我预测吉凶，得解之归妹。 妻财戌土″ 官鬼申金″应 子孙午火′ 子孙午火″ 妻财辰土′世 兄弟寅木? 子孙巳火 以世爻为用神。世爻月克日生，衰旺相当。初爻寅木兄弟临朱雀动而克世，初爻脚力，来中国中途必口舌之事，寅木空而不克世爻，为非自己与人发生口舌，而是中途遇到别人发生口舌。世爻之财受克，必有东西损坏。 结果坐出租车从机场到市内时，出租车司机和他人发生口舌，在中国期间带的笔记本电脑坏了。 例二，寅月辛未日，一日本女士测家中会发生火灾吗？得困之萃。 父母未土″ 兄弟酉金′ 子孙亥水′应 官鬼午火″ 父母辰土○ 官鬼巳火 妻财寅木″世 二爻宅爻动化官鬼，官鬼为灾祸，虽然临火，但六神非朱雀，而是玄武，我断其家不会发生火灾，而是要有盗窃之事发生。因朱雀主火灾，玄武主盗贼。 结果，于辰月，她家的自行车被人盗走。而最终也没有发生火灾。
吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。 此至言也，学者亦深味之。 除恶未尽，死灰须防复燃。 克害刑冲之神，若得日月动爻克制者，须尽其根，若除而未尽，将来遇生扶之年月，仍复为祸。 如卯月甲申日，占病，得地山谦变水山蹇。 兄弟酉金″ 子孙亥水?世 父母戌土 父母丑土″ 兄弟申金′ 官鬼午火″应 父母辰土″ 断曰：亥水子孙长生于申日，世遇日建长生，虽化戌土之克，春令土衰，卯月克制，有杀无妨。果于丁亥日全愈。岂知卯木虽克戌土，还有相合之意，亥水虽长生于申，戌土亦得长生于申，后至巳月亥逢月破，巳火生助戌土，谚语：斩草不除根，萌芽依旧生。仍复旧病而死矣。
【新评释】：此言极是，忌神须有日月制服为大吉，否则日后仍有祸事滋事。上例须知，月合之爻为合旺，也因土得长生，所以吉只是暂时的。 例，巳月辛巳日，某男测流年，得旅之离。 兄弟巳火′ 子孙未土″ 妻财酉金′应 妻财申金′ 兄弟午火″ 子孙辰土?世 父母卯木 我断道：“你是在公检法部门工作，有些贪财，拿了公家的钱，有人告发你了，此事发生在卯月，是你手下的一个司机告的，上面有人保你，现在没有事了，但该退的钱一定要全部退掉，否则到了亥月你会丢官罢职的。” 其果是在公安部门一个下属的单位当书记，贪污了公家的十多万元，因他的司机求他办事，没办了，就在卯月告他贪污，因其法院有人替他说话，目前此事被压了下来。 此离为甲胄，子孙为士兵，公安，临白虎，白虎为刀枪，乃当兵或在政法部门工作的信息。初爻为手下，动化回头克，克神为父母，父母为状子、车，临白虎，白虎为道路，初爻又为脚力，古为车夫，今为司机，所以有手下的司机告他。世爻动合应上财爻，应为他人，财为钱，是拿了不属于自己的钱。 当时领他来测的人也懂些易理，反驳我说：“你是在吓唬人，父母卯木日月不生，而世爻得日月来生，用神旺而忌神弱，此事已了，日后应该没事了。” 我答道：“忌神虽弱，不得日月制服，古书上讲，'斩草不除根，萌芽依旧生。’至亥月卯木得生，世爻受克更重，更何况官鬼亥水日破月破，子孙持世发动，乃亥月丢官罢职之象。” 后至亥月，果部下又告他，执法部门要收审他，他弃职而逃，至今未归。
伤害不重，枯木犹有逢春。 世与用神有气，若被月日动爻冲克者，目下虽克伤，他日逢生再发。如 子月丁亥日，占自陈，得归妹之解。 父母戌土″应 兄弟申金″ 官鬼午火′ 父母丑土″世 妻财卯木′ 官鬼巳火○ 妻财寅木 巳火官星，冬令丘囚之极，子月亥日，重重冲克，功名难保。 彼问：革职否？降调否？ 余曰：若革职者，此巳火之官星则不动矣，既动而化生，克之不尽，为功名有根也。况月建合世，官伤而身不动，降级留任有之。果于寅月革职留任。此乃日月冲克官星，害之不重耳。卯年占，巳年仍复原职，岂非逢春再发之验耶？ 水木须宜寻根。 凡占身命、家宅、功名、坟墓、贸易等事，欲其久远者，用神虽则为重，而元神必须兼看。盖用神为事之体，元神为事之本。用神虽旺，原神若被冲克者，即如水无泉源，木无根蒂。金火土者皆同，余仿此。 如午月庚寅日，占掣签，得何处？得大畜变中孚卦。 官鬼寅木′ 妻财子水?应 父母巳火 兄弟戌土″ 兄弟辰土○ 兄弟丑土 官鬼寅木′世 妻财子水′ 断曰，世临寅木官星，必得东缺。非广东即山东。独嫌子水月破动而化绝，恐不能到任。 彼曰：何也？ 余曰：财为养命之源，又为朝廷之禄，今财临绝地，是无财无禄，世爻寅木无水滋生，乃为凶兆。 彼曰：改日洁诚再占。 余曰可也。 甲午日又得临之节。 子孙酉金″ 妻财亥水?应 兄弟戌土 兄弟丑土″ 兄弟丑土″ 官鬼卯木′世 父母巳火′ 余曰此与前卦，卦名虽殊，其理一也。又是亥水财爻被回头之克，不独难以到任，还妨秋令危灾。 后果于七月，先得泻疾，服药稍愈，因多服补药参附，每服用之一两，想食水而医嘱家人滴水不与，渴极捶胸，竟至渴死。无水之验以至如此！
【新评释】：此乃至理名言，预测开店，买卖，婚姻等皆须兼看元神，我所验之卦很多，今人只看用神，往往用神旺相却结果遇凶，于是就归及于卦之不验，而不知自己解卦未深，未得卦之真髓。 例，辰月甲子日，一易友测其与女友谈恋爱结果如何？得风天小畜。 兄弟卯木′ 子孙巳火′ 妻财未土″应 妻财辰土″ 兄弟寅木″ 父母子水′世 我断说：你女友长得丰满，性急，头发黑里透红，左眼近视，目前俩人感觉很好，但是将来会各奔东西，成不了。 他问说：用神旺相，如何成不了？ 我回答：元神被日克伤，无力生用，用神旺相，暂时相好之象。 后果于后半年分手。
动爻何妨空破？ 此论殊是。余得验者，如 如戌月己巳日，余占南行，得大有之大壮。 官鬼巳火○应 动 父母戌土 父母未土″ 兄弟酉金′ 父母辰土′世 妻财寅木′ 子孙子水′ 余以应爻官星生世，官贵相生者，虽则可喜，但嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻即入墓矣，焉能生我？兼且又是六冲，疑为不吉。 至亥月甲辰日，又占得大有变大畜卦。 官鬼巳火′应 父母未土″ 兄弟酉金○ 父母戌土 父母辰土′世 妻财寅木′ 子孙子水′ 余疑又得此卦，巳火虽则生世又为月破，破而不能生我，去之何益？况间爻酉金兄动，乃阻隔耗财之神，疑之不行。 及至甲寅日又占又得大有之大壮。 官鬼巳火○应 父母戌土 父母未土″ 兄弟酉金′ 父母辰土′世 妻财寅木′ 子孙子水′ 连得三次，余始悟，曰：此行到明年三四月必定如心。巳火之官动而生世，目下虽破衰入墓，明年三月冲开戌墓，巳火而至，巳月得令当时，不破不空，旺相而生世矣。 即于巳日起程，行至中途遇旧日相识，母死又被回禄，意有同行之念，缺乏资斧，余始悟第二课大有之大蓄，间爻酉金兄动，乃附载之同行之人也。数已早定，余许之同行。 行不数日，又遇知己，道及某处有奇门一部，乃系抄本，命余同去买之。同道两日，余卜一卦，又得大有之大壮，余对友曰：“此卦得之四次，非叫我买书，乃促我行也。”竟行，后至地头，已二月矣。 一日于将军府中，将军问曰：江南其抚军，功名将来何如？ 余曰：向于酉年占得艮之观卦，即许酉年离任，又许今年三月仍以原品起用。 随有一人卯月戊戌日，占目下功名升否？得离变震。 兄弟巳火○世 子孙戌土 子孙未土″ 妻财酉金′ 官鬼亥水○应 子孙辰土 子孙丑土″ 父母卯木′ 余曰：离变震卦，六冲而变六冲，世爻化墓入墓，亥水官星动被回头之克，大凶之兆，勿望升迁，且防刑狱。 将军曰：此舍侄也。昔在二十九岁，曾于都门向尔占过，许之四十九岁有险。今年四十九岁矣，有何险处？ 余曰：既是卦之前后照应，目下诸事更宜慎之。 一日于藩司署中藩台向余曰：此系本府府尊，因事呈误制台，已为辩复，尔看何如？ 卯月庚子日，占得风山渐。 官鬼卯木′应 父母巳火′ 兄弟未土″ 子孙申金′世 父母午火″ 兄弟辰土″ 断曰：子孙持世，官临应爻，禄位已属他人矣。万万难于复职。 藩台曰：令尔报喜，如何此说？ 余曰：有喜可报，此卦无喜可报也。 府尊曰：今日不诚，明早请到敝处，诚意卜之。 卯月辛丑日，又占得火地晋卦。 官鬼巳火′ 父母未土″ 兄弟酉金′世 妻财卯木″ 官鬼巳火″ 父母未土″应 余曰：今日卦与昨日相同，世爻破而入墓，官星两现，皆空破，彼又不服，余曰：再占一卦不妨。又得恒之大过。 妻财戌土″应 官鬼申金? 官鬼酉金 子孙午火′ 官鬼酉金′世 父母亥水′ 妻财丑土″ 余曰：恭喜，此地爵位虽已失矣，速援例，再任西方。彼曰：何以见之？余曰：持世官星破而入墓，所以知其失之就矣！幸五爻官化进神乃再任之官也。 余在彼地二月，占过数卦，尚无应验，及至三月将军之侄因昔年临阵不前，都中有人扳出行文拿问。又见邸报，江南抚军果以原品起用；又本府府尊，命下不准复职，后援，果于巳年补陕西庆阳。
【新评释】：其实前两卦中也有职务变动的迹象。卯月子日之渐卦。父母午火暗动，父母为衙门，又为文书调令，即是官职变动之象。至于卯月丑日之晋卦，又是父母未土暗动，也为职务有变之象。
时又有宪副在省，于卯月甲辰日，占母病夬之大壮。 兄弟未土″ 子孙酉金○世 子孙申金 妻财亥水′ 兄弟辰土′ 官鬼寅木′应 妻财子水′ 巳火父母伏于寅木之下，飞来生伏，月建又作父母之元神，太夫人已遇良医矣，今日酉时必有喜信，巳月全安。果于酉时，家人报有送来医者，服药对症，包治，许四月大愈。应酉时得信者，酉金子孙持世，酉时闻信而喜悦也。已而如所占焉。 又有都阃，于卯月丁未日，占官事，得既济之屯。 兄弟子水″应 官鬼戌土′ 父母申金″ 兄弟亥水○世 官鬼辰土 官鬼丑土″ 子孙卯木′ 余曰：官事宜缓，病灾甚危，三月须防不测。 彼曰：我占官事，并非占病，况我无病，因足疾艰于行动，所以未起，汝疑为病耶？ 余漫应曰：公虽占官事，犹神意谓疾病之险，较官事为重，故神以重大者先告之也。既得此卦，无论有病与否，止观此世爻休囚之极，日神克之，动而变鬼，又为化墓，又化回头之克，即使健旺无疾，亦虑凶危。后果于三月初六日，令人针足，错针筋脉，痛至十八日而死。又于 卯月庚戌日，占开铅矿有否？得益之中孚。 兄弟卯木′应 子孙巳火′ 妻财未土″ 妻财辰土″世 兄弟寅木? 兄弟卯木 父母子水′ 兄弟旺相，动而克世劫财，非大破其财而不止。 彼曰：已开两月余矣，岁费不赀，若无铅，余即止矣。 余月：兄动化进神，正是破耗之时，恐欲罢不能也。后闻此商开矿，直至水泉涌出而止。 余于彼地三四五月，了无宁日。悟前火天大有连得四次，巳火之官而生世爻，应巳月官贵以相生，须知神报吉凶之月日，不可照样而画符，全在人之变可通也。 虽然余之粗能稍悟者，总因多占之力耳。若连得四次，余亦未必有此一行，余既验之，不惜谆谆以告。 大匠诲人，必以规矩。卜者决断，全在灵机。 古圣先贤，教人占卜，先教人动静衰旺、生扶拱合、刑冲克害、破墓绝空，种种关节，断不可草草放过，书宜熟看，理要细参，久之，自能触类旁通，随机应变，爻象一成，即知祸福。用者重之，不用者去之，如是而尤有不验者，未之有也。如夫浮气粗心及刻舟求剑者，不卜亦可。
【新评释】：只此一席话，胜过十年书。今人常常追求秘法，而不屑基础知识，所以学易多年而不得进步。其实高层次的东西都来源于基础知识，只有基础掌握好后，才能断卦出神入化。 例，戌月壬午日，及至夜里十一点了，妻子还为回家，打移动电话又不通，测妻子几点回？得泽山咸变水地比。 父母未土″应 兄弟酉金′ 子孙亥水○ 兄弟申金 兄弟申金○世 妻财卯木 官鬼午火″ 父母辰土″ 以妻财为用，用神不得日月生扶，若以判断口诀，世克用神人不回。然虽是兄弟持世，空而不克用神，又世爻动而化出妻财，必与起子相见之象，岂可说不回？三爻为门，空亡，金空则鸣，临朱雀，朱雀也主声音，为门铃响动之象，此时又是子时，用神伏藏，正是冲去飞神之时，我想马上门铃即响，妻子回家。果然，一分钟后，门铃响起，妻子回家。 自古到今，哪本卜筮之书讲过门铃？古代也没有门铃，此即灵活而断。若自己家里没有安装门铃，又不可以如此断。
筮必诚心，子日不忌。 天下无事不由心生，心动求神，必须至诚。故曰：诚则形，形则聚，聚则明。心诚求之，卦必显而易见。古有子不问卜，《黄金策》曰：只在诚与不诚，不在子与不子。
【新评释】：所谓子不问卦，乃是子时不便问卦，而非子日，子日占卦，我应验者很多。子时为阴阳交替之时，又为当天与次日的分界线，不好定夺日辰，故而有子不问卦之说，然我为了验证此论，专在子时，夜里零点前后预测，仍然应验，结果证明日期的分界线是以零点为分界线的。
占勿二念，早晚何妨。 一念之诚，可格天地。一簋之用，可享鬼神。若心怀两三事而占者，念既不端，应何能一？念多心乱，即是不诚。故曰：遇事即占，不论早晚，慎勿两念，二念不灵。 曾有先占求财，后占丈人之病。 辰月乙丑日，占求财，得随之否。 妻财未土?应 妻财戌土 官鬼酉金′ 父母亥水′ 妻财辰土″世 兄弟寅木″ 父母子水○ 妻财未土 又占妻父病，得水山蹇。 子孙子水″ 父母戌土′ 兄弟申金″世 兄弟申金′ 官鬼午火″ 父母辰土″应 若依本人之祷告而断者，先占求财，满盘俱是财星，其财必得。后占丈人病者，父母临日月而不死，却不知二事皆从此人之念而出，神以前卦应丈人之病，财动克父，丈人病死于辰日。应辰日者，财爻属土，有辰乃土之墓耳。 后卦反应求财，兄爻持世而不得。若非留神参悟，以前卦而断求财，以后卦断丈人之病者，令人喷饭。故曰：“一念只占一事，不妨早占晚占，心怀两三事者，半夜求神亦有错矣。”此一道理，当告占者。
【新评释】：此种情况，常常遇到。来人欲问之事何二、三事，有的多至五、六事，甚至更多。我另有他法，可一一判断，但来人有时忧郁不决，不知先问何事，所以卦有时反映的信息不全。尤其是来人同时问非常相近的两件事时，最有可能，判断相反。 例一日我到我老乡开设的命名馆时，他拿出两个卦例，让我判断，如下。 亥月庚寅日，一人占问自己开的“男子汉”饭店如何？以及羊杂割店如何？分别摇得两卦。 测“男子汉”饭店得山风蛊。 兄弟寅木′应 父母子水″ 妻财戌土″ 官鬼酉金′世 父母亥水′ 妻财丑土? 父母子水 测羊杂割店得山地剥之水雷屯。 妻财寅木○ 子孙子水 子孙子水?世 父母戌土 父母戌土″ 妻财卯木″ 官鬼巳火″应 父母未土? 子孙子水 我见细看两卦，我断之，前卦应羊杂割店，生意不好，后卦应“男子汉”店营业额不错。 彼问：“何故两卦反断？” 我说：“两卦皆从此人之念摇得，乃心怀二、三事而测。前卦妻财丑土临白虎而动，白虎为刀枪，宰杀之象，当应羊之内脏之财，日克，又被变爻合住，贪合忘生，无钱可挣。后卦乃乾宫之卦，爻辞中说'天行健，君子以自强不息’，正是男子汉的信息，所以后卦当应“男子汉”饭店。子孙持世旺相，财得日月生扶，定是生意兴隆。” 他说：“你断得很对，我以问卦之念而断，断错了。”
我事不可命人。 我有心事，不可叫他人代我去占，我之一念，他又一念，是二念也！如何有效？ 曾有现任官府，命家人代占防害，卯月戊戌日，占主人目下灾悔否？得比之咸。 妻财子水″应 兄弟戌土′ 子孙申金? 妻财亥水 官鬼卯木?世 子孙申金 父母巳火″ 兄弟未土″ 此卦若以本人念，占防害者，最喜子孙克世，克去身边之鬼。而无忧也。告以家人，若以家人占主，以父母为用神，又以官爻而兼用。今巳火父爻旬空而墓于戌日，卯官虽临月建，难挡叠叠之金，目下虽则无妨，秋来岂无险厄？岂知此卦竞应官府自己之念，世爻为用，子孙克世，以解其忧。至申日闻信有人往上司揭告，被人劝阻，讼之未成。若以家人占主而决者，如天远矣。 然又不可执此卦以为法，其间又有不应主人之念，而应家人之念者，故曰：“我事必要亲占”，命他人而代者，难取用神，必于不验。 他具诚心，特欲问神，让我先占，恐神不许。我具诚心，早已举念，我让他占，神必应我。 曾于辰月癸未日，有人先欲占功名，因有长辈在座，让彼先占子病，得姤之涣卦。 父母戌土′ 兄弟申金′ 官鬼午火○应 父母未土 兄弟酉金○ 官鬼午火 子孙亥水′ 父母丑土″世 本人占功名，得天泽履。 兄弟戌土′ 子孙申金′世 父母午火′ 兄弟丑土″ 官鬼卯木′应 父母巳火′ 若以前卦，断子病者，其子必死。何也？亥水子孙，日月伤克，世爻暗动，又伤子孙，元神酉金，又被午火克坏，谓之忌神旺而元神衰，势之必死，岂知本人举念在前，前卦而应功名，午火官动而生世，世动官兴，五月高迁。后卦竟应父占子病，申金子孙，日月生之，次日即愈。 巳月辛巳日，有人占父病，偶遇官长至，让之先占，得井之升。 父母子水″ 妻财戌土○世 父母亥水 官鬼申金″ 官鬼酉金′ 父母亥水′应 妻财丑土″ 此卦乃官因目下缺出，而人四缺三，问我能得否而占也。断曰：申酉之官，俱逢空地，又被日月之克，空而被克，时下不能。幸得戌土生官，秋季方能有望。岂知此卦乃应前人占父病之卦也，戌土财动而克世，亥水父母日破，月破，元神空而被克，死于戌日。及官去，本人之占，得乾之家人。 父母戌土′世 兄弟申金′ 官鬼午火′ 父母辰土′应 妻财寅木○ 父母丑土 子孙子水′ 此卦火局生父母，若占父病，岂得死乎？殊不知应前官占功名也。寅午两爻，财官俱动，三合世爻而成官局，缘世在六爻，得粤东肇庆缺焉。 按此二卦何尝不灵，无奈人让而神不让从，其所得之卦，仍视举念之次序也。
【新评释】：野鹤此乃经验之谈，十分重要，学卜者慎记之。
他事由他动念，慎勿提他。 他之心事，未动念而占，我提醒他，叫他占，乃我之念也。曾有父叫子占功名。 午月辛酉日，占功名，得萃变遁。 父母未土? 父母戌土 兄弟酉金′应 子孙亥水′ 妻财卯木? 兄弟申金 官鬼巳火″世 父母未土″ 此子十有五岁，父叫他占将来有功名否？若以官星持世，夏火当令，未土父爻为文章，父化进神，功名有望，岂知父叫子占，乃父之念也，此卦乃是父占子也，父动克子，兄动伤妻，此子未年而死，申月伤妻。 未年死子者，未土父动，值未年以伤子也。夫应七月伤妻者，卯木财爻绝于申也。 野鹤曰：余今亦尝叫人而占，另有一法，先向伊曰，尔之某事，须占一卦，目下我起之念，尔且莫占，待少刻忘怀，尔忽想起，另起念而占之即尔之念也，屡验。 我占必以直告，切莫昧己。 此等极多，难以枚举。有为婚姻故，占月令者；因功名故，占流年者；有现任官府，欲望他人之缺，不便言之，故占在任之吉凶；有孝廉不明言卜会试，浑问功名；有已革职，浑问功名；有已生子，故问有子否？如未月癸亥日，占流年得艮卦。 官鬼寅木′世 妻财子水″ 兄弟戌土″ 子孙申金′应 父母午火″ 兄弟辰土″ 此人已往军前援例，故占流年，只谓命有功名，流年必现，却不知占功名，以官为官，最喜官星持世。占流年以官为鬼，不宜官鬼持世，余以此理告之。 彼曰：烦人援例，如不知成否？ 余曰：此卦官星持世，长生于亥日，业已成矣。亥水为财，财旺生官。 果于申日文书实收俱到。应申日者，寅木官星持世，静而逢冲之日也。若以流年作鬼断者，如天远矣。不验之咎，其谁任之？又如 子月乙酉日，占现人吉凶？得水天需。 妻财子水″ 兄弟戌土′ 子孙申金″世 兄弟辰土′ 官鬼寅木′ 妻财子水′应 此公因本省有缺出，讳言得否，故以现任之吉凶而问也。只谓卦吉，缺必能得。宁晓周易之理，问缺之得否？子孙持世而绝望。问现任之吉凶，子孙持世而休官。余明告此理，公曰：问升迁。余始断曰：此缺不可得也。果不得。若以之占现任之吉凶者，乃休官之兆也，不大相径庭耶？又如 午月辛丑日，有商人有母抱恙，而故问流年，得益之无妄。 兄弟卯木′应 子孙巳火′ 妻财未土? 子孙午火 妻财辰土″世 兄弟寅木″ 父母子水′ 贸易者，流年之占，以财爻为重。此卦旺财持世，未土之财又动，当许发财。若以问母病断者，最忌财爻发动。财动克母，其母死于甲辰日，应辰日土出空之日也。后贤凡遇卜流年月令者，不妨以此理晓之，两无误也矣。今此卦若以发财而断，保无谤乎？ 占远应近，务必留心。 天下之理生于动，有机则动矣。凡来占者，事在目前，心真情迫，起课之人，精神亦聚，两心相感，吉凶立现。事尚无机，或占后运，或占不关切之事，甚有作戏谈而问占卦之人，卜者不得已而应之，两心毫无相摄，卦亦茫然，卦之成者，或以远而报近事，或以近事而报远也。 如未月丙辰日，占财，得咸之大过。 父母未土″应 兄弟酉金′ 子孙亥水′ 兄弟申金′世 官鬼午火? 子孙亥水 父母辰土″ 此人闲问，家中常见白人，疑有古窖，故问何时得财？ 余曰：卦中鬼变子孙，目下子女不利。 彼曰：小女出花。 余曰：须防亥日。 果死于亥日。彼问何年而得财，神报目下而死女。应亥日者，午火鬼化亥水子也。岂非占远应近之证耶？ 又如酉月甲辰日，占本月月令。得遁之姤卦。 父母戌土′ 兄弟申金′应 官鬼午火′ 兄弟申金′ 官鬼午火?世 子孙亥水 父母辰土″ 世爻午火化亥水回头克世，辰年占卦，在午年子月而死。占月令而现寿元，此亦占近而应远也。 又如占贸易，申月戊辰日，得比之井。 妻财子水″应 兄弟戌土′ 子孙申金″ 官鬼卯木?世 子孙酉金 父母巳火? 妻财亥水 兄弟未土″ 此人尝往外方贸易，偶尔闲问明岁利于何方？卦得世爻卯木，动化酉金冲克，七月占而八月死，犹神告尔数已尽终，何必来年之问？
【新评释】：此是卦之最难之处，有卦之不验，往往就在于，事之远近把握不确切，以至于判断失误。此类之卦，多验于独发之卦，而发动之爻与所之事并不十分相关，即是占远应近，占近应远，或是占此应彼。如占财，非子孙、妻财、兄弟发动，占官非是官鬼、子孙、妻财发动之类。书中第一卦占财而官动化子，第三卦问财而官父发动。世临白虎，绝于月，反吟又化回头克，占流年必大凶。我所得验者，有占婚姻而应死亡，占工作而应凶病之例，须断卦时用心留神。
占此应彼，必须详察。 大凡占出卦象，必须细为详查，卦内每有不应所问之事，而反应所未问之事，其故何也？神有舍小事而应大事，有舍小吉而报大凶，有舍此应彼，占我应他，占他应我，乃旦夕祸福将至，机之一动，卦之必现，故曰：知机其神乎？此之谓也。 如巳月已未日，占小厮病 妻财子水″应 兄弟戌土′ 子孙申金″ 官鬼卯木?世 子孙申金 父母巳火″ 兄弟未土″ 余曰：此卦不应在小厮病，而应今秋功名有碍。 彼曰：何也？ 余曰：世临卯木之官化申金子孙之克，是以知之。 彼曰：我问小厮，如何应在功名？ 余曰：神之机，常常如此，舍小事而报大凶，神警公之诸事须宜慎之。 果于七月被论革职也，此占他而应我也。
【新评释】：此为一爻独发卦。占小厮当财为用，此卦却官星独发，化回头克，动爻又临世爻，乃应自身功名。
又如申月戊寅日，占身病，得坤之比。 子孙酉金″世 妻财亥水? 兄弟戌土 兄弟丑土″ 官鬼卯木″应 父母巳火″ 兄弟未土″ 断曰：世爻酉金虽绝于寅日，幸而秋间旺相，自身不碍。防九月十月妻妾之危。以亥水财爻化戌土回头之克也。 彼曰：我病甚重。 余曰：子孙持世，不药而愈。 果其病即愈。九月妻死，是又占我而应他也。
【新评释】：此例也为一爻独发卦。世爻、元神、忌神不动，财爻动而化回头克，乃应妻子。
又如，卯月丙午日，占小人口舌，得乾之需。 父母戌土○世 子孙子水 兄弟申金′ 官鬼午火○ 兄弟申金 父母辰土′应 妻财寅木′ 子孙子水′ 余讶曰：既占口舌，如何得此吉卦？公问故。余曰：青龙天喜文书持世，午火官星临日建而生世，今年太岁在巳，岁君又生世爻，定有非常之喜，不出十日应之。 复问口舌成非否？余曰：疑神之报大喜之日，即小人潜伏之时乎？果于戊申日报起用，群小慑避矣。应申日者，寅木财空，申日冲起寅木，以成三合之故耳，若不细加详察，而以口舌断，未有不误者也。 又如未月丁亥日，占母病，得坤之剥卦。 子孙酉金?世 官鬼寅木 妻财亥水″ 兄弟丑土″ 官鬼卯木″应 父母巳火″ 兄弟未土″ 断曰：此卦不现母病，而现子女有灾。 彼曰：何也？ 余曰：令堂近病，卦得六冲即愈，只不宜爻中现出子孙变鬼。 伊曰：小儿初生两月。 余日：八月防之。 果于八月其子惊风，又来卜之。 酉月丁卯日，又占子病，得既济之革。 兄弟子水″应 官鬼戌土′ 父母申金? 兄弟亥水 兄弟亥水′世 官鬼丑土″ 子孙卯木′ 断曰：卯木子孙临月破，又动出申金伤克，虽值日辰，难过酉月卯日。 彼曰，还有救否？ 余曰：向占母病，已应八月死子。今又得此凶卦，何以救之？ 果死于卯日。夫应于卯日，乃实破之日也。 又如，向有好友贫乏，余携银数两往赠，彼未知也。即浼占求财，约得二十与金方能了目前之局，不知得否？于 丑月甲申日，占得同人之离。 子孙戌土′应 妻财申金○ 子孙未土 兄弟午火′ 官鬼亥水′世 子孙丑土″ 父母卯木′ 日建作财以生世，此财必得。问得于何日？余曰：今日即得。彼曰：尚未是说合，如何就得？余忽悟曰：是也，我欲赠他，他尚未知，必神告曰：目下就见财矣，何事他问也？余随即出而与之，命其再占，得离卦，兄爻持世，卦得六冲。余曰：先得之卦应我之赠，后卦绝无影响，果不得。此乃占彼而应此也。 李我平曰：《黄金策?千金赋》，乃诚意先生所著，昔有人曰：有能易一字者，予以千金。因名之。时因盛行此书，射利者速而不工，以致刻板错误，以讹传讹，致白玉生瑕。不意野鹤老人前后增删，另作注解，以成全壁。余不能遣以千金，从此名之万金赋可也。
天时章第三十五增删《黄金策 》 天道旱涝不定，易爻阴晴可测。 古以晴雨之占，不可以试其行术而轻渎鬼神，如亢旱求雨，涝则求晴，始可卜之。 余曰：不然，正可以此试其术，何也？卦之微妙，初学难知，以人事而试者，取验不速。以天时而试者，目前见效。天时之阴晴，人事之祸福，皆不离乎五行。天时得验，人事验矣。余初学卜，皆赖天时之巧应，得其微奥之旨趣也。 子孙为日月星斗，动则万里晴光。 《黄金策》以财动者，八方咸仰晴光，非也。子孙发动，万里无云，财以子孙为元神，财动虽晴，倘如子孙休囚空破，或现而不动，必不大晴，当有浮云薄雾。 如卯月甲午日，占晴，得大壮之夬。 兄弟戌土″ 子孙申金? 子孙酉金 父母午火′世 兄弟辰土′ 官鬼寅木′ 妻财子水′应 申金子动化进神，申酉日碧天如洗。或曰：凡存占验，当存奇征巧验，此卦显而易见，何故录之？余曰：令初学者易知，由浅以入深也。奇验奥理，后卷有之。 父母为雨雪雾霜，发则八方润泽。 凡占，须以分祷，或求晴、求雨、求雪、求霜，念专于一而神告矣。又宜分请求于何地，曰：城内雨否？晴否？或占某乡，或占某省，不然天下何日不晴？何日不雨？指其地而占之可也。法以父母为天地，天地闭塞，而日月掩藏，此亦近理。余以父母为浓云重雾，父动伤子，掩其日月也。所以父爻动发，云雾迷天，日月掩藏而雨矣。 如巳月甲戌日，占天何日雨？得小过之旅。 父母戌土? 官鬼巳火 兄弟申金″ 官鬼午火′世 兄弟申金′ 官鬼午火″ 父母辰土″应 因连日大晴，本日卯时占何日雨？即于辰时起云，辰末巳初雷雨交作。应辰时者，戌日冲辰父而暗动，雷雨交作者，戌化巳火鬼也。
【新评释】：水气在空中为云，在地面为雾，在天成水珠而降为雨，在地成水珠为露，冬天，水气在天凝结而降为雪，在地凝结而成为霜。虽形不同，实则为一。父母爻主雾者，父母临初四爻动且逢合则是。
妻财天气晴明。 财动克父而生子孙，所以主睛。
【新评释】：此说不对。财只克父母而不生子。
如酉月乙巳日，占本日阴晴，得升之恒。 官鬼酉金″ 父母亥水″ 妻财丑土?世 子孙午火 官鬼酉金′ 父母亥水′ 妻财丑土″应 此卦丑土财动，化出午火子孙，上半日虽晴常有浮云掩日，至午时之后满天红日无云。所以财爻虽主晴明，难免有云，至午时而见子孙，始大晴也。
【新评释】：上半日有云者，也因父母亥水暗动。 此书中所举之例皆为有动爻的例子，若卦无动爻，预测天气，以世爻和旺相之爻来判断。 例戌月戊午日，测本地次日天气，得水泽节。 兄弟子水″ 官鬼戌土′ 父母申金″应 官鬼丑土″ 子孙卯木′ 妻财巳火′世 妻财持世，得日比扶旺相，妻财主晴，但又与父母相合，父母主云雾，所以为晴天见多云。果验。
官鬼雷霆雾电。 官鬼乃父母之元神，动则生父，故主雷霆雾电。或应黑云，或应雷霆，不拘春复秋冬。不可执以为雷，浓云黑雾皆是也。
【新评释】：此也分地域，季节，不可拘泥。
如巳月丁卯日，占天何日雨？得恒之大过。 妻财戌土″应 官鬼申金? 官鬼酉金 子孙午火′ 官鬼酉金′世 父母亥水′ 妻财丑土″ 世爻酉鬼暗动，申鬼明动化进神，本日申时，霹雹惊天，远方大雨，而本处洒来几点。或曰：因父爻月破乎？予曰：非也，父爻若动，虽临月破，亦作大雨。 应乃太虚，逢空，雨晴难定；世为大块，受克，天变非常。 觉子曰：占雨用父爻，占晴用子孙爻、财爻，与世应何干？余尝占雨占晴，一卦不现，再占两卦。六爻不动，务必求其动而验之。何故而曰雨晴难定？假使人问趋避，亦可答曰难定耶？至于世爻受克而天变者，系偶然凑合一两卦耳，何得以之为法？余常占得官父兄爻克世者不少，未见天变，此两句宜删之。 若论风云全凭兄弟。 兄弟发动，虽主风云，乃云淡风轻之景，非晴非雨之天。故每见兄动而日月于云中穿走，乍隐乍出耳。 如午月丁亥日，占本日阴晴，得逐之否。 父母戌土′ 兄弟申金′应 官鬼午火′ 兄弟申金○ 妻财卯木 官鬼午火″世 父母辰土″ 或曰：兄动为风云，今日还是阴天？余曰：申时要见日色。彼曰，何也？余曰：申金兄爻为云，化卯木财爻，是由云雾中变出日色之象。果一日阴云，申时而见日色，次日卯时大晴。
【新评释】：兄弟虽为风云，也须衣卦而活辨。例戌月辛未日，因本日雨，占何时晴？得大壮之大有。 兄弟戌土? 父母巳火 子孙申金″ 父母午火′世 兄弟辰土′ 官鬼寅木′ 妻财子水′应 兄弟独发，不见子财发动，难道无晴否？非也。兄弟戌土发动，父母入墓，乃雨停之象，但因戌土空亡，必至辰时，冲实即晴。兄弟主风，必有风起。果至辰时转晴，巳时大晴，申时风起。
更按四季推详，须配五行参决。 《黄金策》曰：父母爻四时主雨，若临金水，雨大而未止，若临火土，雨小而不久。 觉子曰：此系不论衰旺四时，皆以父临水则雨大，临火则雨小。既不论旺衰，如何后章又曰：父持月建，必然阴雨连旬？假使巳午未月，火土当令之时，正大雨施行之际，若值父临火土而动，如以旺衰而论，旺当主阴雨连旬，若以五行参决，论火土者，当断之雨小。古法之错，何以不删？更可笑者，旧注有云：冬天以子孙为霜雪，以子孙为霜雪，倘值冬令占晴，以何爻而为日月？昔贤悖理之谬，当时而不省悟者，何也？ 如子月已亥日，因连日雪，占何日晴，得观之比。 妻财卯木○ 子孙子水 官鬼巳火′ 父母未土″世 妻财卯木″ 官鬼巳火″ 父母未土″应 断曰：两爻火鬼暗动，今日还是阴天，卯木财爻化出子孙子水，明日卯时必晴。果于次日卯时，云开日出。此子水者既临月建，又有亥月拱之，旺之无比。若以之为霜雪，不独不晴，即当雪深十尺。所以占天时，不论旺衰，亦未有以子孙为霜雪也。 晴或逢官，为烟为雾。 旧注：卦得晴兆，爻中又有鬼动者，必有浓云重雾，或恶风晦暗，冬或大寒，夏或大热，必非风和日丽之天。余以此论有理，但须分别时辰。 即如辰月已卯日，占本日阴晴，得屯之临。 兄弟子水″ 官鬼戌土○应 兄弟亥水 父母申金″ 官鬼辰土″ 子孙寅木?世 子孙卯木 兄弟子水′ 断曰：寅木子孙化进神，今日大晴，五爻戌土鬼动，戌亥时必主黑云。果于戌时，星斗无光。若以一日之烟雾断者，错也。 雨而遇福，为电为虹。 卦得有雨之象，子孙亦动者，非有闪电，则有彩虹，余以之为非。如 辰月丙辰日，因连雨，占本日晴否？得困之比。 父母未土″ 兄弟酉金′ 子孙亥水○应 官鬼巳火 官鬼午火″ 父母辰土○ 官鬼巳火 妻财寅木″世 二爻土父既持月日，化巳火生之，有雨之兆，而还水子孙亦动化申生，余不以为虹电断，断申时天开，亥时晴霁。果于亥时万里无云，足征子孙为日月星斗，非为电为虹。
【新评释】：彩虹为太阳光折射原理而成，地域和季节的不同，出现频率也不一样。我的日本学员有以子孙验得彩虹之例。
三合成财，问雨难堪入卦。 三合财局、子孙局者，主晴．三合父局主雨，三合鬼局，黑雾迷天或雷电闪烁，三合兄局主风。 五乡连父，求晴怪杀临空。 旧注：谓父爻空而无雨，子孙及财爻空而不晴。余常占雨，父母休囚不动，果是难望。若值空者，勿谓无望，常得父爻动而逢空，不应冲空之日，即应填实之期。百决百验，财与子孙空者，亦同此推。 财化鬼，晴明不久。 旧注：财化鬼，阴晴未定，非也。 如巳月甲寅日，因连日晴，占何日雨？得既济变蹇。 兄弟子水″应 官鬼戌土′ 父母申金″ 兄弟亥水′世 官鬼丑土″ 子孙卯木○ 官鬼辰土 若以财化鬼，阴晴未定，此卦卯木子孙化辰土鬼，岂可曰阴晴而未定？殊不知卯木子孙，卯日晴，辰土鬼，辰日天变则不晴矣。余断辰日天阴，巳日必雨。何以知其巳日雨？卦中申金父爻暗动，动而逢合之日。果于辰日天变，巳日大雨。故曰：子孙财爻化鬼，晴之不久，父动化子，乃雨之不久，非阴晴而难定。
【新评释】：野鹤之论在理。但也须看六亲之衰旺。 例,戌月壬申日，占本地次日天气，得明夷之谦。 父母酉金″ 兄弟亥水″ 官鬼丑土″世 兄弟亥水′ 官鬼丑土″ 子孙卯木○应 官鬼辰土 此例与上例非常相似，一爻独发，子孙动而化官。上午晴天，辰时起雾，未申时起云，后转晴。 乃因子孙化出官鬼月破，辰时实破，故由晴而起雾。未时子孙入墓，申时临绝，所以起云，但因官鬼月破，有云不久。
父化兄，风雨靡常。 父化兄，父化鬼，或卦中父动兄动，皆主风雨交作。若论前后，动者为先，变者为后，即如兄化父，先风而后雨，鬼化父，春夏占者，先雷后雨。 觉子曰：鬼动虽为雷电，应雷者少，黑云者多，不可执之。 母化子，雨后晴明；弟化孙，云开日出。 旧注系母化子，长虹垂螮蝀，非也。 如午月乙卯日，因连日雨，本日亦雨，占何日晴？ 父母酉金? 子孙寅木 兄弟亥水″ 官鬼丑土″世 兄弟亥水′ 官鬼丑土″ 子孙卯木○应 官鬼辰土 余谓吾友曰：今日酉时必见红轮西堕，明日还见阴天。彼曰：何也？余曰：六爻酉父化子，今日酉时见日。初爻卯木化辰鬼，明朝辰日必是阴云。果于酉时忽然天开见日色。次日迷云而不雨。 父持月建，必然阴雨连旬。 旧注：父母临月建而动者，雨必不止。 野鹤曰：此以旺衰而言，余试不验。 如午月丙午日，占何日雨？得大壮之升。 兄弟戌土″ 子孙申金″ 父母午火○世 兄弟丑土 兄弟辰土′ 官鬼寅木′ 妻财子水○应 兄弟丑土 又如申月丙辰日，占何日雨？得坎之困。 兄弟子水″世 官鬼戌土′ 父母申金? 兄弟亥水 妻财午火″应 官鬼辰土′ 子孙寅木″ 前卦午火父动，未时一阵大雨，酉时即晴。后卦申金爻动，庚申日雨，辛酉半阴半晴，亥时大晴。前卦不惟父持月建，且临日辰，后卦父持月建，辰日生之，旺莫如此也。似此之旺且无风雨连旬，而况他乎？余试天时，旺衰不论。 兄坐长生，拟定狂风累日。 如辰月戊申日，占本日阴晴，得中孚之小畜卦。 官鬼卯木′ 父母巳火′ 兄弟未土″世 兄弟丑土? 兄弟辰土 官鬼卯木′ 父母巳火′应 丑土兄动化进神，临月令，又长生于申日，若论旺衰，旺之无比，并不见狂风累日，只见一日阴云而已。或曰：兄动化进神不见狂风者，究以何爻而至狂风？余曰：木动化进神乃狂风耳。
【新评释】：此又以五行而论风。我得验者，兄弟临木，在巽宫更验。
父财无助，旱涝有常。 旧注：官鬼空伏，父母无气，而财爻旺动者必旱。子孙空伏，妻财无气，而父爻旺者必涝，再遇日月动爻扶者，涝必至浸没。 觉子曰：若重旺衰，此论何尝无理？余存四十余年之占验，天时无日不占，时当涝者，鬼动亦雨，兄动亦雨，父鬼休囚无气者，动亦雨。时当旱者，父持月建，亦不过浓云重雾，微雨洒尘而已。故章后有云：竟发父官，连朝风雨。凡遇卦中父鬼乱动，雨水连绵而不止也。 福德带刑日月必蚀。 此乃特占日月之论，不可以占阴晴之卦，偶而凑合者，而妄断也。 雨嫌妻位以逢冲。 占雨倘父爻不动，而妻财暗动者，还主晴明。占晴，若子财不动，而父母暗动者，还主有雨。 晴利父官而化退。 旧系晴利父爻之入墓，谓父爻入墓或动而化墓，必主晴明。余以为非，父爻入墓，冲开之时则雨。何得利于占晴？惟父动化退神，势必晴也。 如丑月戊辰日，久雪占晴，得随之震。 妻财未土″应 官鬼酉金○ 官鬼申金 父母亥水′ 妻财辰土″世 兄弟寅木″ 父母子水′ 断曰：鬼化退神雨将止矣，果于酉时雾散天开。凡得父化退神，雨亦将止。兄动化退神，云将开矣。子孙财爻化退神者，晴不久矣。
【新评释】：旧注也对，没有遇到相应之卦，不可就可以说理之不对。 例，前面举过之例。 戌月辛未日，因本日雨，占何时晴？得大壮之大有。 兄弟戌土? 父母巳火 子孙申金″ 父母午火′世 兄弟辰土′ 官鬼寅木′ 妻财子水′应 兄弟戌土发动，父母入墓，乃雨停之象，但因戌土空亡，必至辰时，冲实即晴。兄弟主风，必有风起。果至辰时转晴，巳时大晴，申时风起。
子伏财飞，淡云雾轻。 旧系子伏财飞，曝夫犹抑郁，谓财动虽主晴明，若子孙休囚空伏，乃阴晴之象。余以此论是理，此章首句，原系“妻财发动，八方咸仰晴光。”余故改曰：“子孙发动，万里晴光”是此意耳。
【新评释】：此论有验。 例，戌月乙卯日，因下雨，占本日可晴否？得中孚之乾。 官鬼卯木′ 父母巳火′ 兄弟未土?世 父母午火 兄弟丑土? 兄弟辰土 官鬼卯木′ 父母巳火′应 此例子孙伏藏入墓，兄弟动而化父，父母旺而回头生合世，连阴数日，至未日方晴。
父衰鬼旺，少雨浓云。 占雨，以父爻为主，若父爻不动，又不暗动，而官鬼动者，必主浓云厚雾而无雨也。倘爻中变出父母者，不拘旺衰者，皆主有雨。
【新评释】：未必，有时化出父母爻主阴天或阴云。
卦传暗冲，虽空有望。 父母官鬼静而逢空，日建冲之主雨。子孙财爻静而逢空，日建冲之主晴，木临兄鬼，静而逢空，日建冲之主风。兄弟临空，日建冲之，主轻风薄雾。 如巳月已卯日，占何日晴？得离卦。 兄弟巳火′世 子孙未土″ 妻财酉金′ 官鬼亥水′应 子孙丑土″ 父母卯木′ 酉财旬空，本日日建冲动，次日即晴，乃应动而逢合之日。 福兴被克，冲则成功。 子孙爻动，而化回头克，或被动爻克，须待冲去克神之日则晴。父母财爻动而被克者，亦同此断之。 如丑月甲戌日，占何日雨？得震之豫卦。 妻财戌土″世 官鬼申金″ 子孙午火′ 妻财辰土″应 兄弟寅木″ 父母子水○ 妻财未土 子水父母动被未土回头克住，丑日而雨。应丑日者，冲去未土合起子水父母而雨也。 觉子曰：旧系爻逢住，总动无功，非也。合住父爻，冲开之日必雨，合住财爻，冲开之日必晴。何谓无功？宜删之。
【新评释】有时也应合住变爻。 例，子月丙寅日，占何日下雪？得咸之革。 父母未土″应 兄弟酉金′ 子孙亥水′ 兄弟申金′世 官鬼午火″ 父母辰土? 妻财卯木 父母动而主雪，但动而化回头克，又元神官鬼午火月破，必是出了子月才有雪。变爻卯木克父母，必待酉金冲去卯木，父母爻又动而逢合是其应期。但癸酉日仍在子月，所断当于丑月的乙酉日将下雪。后应丙戌日下雪，乃应变爻逢合，不克动爻之日。
木动生风，风伯肆虐。 旧系、有兄弟木兴系巽风，冯夷肆虐。 觉子曰：木动生风，不在乎震与巽也，临子父，值财官，皆主有风，不在乎临于兄弟，惟化进神则风大，否则风小。亦不在乎化水化火。 金空则响，电母施威。 金鬼动而逢空，若遇本日日建相冲，或后遇冲空、实空之日，必然动雷，谓之金空则响。金化金者，迅雷霹雳，火鬼动者，电掣金蛇。此虽屡试屡验，常决于雷起之时，勿断于收声之后。
【新评释】：此要看季节和地区，也不一定应于冲空实空之日。 例，辰月乙亥日，测次日天气得雷风恒变震为雷卦。 妻财戌土″应 官鬼申金″ 子孙巳火′ 官鬼酉金○世 妻财辰土 父母亥水○ 兄弟寅木 妻财丑土? 父母子水 卦中财动生官，官动生父，成连续相生之势。初爻妻财主晴，但动化父母，为晴天转多云有雨，父母亥水和日辰相同，又得官鬼发动相生为旺相，有雨必大。官鬼为金，落空亡，符合“金空则鸣”，打雷的法则，综合以上情况判断，次日天气晴转阴，有雷阵雨。 应验情况：上午晴，下午申时转阴，电闪雷鸣，下起了大雨，雨越下越大，一直下到丑日早晨。
动而合，静而冲，勿临月破。 父母主雨，官鬼主浓云雷电，子孙财爻主晴。凡动者，逢值、逢合之日，静者，应逢值、逢冲之日。若静而逢月破者，则不应。动而破者，亦应实破之日。 如辰月癸卯日，因晴，占何日雨？得蹇卦。 子孙子水″ 父母戌土′ 兄弟申金″世 兄弟申金′ 官鬼午火″ 父母辰土″应 或曰：卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日，冲动戌父必然有雨。余曰：戌临月破，如何有雨？阴云而已，果于次日常见阴云。 冲则应，填则实，最喜动空。 人以为空则无功，殊不知动而空者，占晴占雨若非冲空之日，定应填实之朝。 如未月丙午日，占何雨？得离之旅。 兄弟巳火′世 子孙未土″ 妻财酉金′ 官鬼亥水′应 子孙丑土″ 父母卯木○ 子孙辰土 断曰：卯木父动临于旬空，己酉若不雨，卯日必雨。或曰：如何不定准一日？余曰：不难耳，再占一卦。得离卦不动。余曰：此卦还以前卦相同耳。再占一卦又得艮之谦卦。 官鬼寅木○世 子孙酉金 妻财子水″ 兄弟戌土″ 子孙申金′应 父母午火″ 兄弟辰土″ 断曰：甲寅日阴云，乙卯日必雨，辰日而又晴矣。彼曰：何以知之？余曰：此卦又是寅木鬼动值旬空，出空之日，必定天变。前卦卯木父变辰土子孙，故知卯日必雨辰日必晴。果于寅日密云，卯日大雨，辰日大晴。所以动则不为空矣。 占雨，遇财兴，欲雨须得财墓绝。 占雨，须宜父动鬼动，倘父鬼不动，又见妻财子孙动者，须待财爻入墓之日，及临绝之日方得有雨。 占晴，须于财动、子动。 倘若父母有动，须得父爻临墓绝之日，方能得晴。 如戌日丙午日，占何日雨？得坎之井卦。 兄弟子水″世 官鬼戌土′ 父母申金″ 妻财午火?应 父母酉金 官鬼辰土′ 子孙寅木″ 或曰：今日占雨，如何又动财爻？想是大旱而无雨也。余曰：非也，化出酉父，酉日就当有雨。但因日建又是午火，必待戌日午火入墓，方能有雨。果于酉日天变，戌日有雨，午火财爻墓于戌也。
【新评释】：此论在理。 例，午月丙辰日，我刚拉萨下榻，即有友人从北京打来电话，问本日要举办儿童露天音乐会，但现在北京下雨，会不会举办不成？我摇卦测北京天气，得旅之姤。 兄弟巳火′ 子孙未土? 妻财申金 妻财酉金′应 妻财申金′ 兄弟午火? 官鬼亥水 子孙辰土″世 卦中子孙兄弟发动，父母伏而休囚，入墓于子孙，有雨必停。音乐会可以按时举办。果如所测。
占晴，逢子动，望晴只待子逢生。 占晴，得子财动，占雨，得父动，后逢长生之日应之。 如卯月丁巳日，占何日雨？得涣之坎卦。 父母卯木○ 官鬼子水 兄弟巳火′世 子孙未土″ 兄弟午火″ 子孙辰土′应 父母寅木″ 卯木父动，当应在卯戌日，而雨却应长生亥日。 竟发父官，连朝猛雨。 卦中父鬼重叠，或又鬼变父，父变鬼，父化兄，兄化父，或连日又占，并不见子孙、财爻发动者，一定连旬风雨。 如午月乙卯日，占何日晴？得晋之归妹。 官鬼巳火○ 父母戌土 父母未土″ 兄弟酉金′世 妻财卯木″ 官鬼巳火? 妻财卯木 父母未土?应 官鬼巳火 断曰：父鬼叠见，乃连朝风雨之象。次日又占，又是鬼父同兴，果雨四旬日。 多逢财子，累日明晴。 如未月甲午日，占何日雨？得屯之中孚。 兄弟子水? 子孙卯木 官鬼戌土′应 父母申金″ 官鬼辰土″ 子孙寅木?世 子孙卯木 兄弟子水′ 大旱望云雷，卦中父爻不动，子孙重叠化进神，疑其木爻入墓之日必雨。又令他人占之，又得财爻子动，次日又占，并无父动、鬼动，知其旱矣，果然两月不雨。 卦得反吟，晴雨终须反复。 如辰月庚寅日，占何日晴？得观之升。 妻财卯木○ 兄弟酉金 官鬼巳火○ 子孙亥水 父母未土″世 妻财卯木? 兄弟酉金 官鬼巳火 ? 子孙亥水 父母未土″应 断曰：卯木财现，明日必晴。但卦得内外反吟，晴而还雨，果于次日晴而又雨。 爻逢伏象，旱涝必待冲开。 伏吟卦，动如不动，子财俱动者，冲开之必晴，父爻动者，冲开之日必雨。 如辰月甲戌日，占雨，得大壮变震卦。 兄弟戌土″ 子孙申金″ 父母午火′世 兄弟辰土○ 兄弟辰土 官鬼寅木○ 官鬼寅木 妻财子水′应 占雨，父爻不动，兄鬼同动，木动生风，无雨而有风也。既于本日申时冲开寅木，拔木狂风。 合父，鬼冲开，有雷则雨，合财，兄克破，无风不晴。 父母合住本主不雨，若遇鬼动冲开，须必待雷震而后有雨。卦中若无鬼爻动，而他爻冲动者，亦必有雨。他爻又无冲动者，须待冲开之日有雨，财子两爻被合亦同此推。 觉子曰：合父，鬼冲开，冲开之日必雨，合财子，冲开之日必晴。有雷有风者，仍偶然耳，不必执之。
【新评释】：此言差矣，官鬼与父母爻永远不会相冲。应为官鬼父母爻动而相合，有他爻发动来冲或日辰来冲，冲父母者，先雨后雷，冲官鬼者，先雷后雨。或父母动而化官鬼，先雨后雷，官鬼动而化父母，先雷后雨。
半晴半雨，卦中财父同兴。 旧注：妻财父母同兴，或是子孙鬼爻同动，必然半晴半雨。余以此论亦谬，殊不知各因其时。 如酉月癸未日，占何晴。得讼之兑卦。 子孙戌土○ 子孙未土 妻财申金′ 兄弟午火′世 兄弟午火″ 子孙辰土 ′ 父母寅木?应 兄弟巳火 此卦子孙父母同兴，寅木父化火兄，又是一日阴雨，至戌时，天开而见星斗。应戌时晴者，戌土子孙而值时也。
【新评释】：阴晴虽各有其时，但也常常有半边日出半边雨之天气我见者晴雨之差只有几步之遥。可惜未留有卦例。
又雨又晴，爻上母子皆动。 如巳月丙申日，占何日雨？得临之蒙。 子孙酉金? 官鬼寅木 妻财亥水″应 兄弟丑土″ 兄弟丑土″ 官鬼卯木′世 父母巳火○ 官鬼寅木 卦中父母子孙同动，因巳火父空，亥日冲空则实，亥日而雨。亥日而雨，即于亥日酉时晴，应酉时者，上爻动出酉金子孙之故耳。 余按：前卦父兴，子孙同动，戌土子孙应本日戌时晴。后卦父兴，子孙同动，应他日之雨晴之时也。即此两卦论阴晴，各有其时，岂可谓之半雨半晴耶？ 若知占远应近，可称为神。 如酉月初五戊子日，占中秋雨。得小过之丰卦 。 父母戌土″ 兄弟申金″ 官鬼午火′世 兄弟申金′ 官鬼午火″ 父母辰土?应 妻财卯木 卦中辰父发动，当许中秋有雨，殊不知应在初九辰日即雨。 即于壬辰日，又占中秋晴否？得小畜变中孚。 兄弟卯木′ 子孙巳火′ 妻财未土″应 妻财辰土○ 妻财丑土 兄弟寅木′ 父母子水′世 癸巳日又占，得屯之中孚。 兄弟子水? 子孙卯木 官鬼戌土′应 父母申金″ 官鬼辰土″ 子孙寅木?世 子孙卯木 兄弟子水′ 一卦财动，一卦子动，连不见父鬼爻动，知其必晴。果于中秋夜，月明星稀。 识得卜日应时，方得其奥。 辰日癸巳日，占甲午日监造，此日有雨否？ 父母戌土○ 父母未土 兄弟申金′应 官鬼午火′ 兄弟申金′ 官鬼午火″世 父母辰土″ 彼以父动有雨。余曰：常见占日应时，看今日申戌时而无雨者，明日实有雨也。果于本日申时雨。彼又曰：如何申时雨？余曰：戌土长生在申。又问雨久远否？余曰：父化退神，雨不久。明日必晴。果于次日大晴。 野鹤曰：或问余曰：有动而逢合、逢值，可能实知其一日乎？ 余曰：昔人不知多占之法，亦且不明此理，错断有之，天机未肯全泄，全在人之变通。圣人立教，设此天时，教人以验人事。即如子孙持世发动，占天时者，皓日当空，无云点缀。乃至墓绝之日，黑暗无光。若占身命，烈烈轰轰，扬扬得志，后逢墓衰之年，灾非同至。余言：教人以天时而验人事，取效之速。今欲实知一日者不难。曾因一官长有事，命在旦夕，因占得子孙持世，劝之勿忧，必蒙赦宥。彼不肯信，意欲先寻自尽。余设一法。 酉日丙子日，占何日雨？得蒙之临卦。 父母寅木○ 妻财酉金 官鬼子水″ 子孙戌土″世 兄弟午火″ 子孙辰土′ 父母寅木?应 兄弟巳火 上下寅木父动，明知寅日必雨，再叫人占何日雨，又得大壮之泰卦。 兄弟戌土″ 子孙申金″ 父母午火○世 兄弟丑土 兄弟辰土′ 官鬼寅木′ 妻财子水′应 前卦寅木父动，当应寅日，此卦午火父爻，长生于寅，亦是寅日。又叫人再占，得随之屯。 妻财未土″应 官鬼酉金′ 父母亥水○ 官鬼申金 妻财辰土″世 兄弟寅木″ 父母子水′ 又见亥水父动，知寅日必雨也，何也？亥水父动，动而逢合之日，亦应寅日。 又至寅日五更，又占本日何时有雨？得睽之履。 父母巳火′ 兄弟未土? 子孙申金 子孙酉金′世 兄弟丑土″ 官鬼卯木′ 父母巳火′应 余以前三卦俱应寅日而雨，此卦未土动变申金子孙，此应一爻独发，知其未时必雨，申时大晴。清晨往彼，安慰而曰：卜公之卦，子孙持世无忧，公不肯信，试看今日雨在未时，晴在申时者，公知我卦之灵，从此不须忧也。彼留于家，见午末未初，雨从西南而来，未时大雨，申时云散天开。合家喜曰：真神卦也。余曰：既知天时，何难知其人事？公宜宽心，迟半月，果蒙恩赦。 或日：未土兄动，如何指定未时必雨？余曰：神已报定寅日雨矣，今日再问者，又报晴时，不然目下已是晴天，如何又现申金子孙？申时晴耶。全在灵机变通耳。
【新评释】：野鹤之论在理，我也存验得之卦。 例，未月乙未日下午五点多，正当要下班之际，天空忽然乌云密布，电闪雷鸣，四周顿时变得象黑夜一般，大雨倾盆而下。于是测何时雨停，得噬嗑之离。 子孙巳火′ 妻财未土″世 官鬼酉金′ 妻财辰土? 父母亥水 兄弟寅木″应 父母子水′ 妻财辰土旺而独发，父母入墓，雨必会停，但因辰土旬空，戌时冲实，我断之七点雨停。又疑财动化父，辰日辰土出空也雨。 后刚到七点，大雨即住。至未日壬寅日，天空阴云，占本日有雨否？得益之既济。 兄弟卯木○应 父母子水 子孙巳火′ 妻财未土″ 妻财辰土?世 父母亥水 兄弟寅木″ 父母子水′ 此与前卦相似，父母不动，妻财辰土动而化父母，即断本日不雨，明日辰土出空必雨。本日果无雨。即至甲辰日，占当日天气，得解之大壮。 妻财戌土″ 官鬼申金″应 子孙午火′ 子孙午火? 妻财辰土 妻财辰土′世 兄弟寅木? 父母子水 前两卦皆应辰日有雨，此卦子孙与兄弟发动，与暗动之爻戌土三合成子孙局，而父母安静，难道本日无雨？我想起《增删卜易》中野鹤之卦例，即断：午时即雨。果至午时下起了雨。
辰月丙子日，因雨占晴，得巽之姤。 兄弟卯木′世 子孙巳火′ 妻财未土? 子孙午火 官鬼酉金′应 父母亥水′ 妻财丑土″ 又令人占，得姤之乾。 父母戌土′ 兄弟申金′ 官鬼午火′应 兄弟酉金′ 子孙亥水′ 父母丑土? 世 子孙子水 又令人占，得天雷无妄。 妻财戌土′ 官鬼申金′ 子孙午火′世 妻财辰土″ 兄弟寅木″ 父母子水′应 三卦合而决之，知癸未日必大晴。前卦未土财化出午火子孙，古法谓之合住财爻不晴，余每验冲开之日必晴。况此卦子日占之，子水已冲开午火，而未土不能作合，故知未日必雨。 二卦，丑土父母为雨，化出子孙子水为晴，亦应未日冲父母丑土，而子水子孙不能与丑作合，亦当晴于未日。 三卦，午火子孙，子日冲之而暗动，动而逢合之日，亦应晴于未日。至癸未日果无片云翳日。 寅月癸酉日，因连日雨，占何日晴，得坎之节。 兄弟子水″世 官鬼戌土′ 父母申金″ 妻财午火″应 官鬼辰土′ 子孙寅木? 妻财巳火 寅木子孙独发，亥日不晴则寅日必晴。许亥日者，动而逢合之日也。许寅日者，动而逢值之日也。但亦不能实指一日，又命占之，得夬之需。 兄弟未土″ 子孙酉金′世 妻财亥水○ 子孙申金 兄弟辰土′ 官鬼寅木′应 妻财子水′ 前卦寅木子孙动而主晴，当有应在动而逢合之亥日，亦应在寅日。此卦亥水财动，故知亥日无疑，况亥值旬空，亦应实空之日。果亥日大晴。又如 申月己卯日，因清晨天阴，占今日雨否？得夬之大壮。 兄弟未土″ 子孙酉金○世 子孙申金 妻财亥水′ 兄弟辰土′ 官鬼寅木′应 妻财子水′ 因天阴而问雨，神不报雨，而报酉时大晴，余疑神意谓已至矣，雨则不久，酉时即晴。果于午未时小雨，申时云开，酉时大晴。此卦恒多，后贤须宜会意，要知雨已来矣，神不报雨而报晴。 或曰：酉金爻动，动而逢冲谓之散，又化退神，如何亦晴？余曰：旺金如何得散？申金月建，如何为退？又如 卯月甲辰日，天阴占雨，得艮之乾。 官鬼寅木′世 妻财子水? 子孙申金 兄弟戌土? 父母午火 子孙申金′应 父母午火? 官鬼寅木 兄弟辰土? 妻财子水 从今日阴起，有四日不晴。或问今日晴否？余曰：辰土兄化子水财，子水长生于申，申酉时必晴。明日巳日，或晴或雨，午未日必有大雨，申日大晴。或问故。余曰：自初爻辰土一动，连动四爻，父化鬼，兄化父，乃连朝之不晴也，五爻子水财化申金子，故知申日必晴。已而连日或阴、或雨、或晴，直至申日大晴。又如 巳月朔日庚辰，占一月阴晴，得坤之师。 子孙酉金″世 妻财亥水″ 兄弟丑土″ 官鬼卯木″应 父母巳火? 兄弟辰土 兄弟未土″ 或曰：巳火父动，父持月建，阴雨连旬，此卦巳火父动，又是父化兄，风雨靡常，此月必涝。余月：书组固有此说，余试不验，明日巳日必雨，他日未必。果于此日小雨。所以前篇余辟其阴雨连旬之谬也，后贤不可不察之。又如 巳月辛卯日，占次日阴晴，得遁之咸。 父母戌土○ 父母未土 兄弟申金′应 官鬼午火′ 兄弟申金′ 官鬼午火″世 父母辰土″ 或曰：戌父化未父，明日必有大雨。余曰：每见神报近而不报远，且看今日未戌时若无雨，明日必雨。果于本日未时小雨，申戌时大雨，亥时即晴。又如 酉月丙戌日，因连日阴雨，占何日晴，得小过之贲。 父母戌土? 妻财寅木 兄弟申金″ 官鬼午火○世 父母戌土 兄弟申金′ 官鬼午火″ 父母辰土? 应 妻财卯木 卦中父鬼乱动，今日必有大雨，幸初爻辰土父化卯木财，上爻戌土父化寅木财，明日寅卯时必晴。次日寅卯时果晴。又如 卯月癸巳日，因连雨，占何日晴，得比之革。 妻财子水″应 兄弟戌土′ 子孙申金? 妻财亥水 官鬼卯木? 世 妻财亥水 父母巳火″ 兄弟未土? 官鬼卯木 卦中父鬼乱动，连日还有大雨，幸申金子孙化出亥水财爻，申日必晴。卒之申日大晴。又如 卯月癸卯日，占何日雨，得小过之遁。 父母戌土? 父母戌土 兄弟申金? 兄弟申金 官鬼午火′世 兄弟申金′ 官鬼午火″ 父母辰土″应 戌父化戌父，申兄化申兄，乃是伏吟卦，明日辰日必雨。伏吟必要冲开。果次日辰巳时的雨。又如 子月甲申日，因连日大雪，占何日晴，得损之临。 官鬼寅木○应 子孙酉金 妻财子水″ 兄弟戌土″ 兄弟丑土″世 官鬼卯木′ 父母巳火′ 寅木鬼动，木动生风，变出酉金子孙，今日亥时必起大风，来朝酉日则晴矣。卒如占。又如 巳月丁亥日，因连雨，占何日晴，得屯之噬嗑。 兄弟子水? 妻财巳火 官鬼戌土○应 官鬼未土 父母申金? 父母酉金 官鬼辰土″ 子孙寅木″世 兄弟子水′ 外卦父化父，鬼化鬼，还有连朝风雨，上爻子水化出巳财，须至巳日方晴。或曰：鬼旺而化退，父衰而化退，何以断之？余曰：父化父，鬼化鬼，乃神告我连日之风雨也，何论旺衰？要知神意既欲报我连朝之风雨，又要报我巳日之晴，非此爻象，难尽此意，今又以衰进退言之，非知通变者。又如 申月丁未日，连日雨，占何日晴，得复之既济。 辰土兄化亥水财，亥日必晴，但晴之不久耳。盖因五爻亥水财又变戌土兄故也。果于亥日天开，至申酉戌时又雨矣。又如 卯月壬寅日，占何日雨，的否之观。 父母戌土′应 兄弟申金′ 官鬼午火○ 父母未土 妻财卯木″世 官鬼巳火″ 父母未土″ 或曰：午鬼化未父，当雨之兆，只因午与未合，必待子丑日冲开其合，方能有雨。余曰：今日子丑时亦能冲开。果于半夜大雨。又如 未月庚子日，因祈雨而占雨，得困之噬嗑。 父母未土? 官鬼巳火 兄弟酉金○ 父母未土 子孙亥水′应 官鬼午火″ 父母辰土○ 妻财寅木 妻财寅木? 世 子孙子水 内卦辰土父动，又化寅木之财，辰日有雨而不大，酉兄化出未土父，未父又化巳火鬼，必待未日方有大雨。果于辰日小雨，未日大雨。 又如昔有友约余游春，余辞以雨雪。友曰：今日占得亥水子孙动，亥日必晴，余所约亥日也，勿庸辞。 余即卜之。 寅月甲申日，占何日晴，的豫之震。 妻财戌土″ 官鬼申金″ 子孙午火′应 兄弟卯木″ 子孙巳火″ 妻财未土? 世 父母子水 余断子日方晴，亥日未必。友曰：我占亥水子孙，必是亥子日俱晴。余曰：非也。兄占亥水子孙者，旺于子日也，亦应子日晴，非亥日也。果亥日犹雪，子日大晴。 |
|
|
