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段柄仁 2009-06-08
编者按：前不久，北京市杂文学会举办了著名杂文家徐惟诚（笔名余心言）杂文创作研讨会。徐惟诚年近八十，为官数十年，曾任中共北京市委副书记、中共中央宣传部常务副部长。他博览群书，思索不断，勤于写作，笔耕不辍，出书80余本，可谓著作等身。其杂文结合实际，有感而发，思想深邃，远见卓识，清新自然，朴素淡雅，简练流畅，娓娓道来，通俗易懂，雅俗共赏，深受读者欢迎。现摘编段柄仁、蒋元明在研讨会上的发言，以飨读者。 灯下细读又一本《余心言杂文选》，收获是颇丰的。这本洋洋洒洒35万字、既无序言又无后记的杂文集，共选录余心言1998年至2007年的杂文160篇，其中不乏上乘佳作。在我的印象中，余心言的杂文创作成就斐然，多年来，他的杂文以很高频率出现在各类报纸杂志上。为什么他的杂文能遍地开花，引人注目？很重要的一条原因是其作品紧跟时代的脚步，适应读者的需要，有鲜活的思想、撞击人心的见解和鲜明的个性特征，因而产生了巨大的感染力、吸引力。 说到余心言杂文的鲜明个性特征，我以为是倡导性强。我把他写的这类杂文叫做倡导式杂文。 一讲杂文，人们常常会想到那些尖锐泼辣、痛快淋漓地深刻揭露社会弊病或准确鞭打丑恶的短文，像鲁迅那样朝着社会黑暗和丑恶掷出的投枪匕首式的杂文，永远不失为典范。但是，以杂感手法，倡导、颂扬先进正确的思想观念和行为，或为人们释疑解惑的短文，算不算杂文？能不能创作出杂文精品？答案当然是肯定的。杂文杂文，以“杂”为文，内容上开放广博，大事小事，上层下层，古今中外，天南地北，只要有所感触，即可成文。形式上随意精短，可用多种手法去写，不受各种文体的限制，根据读者对象的不同、作者各自的喜好和习惯，既可挞伐丑恶，揭露黑暗，也可倡导真善美，歌颂光明，还可寓挞伐揭露于倡导歌颂，或寓倡导歌颂于挞伐揭露，嬉笑怒骂，不拘一格，皆成文章。余心言的杂文，有投枪匕首，诸如《贪官拜菩萨》《强盗的自供》《美国总统要不要到巴拿马受审》等，但绝大多数为倡导、赞颂、解惑性的。它的吸引力常常不在于揭露的深刻、鞭挞的有力、文笔的犀利、话语的俏皮，而主要在于内容新颖，思辨透彻，具有很强的逻辑性和说服力。 在余心言倡导式杂文所涉及的广泛题材中，着眼点大多是社会转型变革带来的层出不穷的新情况、新问题。诸如对金钱和权力的崇拜，对亲情友情的淡漠，封建迷信的沉渣泛起等，他在文中都有疏解评议。他从自己丰富的知识宝库中，拾取能解决问题的钥匙，去开锁解疑。如对市场经济体制改革中的信用缺失问题，先后写了《建设信用》《再谈建设信用》《个人信用报告建议》《让失去信用者失去信任》《说话算数》《创造财富的道德》《送烤鸭、搬家和道德要求》等多篇文章，从多方面为解决这个问题献策、呼喊。 青少年乃人类的希望所在，国家的未来所在，关注他们的健康成长，就是关注国家的未来、人类的明天。余心言格外重视青少年教育问题，这是他一生付出心血最多的领域。余心言有关人生目标、理想信念、思想品德修养方面的专著有10多部。在这些著作中，关于培养、教育青少年的文章占了很大分量。在杂文创作中，也广泛涉及了这方面问题。粗略统计，这方面题材占其全部杂文的十分之一强。其中，许多是针对青少年教育中普遍存在的误区有感而发的，比如孩子为什么厌学，为什么不喜欢交友，为什么养成唯我独尊、养尊处优的恶习，为什么不爱做家务事，不愿帮助别人，如何才能使其德智体美全面健康成长，等等。这些在《骑大灰狼的孩子》《比学得知识更重要》《让孩子分担一份责任》等文中，都有生动具体的解析。 关注民生，不论官员还是作家，都应视为自身的首要职责。官员如果眼睛长在头顶上，只往上看，不往下看，漠视民生，就失去为民掌权的基础，弄不好，权力行使就会出现偏差。作家如果脱离实际，脱离群众，脱离生活，不关心民生，也会失去创作的源泉和社会的支撑。余心言身为官员，总是着眼解决现实生活中的认识和实际问题，及时捕捉民生领域的话题，在思索和写作中把理论和实践紧密结合起来，为解决好一系列民生问题献策建言。身为杂文作家，他千方百计了解社会矛盾和群众需求，非常体恤民生，尤其关心贫困地区人们和弱势群体的生存状况，并把它们留在众多的文字中。在他的倡导式杂文里，就不乏这些内容，只要列一批文章题目就可一目了然：《铁锤声中的希望》《创造就业机会》《全年候服务》《排队的银行和关闭的窗口》《关于房价的议论》《让农民看上电影》《春节进城的“川妹子”》《同进城农民工子女“手拉手”》《喜看下岗职工成劳模》《让留守儿童感受亲情关爱》等等。在这里，什么是人民公仆的情怀，什么是作家的良知，已不言而喻。 余心言的倡导式杂文，虽然不像辣椒大蒜，有浓烈的辣味，也不像银针手术刀，直刺病灶，一针见血，但却像萝卜白菜，人们更易入口，像营养药品，患者更易于接受。《拾金不昧的机会》，通过颂扬出租车标兵“于凯车队”以周到细致的服务创新服务理念，提出“不给自己留下拾金不昧的机会”的口号的做法，大力倡导敬业精神，不仅思想新颖，写法上也颇吸引人。《辛弃疾骂儿子》，是针对退休前捞一把的社会现象，释述人在进退行止上，不应以富贵为依据，应有更高追求，“富贵是危机”，为富贵所束缚就失去了自由和聪明，可能连安逸的生活也得不到。这篇只有一千多字的短文，既富有教育意义，其丰富的知识内涵，又让人获益匪浅。它引用了《最高楼》全词，并作了简要精辟的分析，道出了对辛弃疾一生的简介和评价，还介绍了梁启超对此词的解释，苏轼和《晋书·诸葛长生传》对富贵的见解，且使用了“有钱就变坏”“变坏就有钱”等当代社会流行语，使这篇文章像一杯高品位饮料，给人丰富营养，令人神清气爽。此类精品，在余心言倡导式杂文中并不少见。 余心言写倡导式杂文，非常注重文风的朴实。他久居官场，却很少沾染官场陋习，写文章不装腔作势、矫揉造作，官话、套话、空话、大话连篇。他的每篇杂文，都是自然而然地从心底流出，像一条小溪，在山间顺势流淌。其魅力不是靠人工修坝筑堤的造势和两边树木花草的陪衬，而是靠清澈爽口、起伏跳跃的水花的吟唱，使人领受到思想的自然流畅之美，文字的朴素淡雅之美，各种知识的新鲜充盈之美。诸如《每天变好一点一点》，从在书摊上看到一本名为《每天变坏一点一点》谈起，分析了“人有尽可能完善自己的愿望，又有进一步变好的余地”的论断，得出了“像英雄人物的所有，未必能做到，但从日常生活中每天变好一点，是可行的，容易的”结论。然后，一连写出了19个“例如”，类似“给老人让一次座”，“给大家打一壶水”，等等。最后说，追求是一个过程，一步一个脚印地走，量变就会引起质变，人的气质、胸怀、眼光、度量，都会发展到新的境界——愉快、充实、安详。就像和人聊天，都是口头语，家长里短的，明白易懂，没有修饰包装、刻意形容，也无豪言壮语、生硬道理，讲的却是人生修养的一个真谛，让人久久难忘。特别是用新话新知谈老问题，更有诱人之处。比如《提倡读书》，这是历代文人从未间断过的一个话题，写起来十分容易一般化。余心言却别开生面，从提倡读书是思想政治工作很重要的一环说起，转而讲知识的特性：一是来之不易，二是可以分享，三是分享者只需付出少得多的代价，关键看你是不是能抓住时机，四是更新速度越来越快，谁如果错过了，就会被历史甩到后面去。再讲时代在变，下岗、炒股、上保险、买房、买车、分期付款、电话、手机、网上聊天、虚拟世界，等等。我们需要知道它们是什么，为什么，会引出一些什么……这就把读书的必要性，赋予了时代特征，而其巧妙的表达方法及语言的舒缓亲和，也使知识和道理变得通俗化、生活化了，让读者开卷便不忍放下，轻松愉快地一读到底，入脑入心。 倡导式杂文古已有之，但近代社会混乱，战争频仍，阶级矛盾尖锐复杂，因此揭露鞭挞式杂文更受欢迎，成为杂文的主体。国家进入现代化建设的和平发展时期，虽说仍然需要杂文的揭黑斗丑功能，并当继续使之发扬光大，但由于客观环境的变化，也需要繁荣倡导式杂文创作。实际上也是这样，倡导式杂文已然逐步多了起来。而余心言常年耕耘这片天地里，致力于充实其内容，发展其形式，扩大其影响，成绩斐然。如今倡导性杂文已让杂文界普遍认可，余心言可谓功不可没。□ |
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