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2014年高考备考:第一轮复习——文言文阅读(中)

2013-07-26  xiehongda...

四、倒装句

现代汉语的句子成分的顺序,一般为“主─谓─宾”“定(状)─中心词”。但在文言文中,在一定条件下,句子成分的顺序会发生变化,这就是古汉语中所谓的倒装句,即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句有下面几种情况:

①主谓倒装(谓语前置或主语后置)

②定语后置(定语放在中心词之后)

③宾语前置(宾语置于动词谓语或介词之前)(复习重点)

④介宾短语后置,也叫状语后置(状语处在动词谓语之后)

(一)、谓语前置

古代汉语里,谓语一般放在主语之后。但是,有时为了强调谓语,也可以把它放到主语之前,这就叫谓语前置,或叫主语后说。这种谓语前置的句式,通常出现在感叹句和疑问句中。如:

①子耶,言伐莒者?                 (言伐莒者,子耶?)

②甚矣,汝之不惠!                 (汝之不惠!甚矣!)

③美哉室!                    (室美哉!)

④大哉,尧之为君也!                 (尧之为君也,大哉!)

⑤灼灼其华。                   (其华灼灼)

⑥竹喧归浣女,莲动下渔舟。                 (竹喧浣女归,莲动渔舟下。)

⑦安在公子能急人之困也!                 (公子能急人之困安在也!“在安”,宾语前置)

⑧美哉,我少年中国!                 (我少年中国,美哉!)

以上例子分别体现了谓语前的三种情况:①⑦疑问句; ②③④⑧感叹句;⑤⑥旧诗词押韵。

(二)、宾语前置

动词可以带宾语,介词也可以带宾语。在文言文里,宾语通常也是放在动词或介词后边。在文言文里,宾语前置是有条件的。

1.动词宾语前置

文言文中宾语提到动词前面,大致有三种情况:

(1)否定句中代词作宾语,宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子,即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”,这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词,一般放在动词谓语之前。如:

    ①古之人不余欺也。                 (不欺余)

    ②三岁贯汝,莫我肯顾。                 (莫肯顾我)

    ③我无尔诈,尔无我虞。               (我无诈尔,尔无虞我)

    ④每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。             (时人莫许之)

    ⑤先生……肩举驴上,而狼未之知也。              (而狼未知之也)

   ⑥忌不自信,而复问其妾曰……              (忌不信自)

(2)疑问句中,疑问代词作宾语,放在动词谓语之前。

在古汉语里,使用频率高的疑问代词为“何”字,其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等,它们作宾语时,也放在动词谓语之前。如:

    ①大王来何操?                  (大王来操何)

    ②沛公安在?                   (沛公在安)

    ③噫!微斯人,吾谁与归?               (吾与谁归)

    ④夫晋,何厌之有?                (夫晋,有何厌)

    ⑤沛公安在?                   (沛公在安)

   (3)用“之”或“是”把宾语提到动词前,以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如:

    ①日居月诸,下土是冒。(日居月诸,冒下土——日月曾经照临 ,阳光离去后 露出了这片赤裸的土地)

    ②君亡之不恤,而群臣是忧。                 (忧群臣)

    ③率师以来,唯敌是求。                   (唯求敌)

    ④余虽与晋出入,余唯利是视。                 (余唯视利)

    ⑤父母唯其疾之忧。                      (唯其疾之忧唯其疾之忧)

    ⑥句读之不知,惑之不解。                   (不知句读,不解惑)

    ⑦惟弈秋之为听。                      (惟听弈秋)

    ⑧皇天无亲,惟德是辅。                   (惟辅德)

    ⑨唯利是图。                        (唯图利)

        ⑩唯吾马首是瞻。                       (唯瞻吾马首)

表示动作对象的单一性和强调宾语,往往用“唯(惟)……是……”和“唯(惟)……之……”等格式,可将副词“唯(惟)”译成“只”“只是”或“专”“一定”等,而助词“之”“是”是提宾的标志,不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等,就是这种格式。

2.介词宾语前置

文言文中,常见的介词有“于”、“以”、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等,它们往往与后面的名词或名词短语结合,组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况时放在介词前:

(1)疑问代词作宾语,一般放在介词前。如:

     ①王问:“何以知之?”

     ②微斯人,吾谁与归?(范仲淹《岳阳楼记》)

(2)介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。如:

    ①余是以记之。

    ②一言以蔽之。(成语)

(3)介词宾语是方位词,也放在介词的前面。如:

项王、项伯东向坐;亚父南向坐——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。(司马迁《鸿门宴》)

介宾短语中宾语前置

     ①不然,籍何以至此?            (籍以何至此)

     ②全石以为底。                (以全石为底)

     ③长安君何以自托于赵?            (长安君以何自托于赵)

     ④夜以继日。                 (以夜继日)

     ⑤长安君何以自托于赵?           (长安君以何自托于赵) 

(三)定语后置

定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词前,这种语序古今一致。在文言文中,除了这种情况外,也可以放在中心词之后,我们称它“定语后置”。

常见定语后置有以下几种格式:

1.定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词﹢定语﹢者”的格式。这种格式中的“者”,相当于结构助词“的”。如:

  ①计未定,求人可使报秦者,未得。               (求可使报秦者人)

  ②村中少年好事者,驯养一虫。                 (村中好事者少年)

  ④太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。              (知其事者太子及宾客)

  ⑤人马烧溺死者甚众。                        (烧溺死者人马甚众)

  ⑥亦雁荡具体而微者。                  (亦具体而微者雁荡)

  ⑦客有吹洞箫者,倚歌而和之。              (有吹洞箫者客)

  ⑧人马冻死者相望。                   (冻死者人马相望)

  ⑨当其时,巫行视小家女好者。              (当其时,巫行视小家好者女)

  ⑩楚人有涉江者                      (有涉江者楚人)

    2.在中心词和后置定语之间加“之”,再用“者”字煞尾,构成“中心词﹢之﹢定语﹢者”的格式。如:

  ①马之千里者,一食或尽粟一石。(韩愈《马说》)

  ②石之铿然有声者,所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)

3.在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”煞尾,构成“中心词﹢而﹢定语﹢者”的格式。如:

  ①石之铿然有声者,所在皆是也。     (铿然有声石,所在皆是也)

  ②此四者,天下之穷民而无告者。      (此四者,天下之穷民而无告者此四者,天下之穷民而无告者)

  ③马之千里者,一食或尽粟一石。     (千里马)

  ④群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。    (能面刺寡人之过者群臣吏民,受上赏)

  ⑤荆州之民附操者,逼兵势耳。      (附操者荆州之民)

  ⑥大阉之乱,缙绅而能不易其志者。       (而能不易其志者缙绅)

  ⑦国之孺子之游者。             (国之游者孺子)

  ⑧僧之富者不能至。             (富者僧不能至)

    4.在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词﹢之﹢定语”的格式。如:

  ①蚓无爪牙之利,筋骨之强。        (蚓无利爪牙,强筋骨)

  ②居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(居高庙堂则忧其民,处远江湖则忧其君)

  ③四海之大,有几人欤?          (大四海,有几人欤?)

  ④带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。 (带陆离长铗,冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑,戴着高高的切云帽)

    5.用数量词作定语大多数放在中心词的后面。例如 

  ①吏二缚一人诣王。                  (二吏二缚一人诣王)

  ②尝贻余核舟一。                   (尝贻余一核舟)

  ③遂率子孙荷担者三夫。                 (遂率荷担者三夫子孙)

  ④我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。     (一双白璧 一双玉斗)

  ⑤比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。           (比至陈,六七百乘车,千余骑,数万卒)

  ⑥一食或尽粟一石。                  (一食或尽一石粟)

(四)介词结构后置

介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语,在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况:

第一种:用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。 [来源:学科网ZXXK]

①事急矣,请奉命求救于孙将军。             (请奉命于孙将军求救)

②贫者语于富者曰……            (贫者于富者语曰)

③公与之乘,战于长勺。            (于长勺战)

④以勇气闻于诸侯。             (以勇气于诸侯闻)

⑤此所谓战胜于朝廷。             (此所谓于朝廷战胜)

⑥故燕王欲结于君。             (故燕王欲于君结)

⑦臣头今与璧俱碎于柱矣!            (臣头今与璧俱于柱碎矣)

⑧设九宾于廷                (于廷设九宾)

⑨赵岂敢留璧而得罪于大王乎?            (赵岂敢留璧而于大王得罪乎?)

⑩青取之于蓝,而青于蓝。            (青于蓝取之,而于蓝青)

⑾李氏子蟠,......不拘于时,学于余。        (不于时拘,于余学)

⑿魏惠王兵数破于齐秦,国内空。             (魏惠王兵数于齐秦破,国内空。)

⒀且立石于其墓之门               (且于其墓之门立石)

⒁至于负者歌于途,行者休于树            (至于负者于途歌,行者于树休。)

第二种:用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置,在今译时,一般要移到动词前作状语。

①形似酒樽,饰以山龟鸟兽之形。             (以山龟鸟兽之形饰)

②具告以事。                   (以事具告)

③何不试之以足。                        (何不以足试之)

④五亩之宅,树之以桑。                    (以桑树之)

⑤为坛而盟,祭以尉首。                    (以尉首祭)

⑥掭以尖草。                         (以尖草掭)

⑦覆之以掌。                         (以掌覆之)

⑧咨臣以当世之事。                       (以当世之事咨臣)

⑨虽董之以严刑,振之以威怒。                   (虽以严刑董之,以威怒振之)

第三种:用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,“乎”通“于”,在翻译时,可视情况而定其成分,或作状语,或作补语。

①生乎吾前,其闻道也固先乎吾。                    (乎吾前生,其闻道也固乎吾先)

②名垂乎后世。                        (乎后世名垂)

③君子博学而日参省乎己。                   (君子博学而日乎己参省)

☆  一般句式

一、疑问句:在古汉语中,借疑问词或否定词而能发出疑问的句子叫疑问句。其中疑问词分疑问代词和疑问语气词两类。常用的疑问代词有:谁、孰、何、曷、胡、安、焉、奚、恶、盍(盖)等;常用的疑问语气词有:乎、诸、与或欤、邪或耶等。

(一)使用疑问代词。疑问代词常与疑问语气一起使用。

1、使用疑问代词“谁”构成疑问句。

例1:谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)

例2:谁为我临期成此大节者?(《梅花岭记》)

例3:谁为哀者?(《五人墓碑记》)

2、使用疑问代词“孰”构成疑问句。

例1:独乐乐,与人乐乐,孰乐?(《庄暴见孟子》)

例2:孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?(《捕蛇者说》)

例3:人非生而知之者,孰能无惑?(《师说》)

3、使用疑问代词“何”构成疑问句。

例1:吾君在前,斥者何也?(《毛遂自荐》)

例2:刘豫州何不遂事之乎?(《赤壁之战》)

例3:肉食者谋之,又何间焉?(《曹刿论战》)

4、使用疑问代词“曷”构成疑问句。

例1:蹈死不顾,亦曷故哉?(《五人墓碑记》)

例2:缚者曷为者也?(《晏子使楚》)

例3:吾姊姊曷不戮力击之?(《灌园叟晚逢仙女》)

5、使用疑问代词“胡”构成疑问句。

例1:上胡不法先王之法?(《察今》)

例2:即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?(《论积贮疏》)

例3:胡不见我于王?(《公输》)

6、使用疑问代词“安”构成疑问句。

例1:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。(《茅屋为秋风所破歌》)

例2:沛公曰:“君安与项伯有故?”(《鸿门宴》)

例3:安有为天下阽危者若是而上不惊者?(《论积贮疏》)

7、使用疑问代词“焉”构成疑问句。

例1:则将焉用彼相也?(《季氏将伐颛臾》)

例2:且焉置土石?(《愚公移山》)

8、使用疑问代词“奚”构成疑问句。

例1:子奚哭之悲也?(《和氏璧》)

例2:奚暇治礼义哉?(《齐桓晋文之事》)

9、使用疑问代词“恶”构成疑问句。

例1:以小易大,彼恶知之。(《齐桓晋文之事》)

例2:君子去仁,恶乎成名?(《论语 里仁》)

10、使用疑问代词“盍(盖)”构成疑问句。

例1:善哉,技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

例2:伍奢有二子,不杀者,为楚国患,盍以免其父召之。(《史记 楚世家》)

(二)使用疑问语气词。

1、使用疑问语气词“乎”构成疑问句。

例1:汝亦知射乎?(《卖油翁》)

例2:赵岂敢留璧得罪于大王乎?(《廉颇蔺相如列传》)

例3:天地有法乎?(《治平篇》)

2、使用疑问语气词“诸”构成疑问句。

例:王尝语庄子以好乐,有诸?(《庄暴见孟子》)

3、使用疑问语气词“与(欤)”构成疑问句。

例1:为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?(《鱼我所欲也》)

例2:况草野之无闻者欤?(《五人墓碑记》)

例3:虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)

4、使用疑问语气词“邪(耶)”构成疑问句。

例1:且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(《信陵君窃符救赵》)

例2:六国互丧,率赂秦耶?(《六国论》)

(三)使用固定搭配“几何”、“何如”、“奈何”、“如之何”、“如……何”、“奈……何”等表示疑问。

例1:禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。(《狼》)

例2:吾将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?(《捕蛇者说》)

例3:吾欲之南海,何如?(《为学》)

例4:樊於期乃前曰:“为之奈何?”(《荆轲刺秦王》)

例5:如之何勿思?(《君子于役》)

例6:以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)

例7:虞兮虞兮奈若何?(《史记 项羽本纪》)

(四)使用否定词表示疑问。   

例1:秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?(《廉颇蔺相如列传》)                                   

例2:汝忆否?四五年前某夕,……(《与妻书》)  

例3:求剑若此,不亦惑乎?(《察今》)

二、否定句式:文言的否定句必须用否定词。否定词包括不、毋、弗、勿、未、非、无、否、莫等等。

(一)使用“不”表否定。

例1:桓侯不应。(《扁鹊见蔡桓公》)

例2:常从容淡静,不好交接俗人。(《张衡传》)

例3:古之人不余欺也。(《石钟山记》)

(二)使用“毋”表否定。

例1:距关,毋纳诸侯,秦地可尽王也。(《鸿门宴》)

例2:小女子毋多言。(《冯婉贞》)

例3:欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。”(《鸿门宴》)

(三)使用“弗”表否定。

例1:呼尔而有之,行道之人弗受。(《鱼我所欲也》)

例2:急逐弗失。(《冯婉贞》)

例3:小信未服,神弗福也。(《曹刿论战》)

(四)使用“勿”表否定。

例1:欲勿予,即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)

例2:齐人勿附于秦。(《六国论》)

例3:急击勿失。(《鸿门宴》)

(五)使用“未”表否定。

例1:未若复吾赋不幸之甚也。(《捕蛇者说》)

例2:在药则未为良时。(《采草药》)

例3:自古贤人,未有及公子者也。(《信陵君窃符救赵》)

(六)使用“非”表否定。

例1:好学而不勤问,非真能好学者也。(《问说》)

例2:合从者为楚,非为赵也。(《毛遂自荐》)

例3:登高而招,臂非加长也,而见者远。(《劝学》)

(七)使用“无”表否定。

例1:满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)

例2:以啮人,无御之者。(《捕蛇者说》)

例3:财物无所取,妇女无所幸。(《鸿门宴》)

(八)使用“否”表否定。

例:唐雎对曰:“否,非若是也……”(《唐雎不辱使命》)

(九)使用“莫”表否定。

例1:士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知。(《石钟山记》)

例2:莫若以吾所长攻敌所短。(《冯婉贞》)

例3:缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。(《〈指南录〉后序》)

☆  文言文固定句式

 一、表示疑问的词语:

1.奈何       可译为“怎么办、怎么、为什么”等

  ①沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何”?

  ②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?《阿房宫赋》

2.何如       可译为“怎么、怎么样、怎么办”等

  ①以五十步笑百步,则何如?《寡人之于国也》

  ②“求,尔何如?” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

3.何以……?      译为“根据什么…?凭什么…?为什么?怎么会?”

  ①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?《触龙说赵太后》

  ②何以伐为?《季氏将伐颛臾》

4.何所……?      可译为“所……的是什么?”等

  ①问女何所思,问女何所忆?《木兰诗》

5.如……何

  ②以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?

  ③以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

6.孰与……,与……孰       可译为“跟……比较,哪一个……”

  ①我孰与城北徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》

7.何故  

  ①蒋琬问曰:“今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?”《失街亭》

  ②何故怀瑾握瑜,而自令见放为?《屈原列传》

二、表示反问

1.何……哉(也)?      (可译为“怎么能……呢?”)

  ①若为佣耕,何富贵也?《陈涉世家》

  ②何可胜道也哉?《游褒禅山记》

2.何……为?        (译为“为什么要……呢?“还要……干什么呢?”)

  ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?《鸿门宴》

3.何……之有?      (兼表宾语前置,译 “有什么……呢” “怎么能……呢?”)

  ①勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”

4.如之何……?      (可译为“怎么能……呢?”)

  ①君臣之义,如之何其废之?《季氏将伐颛臾》

5.岂(其)……哉(乎,耶,邪)?      (译“哪里……呢?难道……吗?怎么……呢”)

  ①则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?《报任安书》

  ②呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!《伶官传序》

  ③沛公不先破关中,公岂敢入乎?《鸿门宴》

6.安……哉(乎)?      (可译为“哪里……呢?”“怎么……呢?”)

  ①燕雀安知鸿鹄之志哉?《陈涉世家》

  ②然豫州新败之后,安能抗此难乎?《赤壁之战》

7.不亦……乎      (可译为“不是……吗”)

  ①人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》

  ②求剑若此,不亦惑乎?《察今》

8. ……非……欤?      (可译为“……不是……吗?”)

  ①子非三闾大夫欤?《屈原列传》

9.宁……耶?       (可译为“哪里……呢?”)

  ①当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?《祭妹文》

10.顾……哉?      (可译为“难道……吗?”)

  ①顾不如蜀鄙之僧哉?《为学》[来源:Z&xx&k.Com]

11.独……耶(乎、哉)?      (可译为“难道……吗?”)

  ①相如虽驽,独畏廉将军耶?

  ②公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊乎?

  ③夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?

三、表示感叹

1.何其    (译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么…啊”)

   ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!《伶官传序》

2.直……耳!    (可译为“只不过……罢了”)

  ①曰:“不可,直不百步耳,是亦走也!《寡人之于国》

  ②王变乎色曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳!”《庄暴见孟子》

3.惟……耳!      (可译为只是……罢了!)

   ①吾已无事可办,惟待死期耳《谭嗣同》

4. 一何 (可译为 何等、多么、为什么……那么……)

  ① 吏呼一何怒!《石壕吏》

5.亦……哉 (可译为 也……啊!)

  ①且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!《五人墓碑记》

6.……何如哉?(可译为 该是怎样的呢?)

  ①或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?《五人墓碑记》

  ②今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?《报任安书》

  ③痛定思痛,痛何如哉?《〈指南录〉后序》

四、表示揣度

1.无乃……    (可译为恐怕……吧?、只怕……吧?等)

  无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》

  今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?

2.得无......耶,得无……乎,

 (可译为大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧?能......吗?(兼表反问)等)

  览物之情,得无异乎?《岳阳楼记》

  ② 曰:日食饮得无衰乎?《触龙说赵太后》

  ③“ 今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?” 《晏子故事两则》

3.……欤?(兼表反问)

  ① 巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤?《师说》

4.……庶几……欤?      (可译为……或许……吧?)

  ① 吾王庶几无疾病欤?

五、表设问:

1.何者、何则      (可译为为什么呢

   百仞之山,任负车登焉。何则?陵迟故也。

六、表示选择

1.与其……孰若……?      (可译为与其……,不如……?)

  与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》

2.……(),……欤(耶)?      (可译为是……还是……呢?)

  先生在民间,审知故扬州阁部果死耶,抑未死耶?《梅花岭记》

3.…………也?      (可译为是……还是……呢?)
  其真无马耶?其真不知马也?                                 

七、表陈述语气

1、有以。      (可译为有用来……的办法,有条件,有办法,有机会,能够。。)

   袁人大愤,然未有以报也。《书博鸡者事》

2、有所。

(可译为……(人、物、事),有什么……;有……的地方,有……的原因,有……的办法。)

  ① 今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。《陈情表》

  民生各有所乐兮,余独好修以为常?

  ③ 入而徐趋,至而自谢,曰:老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣,窃自恕而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后。《触龙说赵太后

3、无以、无从。      (可译为没有用来……的东西、办法,没有什么用来,没有办法,不能

  ① 寿毕,曰:君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。

  ② 幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世。

4、无所。

(可译为没有……(人、物、事)没有什么……;没有什么地方……,没有什么办法,没有条件……。)

  ① 余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。《愚溪诗序》

  ② 今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。

  ③ 夫吴之与越也,仇讎敌战之国也;三江环之 ,民无所移。

5.比及       (可译为 等到......的时候

  ① 子路率尔而对曰:千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”  《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

  ② 对曰:方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

八、宾语前置

1“…………,      无意,起宾语前置作用;表示对象的唯一性,可译为。)

  唯命是从。

2…………之有

  宋何罪之有?《公输》

  夫晋何厌之有?《左传》(晋国怎么会满足呢?)

  ③ 勾践曰:苟得闻子大夫之言,何后之有?

《勾践灭吴》

九、表假设

1.…………:(可译为如果……那么(就)……”。)

  诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下……《谏太宗十思疏》

  公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》

2、否则:(可译为如果不…………。不然的话…………

  ① 否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》

3、然则:(可译为既然这样,那么,如果这样,那么。)

  然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。《六国论》

  而 适类于余,然则虽辱而愚之,可也。《愚溪诗序》

4.向使:(可译为假如,如果。)

  向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。《六国论》

5.自非:(可译为如果不是,除非是。)

  自非亭午夜分,不见曦月。《三峡》

十、表转折

1.然而:(可译为这样却;但是;(既然)这样,那么。)

  七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。《寡人之于国也》

  然而成败易变,功业相反也。《过秦论》

2.虽然:(可译为虽然如此,(但),即使如此。)

  虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》

十一、其他

1、得以:(可译为能够。)

  是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。

  不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉。《五人墓碑记》

2、俄而:(可译为不久,一会儿。)

  俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。《口技》

3、而况:(可译为何况,况且。)

  源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎。《谏太宗十思疏》

  今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。《石钟山记》

4、而已:(可译为罢了。)

  太宰嚭谏曰:嚭闻古之伐国者,服之而已;今已服矣,又何求焉。《勾践灭吴》

  是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。《师说》

5、何乃:(可译为何况是,岂只是;为什么竟。)

  母谓府吏:何乃太区区!《孔雀东南飞》

6、既而:(可译为随后,不久。)

  既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰,沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也。

7、既…………:(可译为…………”。)
  既替余以蕙纕兮,且又申之以揽茝。《离骚》

8、可得:(可译为可以,可能。

  曰:王之好乐甚,则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。曰:可得闻与?《庄暴见孟子》

9、可以:(可译为可以用来,足以用来;可以,能够。

  ①“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  君子曰:学不可以已。《劝学》

  百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》

10、乃尔:居然如此,(可译为竟然如此,这样。)

  何其相似乃尔。

11、且夫:(可译为再说,而且。)

  且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。

  且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也

12、是故:(可译为所以,因此。

  是故败吴于囿,又败之没,又郊败之。《勾践灭吴》

  是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  是故圣益圣,愚益愚

13、是以:(可译为所以,因此,因而。

  余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。《石钟山记》

  臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远也。《陈情表》

14、所谓:(可译为所说的,所认为。

  此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》

  彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道、解其惑者也。《师说》

  中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。《登泰山记》

  所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。所谓理者不可推,而寿者不可知矣。《祭十二郎文》

15、往往:(可译为处处,到处;常常。

  古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》

  迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。《项脊轩志》

  春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。《琵琶行》

  汝去年书云:比得软脚病,往往而剧。《祭十二郎文》

16、未尝:(可译为从来没有,不曾

   每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。《兰亭集序》

   齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉。《六国论》

   中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳,既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。

   逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也

17、谓…………

(可译为……说,告诉……说;把……叫做……

   项伯许诺,谓沛公曰:旦日不可不蚤自来谢项王。《鸿门宴》

   范增起,出召项庄,谓曰:"君王为人不忍。《鸿门宴》

   因笑谓迈曰:汝识之乎?《石钟山记》

   妪每谓余曰:某所,而母立于兹。《项脊轩志》

18、谓之:(可译为称他是,说他是;称为,叫做。

   游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》

   由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,--谓之后洞

   东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。《登泰山记》

   今所经中岭及山巅崖限当道者,也皆谓之天门云。

19、无何:(可译为没有多久,不久,一会儿。

   无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍(méng),始悟为山。

20、毋宁,无宁:(可译为宁肯,宁愿;莫不是,不是。

  四五年前某夕,吾尝语曰:与使吾先死也,无宁汝先

吾而死。《与妻书》

21、无庸:(可译为不用,无须。

  请姑无庸战。《勾践灭吴》

22、无由:(可译为不可能,无法,无从。

  无由会晤,不任区区向往之至。《答司马谏议书》

23、相与:(可译为互相,相互,彼此;同你;一起,共同;相处,相交。

  诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。《过秦论》

  夫人之相与,俯仰一世。《兰亭集序》

  相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。《赤壁赋》

24、一切:(可译为一律,一概;权宜,暂且。

  既而风定天清,一切乌有;惟危楼一座,直接霄汉。《山市》

25、所以:(可译为“……的原因,之所以……,为什么……;用来……的方法,用来……的东西,是用来的,用来……的地方,用来……的人(事),靠它来的。

  所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》

  仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。《兰亭集序》

  虽世殊事异,所以兴怀,其致一也《兰亭集序》

  师者,所以传道、受业、解惑也《师说》

26、以故:(可译为所以。

  唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰

褒禅。《褒禅山记》

  方急时,不及召下兵,以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。《荆轲刺秦王》

27、以……故:(可译为因为……的缘故。

  皆山水之奇者,以余故,咸以愚辱焉。《愚溪诗序》

  赵王岂以一璧之故欺秦邪?《廉颇蔺相如列传》

   公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受,曰:臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。《信陵君窃符救赵》

28、以是:(可译为因此。

   以是言之,夫古之让天子者,是去监门之养而离臣虏之劳也,故传天下而不足多也;今之县令,一日身死,子孙累世絜驾,故人重之。《五蠹》

   故偃王仁义而徐亡,子贡辩智而鲁削,以是言之,夫仁义辩智非所以持国也。《五蠹》

29、以…………:(可译为认为…………,把……当作……;让…………,任用…………;用…………,把……作(为)……

   齐曰:"必以长安君为质,兵乃出。《触龙说赵太后》

   于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。《秋水》

   然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,殽函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也。《过秦论》

   既自以心为形役,奚惆怅而独悲。《归去来兮辞》

   楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋,上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。《逍遥游》

30、以为:(可译为认为他(它)是,认为;用它来。

   若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。《烛之武退秦师》

   夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。《季氏将伐颛臾》

   吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄;诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。《祭十二郎文》

   引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。《兰亭集序》

31、以至于:(可译为一直到;结果。

   一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。《乐羊子妻》

32、因而:(可译为据此而,借此而,因此,所以。

   今黛玉见了这里许多事情不合家中之式,不得不随的,少不得一一改过来,因而接了茶。《林黛玉进贾府》

   夜间闻子清歌,因而问及。《杜十娘怒沉百宝箱》

33、于是:(可译为……,然后就,或仍译为于是,相当于这时候,在这里,在这种情况下,由于这个原因。” 

  将不可改于是矣。《勾践灭吴》

  于是葬死者,问伤者,养生者;吊有忧,贺有喜;送行者,迎来者;去民之所恶,补民之不足。《勾践灭吴》

  ③"于是为长安君约车百乘质于齐,齐兵乃出。《触龙说赵太后》

  于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。《过秦论》

  于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。《赤壁赋》

34……之谓:(可译为叫做,就是,才算;这就叫做;就是,说的就是。

  宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》

  夫子之谓也。《齐桓晋文之事》

  于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:野有之曰:闻道百,以为莫己若者,我之谓也。《秋水》

35、至于:(可译为到了,一直到;竟至于,结果,终究,到……结局,到……时候。

  勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里。《勾践灭吴》

  ②"左师公曰:"今三世以前,至于赵之为赵,赵主之子孙侯者,其继有在者乎。《触龙说赵太后》

  至于颠覆,理固宜然。《六国论》

  余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。《登泰山记》

.表达反诘语气的有:何(奚)为、何(奚) ……为、何(奚) ……以为、何……之有、有何于……、奚有于……、于……何有、何有、不亦……、何用……、焉用、奚用等;

十二、其他  

 1、表达推测语气的有:得毋、得无、得微、得非、毋乃、无乃等;

 2、表达否定语气的有:独唯、唯独、非独、非徒、非直、岂独等;

 3、表达比较语气的有:孰与、与……孰、与其……孰若(不若、不如)、与其……宁(抑、亦)等。

☆  所字结构

    一、所字结构的定义:

       作为虚词时的字,它不能单独充当句子成分,可以把字看作使动词等词体变化的标志,它的作用就是改变其后的词语的性质而使它具有其他功能。具体地说,当它用在动词、介词或短语之前时,它主要起着结构作用,不再具有实在的词汇意义,应该把它看作结构助词,通过这个结构来充当句子的主语、宾语或定语。而不把它看作代词。

       所字结构充当句子成分时,是作为一个整体出现的,不能将其拆分,它的作用相当于一个名词,可以承担名词所承担的一切语法功能。所字结构根据与字结合的核心词的词类不同,可以将其分为两大类别:+结构和+结构。每一种类别中又有着不同的类型变化,每一种类型中的作用和体现的意义又是各不相同的,它们在一起共同组成了所字结构的语法功能。可见,所字结构的用法和意义十分灵活。

       二、所字结构的种类及语法功能:

       (一)、+动(包括活用的名词或形容词)结构

       +结构是所字结构中最为常见,也是最基本的结构类型,它的基本形式是字加在动词(多为及物动词)、动词词组或活用作动词的形容词和名词前面。其中的字是指示代词,指代后面动词所涉及的对象或宾语。具体来说,这种形式有以下几种类型变化:

       1、所++

       这是+结构中的最基本类型,在这种类型中,将其后的动宾词组转换为了一个名词性的偏正词组,并强调、指示了中心词。例如:

       1)举所佩玉玦以示者三。(《史记·项羽本纪》)

       例(1)中的过名山大川++的形式的所字结构,动宾词组过名山大川结合后变为了名词性的偏正词组经过的名山大川。这里的偏正词组已经不同于一般的名词性偏正词组,因为在其中起了强调指示的作用,强调并指示了中心词,引起大家的注意。而一般的偏正词组没有这样的作用。有时候为了使这种偏正关系更加明确,还可以在动词和名词之间加上连词,在译为现代汉语时就相当于加入了一个助词。例如:

       2)衡不慕当世,所居之官,辄积年不徙。(《后汉书·张衡传》)

       所居之官就是在所居官的基础上加入使关系更为明确,其实质与所居官是一样的,在翻译时我们可以译为担任的官职

       2、所+

       这种结构类型可以看作是第一种类型的省略式,动词所修饰的中心词没有出现,直接加在动词的前面,形成了一个名词性短语,充当主语或宾语,用来指代人、事、物等,相当于……的(人、事、物),我们在翻译时应补充出所指代的内容。例如:

       3)皇上有所询问。(梁启超《谭嗣同》)

       例中的 所询问后面没有出现动词所修饰的中心词,但在理解时要补充出省略的内容,所询问询问的(事情)。这样理解,我们就能知道例(4)中的所字结构充当的是句子的宾语。

       3、所+形容词

       当一个形容词与字结合之后。这个形容词就临时活用为一个及物动词,整个结构仍然作为一个名词性短语出现,充当主语、谓语或宾语,指代的是人、事、物等。例如:

       4)衣食所安,弗敢专也。(《左传·曹刿论战》)

       例中的形容词在与结合后活用为动词,意思是安身。在这个句子中指代物,我们在翻译时要将其补出。整个所字结构在在句中充当了主语。

       4、所+名词

       置于名词之前,使名词具有了及物动词的词汇意义和语法功能,(可以理解成活用为动词)它的用法和+形容词是相同的,他们都不是+结构常见的类型变化,特别是+我们接触的机会要更少一些。例如:

       5)置人所罾鱼腹中(《史记·陈涉世家》)

       例句中的本身是名词,但与结合后在这里是用渔网捕捉之意,所罾指代用渔网捕捉的(鱼)

       5、所++

       这种类型中的起的作用与第一种类型中的是相同的,只是中心词由名词换成了不必明言或不便明言的代词在这里起了指代的作用,只起强调的作用,组合之后形成的……结构仍然作为一个名词性短语,充当句子的主语或宾语。

       6)刑法行于国,所诛者乱人也。(《礼记·聘义》)

       在这个例句中,所字结构指代的是人,而这个指代的作用是由来承担的,所诛者意思就是诛杀的人之意。它们在句中充当的是句子的主语。

       6、所+动宾词组

       这种类型的所字结构经常会和++相混淆。虽然两者形似,但实质却有所不同,在+动宾词组中,大多数动词所修饰的宾语是由代词充当的。例如:

       7)君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之。(《左传·僖公四年》)

       其中的动宾词组的宾语是由代词来充当的,译为使用它们的地方。如果宾语是由一个名词来充当,就要看动词和名词之间能否加入连词,能够加入而意思不改变的,属于++形式;意思发生改变的则属于+动宾词组形式。我们比较以下两个例句。

       8)所得表众,亦极七八万耳。(《赤壁之战》)

       例句中,所得表众可以加入变为所得之表众,意思没有发生变化,仍然是获得的刘表的部队,所以应属于++式。

       7、所++

       这里的指的是能够充当状语的能愿动词、形容词、副词等,在使用时这几类词先和动词组合成一个动词性的偏正词组,整个词组再和结合形成所字结构,充当句子的主语或宾语。在这种类型中,字要强调指代的是偏正词组所修饰的那个中心词(一般不出现),理解起来要稍微复杂一些,但在文言作品中却经常使用。例如:

       9)凡所应有,无所不有。(《口技》)

       10)无所可用,安所困苦哉!(《逍遥游》)

       上述例句中充当状语的是”“”“,它们和动词结合组成了动词性的偏正词组应有”“不有”“可用,之后与结合,强调指代的是修饰的那个中心词。所应有指的是应该有的(声音)所可用指的是可用的(地方)

       (二)、+结构

       所字结构的第二种类别可以称之为所 +式。+式的类型变化虽然没有+式那么多,但它的意义表述却更为复杂,这主要是由介词本身的语法功能决定的。介词本身就是一种用法灵活的虚词,它既可以表示处所和时间,又可以表示动作涉及的对象,动作行为相关的工具、方法或行为发生的原因。介词在与字结合的同时也保留了它的语法特征,所以我们在分析+结构时,要更为细致。具体来说,+结构有以下几种变化:

       1、所+

       这种形式可以看作是++结构的省略式,它的用法和++相同,我们在理解时,应注意在补充出中心语的同时不要忘记加入相应的动词使语义完整。例如:

       11)抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻。(蒲松龄《促织》)

       例(11)中的所自所自(来)的省略式,在理解时,应注意在补充出中心语(来)才能使语义完整。

       2、所++

       这是+结构的基本类型,在这种类型中,先是由介词和其宾语(此宾语常省略)组成介宾词组,再和动词组合成一个状动关系的偏正词组。最后这个词组与字结合,组成字结构。组合后的结构是名词性词组,在句子中充当宾语,指代处所、条件或是原因等。例如:

       12)吾知所以距子矣。(《晏子·公输》)

       13)圣人非所与熙也。(《晏子·内篇》)

       14)先生所为文市义,乃今日见之。(《战国策·齐策》)

       在例(12)、例(13)中,介词的宾语没有出现,例(14)中宾语出现。在理解时我们分别将它们译为:例(12) 我知道用来抵御你的方法;例(13) 圣人不是可以和他开玩笑的人;例(14) 先生替田文买恩义的道理。通过这三句的翻译我们可以看出,在解释这种结构时,中心词是由我们补出的,结构中的介词虽然并不表示确定的意义,但我们却能利用其固有的语法意义,限制这个名词性词组中心词的意义范围,从而更有利于准确的表达语义。

       古汉语中的字,虽然其词性的认定至今仍然存在一定的争论,我们通过以上归纳分析,对其类型的变化已经有了一个较系统的认识。有了这些认识,我想,对学生更好地理解文言作品,并在此基础上对其它文言语法问题的探讨都会有一定的帮助的。

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