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<<六神篇>>
七煞用财，岂宜得禄？ 万民英注：此言煞旺大过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱，而煞愈旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从，以免侵凌之患。运行财煞旺地，不易始从之心；一遇岁运归禄，日主恃强，乃与煞战，以寡敌众，其能胜乎？凶可知矣。（朴注：万民英认为从煞用财，岁运忌扶强日主，此为常法） 朴伟峰注：七煞格用财，只有两种可能，一七煞多制，二煞弱身强，本已是多制，日主得禄，其不是七煞更弱！既已是煞弱身强，日主得禄，其不是日主更强。 归七煞，最嫌有制。 万民英注：此亦因比肩之谓也，盖四柱多见比肩。必然争禄争财，且夺岁运之物为祸。如年月透出一位七煞，比肩知，畏势必归之岁运，一遇食种制煞，则柱无主张之神，使比肩复乱如初，则散财破业，横死于苟贪之下。端有征矣。（朴注：这里所提到的比肩，为两个词汇，比劫、比肩两个十神。“盖四柱多见比肩”既是身强煞弱，或身煞两停，一遇食神制煞，则比劫、比肩无制，结果就是“散财破业”“横死于苟贪之下”。如果原局比肩、比劫成格，七煞制服，在有食神制煞，没有财星，无凶，因无财可劫。如果原局比肩、比劫成格，七煞制服，在有食神制煞，五阳干只能用偏印制食神；五阴干则可以用正印合制或偏印制服食神。 朴伟峰注：身煞两停、阳刃架杀，不能走制服七煞之运。“权刃复行权刃，刀药亡身”既此理。 官居煞地，难守其官；煞在官乡，岂能变煞。 万民英注：官为纯雅之贵人，煞乃奸邪之恶客。如官居煞党，其势不能独立，必混化而为煞，虽官有纯雅之风，安能守乎？煞乃刚暴之人，虽在官星礼义之乡，终不由礼义而化，故不能变煞为官也。（朴注：老生常谈既不可官杀混杂。官杀混杂只有一个方法是不用去官留杀或去杀留官，既身煞两停，身强煞弱） 煞无明制，当寻伏敌之兵。 万民英注：煞者，顽暴之人也，必欲食神明制，方可为用。如柱中明无制伏之人，不可便以凶言。要深求四柱支种，如有食神暗伏，或遇刑冲，或就三合。亦可为伏敌之兵，大运行制煞乡，必主成名进禄。（朴注：明制即为天干食神制。伏兵则是地支制服七煞的方法。食神暗伏，即是食神在地支为子午卯酉四专如天干明制；冲、刑七煞的根，也是地支制服的一种方法；三合印绶、三合食伤、三合日禄都可以论为有制） 朴伟峰注：首先要明白制的意识。制可以是食神制，也可以是印绶制。这里就突出表现一个中心，天干制化和地支制化是有区别。天干是天干生克制化，地支是刑冲破害。地支制则是刑冲破害。三合六合有制化，也有助纣为虐的可能，这要具体情况具体分析。 印解两贤之厄，财勾六国之争。 万明英注：两贤者，二煞也。印者、仁也。凡用日主不弱，两煞透出天干，并虐日主，无食为救，纵有亦被具神所夺者，最凶。若能用印化煞，使降于我，如此不独富贵出，人且能享福。一云：两贤，官与煞也，若止作煞言，重下句众煞混行意财者，人所共欲之物，因兹而构祸者多矣。若局有刃伏于柱中，不遇其财，则无争劫；倘有财为用，或岁见财惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻，在所不免。 众煞混行，一仁可化。一煞倡乱，独力可擒。 万民英注：煞本待制而后服从，若见煞多，力不能制，制之则必致叛。故不若用印。印者，仁也，以仁化煞，使煞自降为妙，喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚，乱也。独煞倡乱，势力有限，一食制之，自可以服，况食神多制者乎？ 朴伟峰注：七杀旺或多，日主必弱，则印绶化之为上；七杀弱或少，日主多旺，则食神制之为上。反言之，印绶化煞，七杀损失大；食神制煞，七杀损失小。 印居煞地，化之以德；煞居印地，齐之以刑。 万民英注：如甲日主用申为煞，克我无制，其凶可知。殊不知水印长生于申，自能化煞，不使凶暴。若干支多财，乃成下格。比旺财轻者，用之更美，如乙木用酉金为煞，遇子栽根，恃强克我，虽为我之印，乃煞所生之宫。若更辛金透出，侵凌日主，干无食神为救者，得旺午冲子去生煞之宫，则辛无所传，庶免克身之患。 朴伟峰注：七杀格，切印绶同根透，则为杀印相生。七杀格，印绶不同七杀同根透出或同根成三合印局，则仅仅做七杀格，用印绶帮身之断。如甲日主，月柱为庚申，则为七杀，同时壬水透出，则为杀印相生。如果癸日主，月柱为庚申，则为印绶格，同时己土成格，则必可身，务要稍制或日主坐根方可，坐根，并非皆是天透地藏，亥子皆可为坐跟。此经突出表现为杀印相生、杀格用印帮身、印格带杀的各种关系。 权刃复行权刃，刀药亡身；财官再遇财官，贪污罢职。 万民英注：权。煞也。刃。兵也。身旺用此两端。乃兵刑首出之人也。然旺喜行制乡，刃旺喜行煞地，若原煞旺，复行煞旺之乡，立业建功处，不至死于刀剑之下。刃多再逢羊刃之地，进禄得财处，必然终于药食之间，数使然也。财，俸也。官，禄也。身强遇此两端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡，财旺喜行印地，皆发福成立之时也。若有印逢官，则禄过矣；财旺逢财，则俸余矣。君子禄过俸余，必见贪污罢职。 朴伟峰注：羊刃架杀，天干羊刃架杀则为羊刃合煞。地支羊刃架杀则为身煞两停。如果是天干羊刃架杀，在走阳刃、七杀运都会成为争合的形式，这样就为破合，则或七杀无制，或阳刃无制。如果地支羊刃架杀，在走阳刃运或七杀运是否多灾，则要视原局阳刃、七杀强弱而衡量其灾凶。 正财 偏财 官 万民英前辈所说不无道理，我在这里在指出一点既“重官不贵、重财不富” 刃强财薄，见煞生官。 万民英注：兹言用官微渺，而财又浅薄，盖因羊刃、劫财不能生官，则官无倚矣。如见一位七煞，合刃弃财，以苏财病，足以生官，官自旺矣。学者于此，又不可有见煞混官之嫌也。 朴伟峰注：阳刃格，财成格，可以用七杀护卫；阳刃格，财不成格，七杀不成格，但财生七杀制衡阳刃，也为贵格；天透地藏的阳刃格，用财官，并七杀合出干的羊刃天干，不可以用官，因为官引月令阳刃为绝地也，但也不失为中平之造化，但必有祸端。 明通赋（东海徐子平撰。易水万育吾解。） 月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。 万民英注：此月令七煞格也。大抵月令煞，要身煞两强，方主大贵。若身强煞浅，须财以生；煞强身弱，须印以助，或羊刃合之，皆为贵命。若印合与制星相攻，身弱必天，不然残疾。如癸卯、乙卯、己巳、乙丑（朴注：己到卯木为病地，日主坐帝旺，切时坐丑土本气，故论身旺）。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰（朴注：丁壬合，地支寅卯辰三合木，丁壬化木最好的时辰就是甲辰，切辰为水库，丁火得令，两相皆旺，故贵）。壬寅、乙巳、庚寅、丙子（朴注：庚金日主得令，至少论为不弱，丙坐子，子午卯酉四专相当天干有明制，天干壬水透出，不得令，但得时，故贵，不过此人也要30岁之后方的开怀），俱身强煞旺有制，所以大贵。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。 日刃月刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。 万民英注：此三刃格，要官、煞、印绶相制化。荣神、印绶异名。有官煞无印，有煞无官，俱得有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食伤压之，或制去、合去，皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印绶变化，故皆贵。 朴伟峰注：月刃格不能用正官，因为正官为绝（土金日主排除），月令阳刃格要特别注意，日主是木、水、火，不可用官，因为官引月令为绝地，故不能贵。其实这句还是老生常谈，既身煞两停的范畴，身煞两停必须有印成格，七杀要旺，一方面身足够旺，另一方面也适合行运。如身煞两停，印绶成格，忌七杀被合被制，在合同制单方面比较则合出有通关基本无解，而制则克反克、通关、合解都可。 正印 伤官 食神 月令专制七煞，身健鹰扬。 万民英注：《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其煞反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺鹰扬。与此少异。 朴伟峰注：前已论之。 身浅坐煞，运行身旺之乡，发财发福。 万民英注：坐煞，乃甲申、乙酉等日。柱中无土为身清，行寅卯运，大发财禄。此格喜印绶，忌正官、食神犯之。非身清，下等命也。 岁月正官，七煞混淆人下贱，时日独强专制，职重权高；月时七煞，正官杂乱病交侵，岁运冲开合去，官清名显。犹嫌过制，最忌争强。 万民英注：《喜忌篇》云：“四柱纯煞有制，定居一品之尊。略见一位正官，官然混杂，反贱类。有去官留煞，亦有去煞留官。”又云：“四柱煞旺运纯，身旺为官清贵。”（朴伟峰注：杀纯？到底什么是纯？下文有介绍！）又云：“月令虽逢建禄，切忌会煞为凶。官星七煞交差，却有合煞为百”（朴伟峰注：月令建禄的强度，只能顶主七杀天透地藏，绝对不能三合七杀。如此则必须还要寻找日主的帮扶者，既比劫、比肩，或根）是也。此二格，各有所主。岁月正官，以官为主，嫌煞混之。月时七煞，以煞为主，嫌官乱之。时日独强，专制岁运，冲开合去，互文见义也。过制则七煞不显，争强则难以去留，其理当细详之。又如：丙午、丙申、甲寅、丁卯，丙丁虽多，不敌月令之煞，又行官旺运，身旺变鬼为官（朴伟峰注：前后已经多次介绍，变鬼为官，只有身煞两停这一种方式，细节请阅身煞两停篇），故贵。 年本偏官，须忌始终克害。 万民英注：此岁德格也。如甲日逢庚申，太岁为年上偏官，一名元神，一名孤辰，其煞最重，终身不可除去，故主始终克害。克害，非专指祖父、六亲，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二丁为制。乙卯、丙子、己卯、丁卯、喜丁丙化去三乙，皆主贵，但克害终不能免。或云；七煞多极，切忌始终克害。亦通。 羊刃极喜偏官，削平祸乱。 万民英注：此羊刃格也。大抵羊刃忌财，以刃破财，财生煞，煞克身，及刑冲三合、六合，喜煞制伏，而煞自制者。又作凶断。（朴伟峰注：此乃常法，羊刃架杀） 天地制合煞神，不过不失，而名利骤发。 万民英注：天地制合煞神，乃天干、地支或是食神制煞，或是羊刃合煞，但制合不宜太过，如一煞二食、二羊刃，则过而失也。身煞两停，制合不过，煞乃凶神，故主骤发。《喜忌篇》云：偏官制伏太过，乃是贫儒。见不可过也。（朴伟峰注：制服不能过，身也不能太强，太强就是变煞为官，必要用财，身强弱的平衡点，请参看身煞两停篇） 官煞两停，喜者存之，憎者弃之。武能去正留偏，化官为煞；文能去偏留正，化煞为官。运逢身旺必加封；财印交差，欲其进也，忌其退也。贵能见义忘利，取印舍财；富则见利忘义，取财舍印。岁遇命强而进爵。 万民英注：官煞不可并用财印，难以交留，故喜憎存弃，或去煞留官，或去官留煞，欲忌进退，或取印舍财，或取财舍印，各从其有力而重者。用之文武富贵，亦推言其类，未必尽然，四格皆以身旺命强为主，岁运生扶为妙。通融论之：身与财旺、力停得官，煞来亦可化财助印，为福益厚。身弱无官煞未化，不惟不胜官煞，而财印交差，身制不护，无可为倚，必定贫贱。 德盖七煞，必是安禅之士；花迎六合，岂非淫荡之人。 万民英注：德即天月德，乃慈善神也。七煞，乃孤辰煞也。德盖七煞，主人有道德，因道德而生富贵。（朴伟峰注：七杀格，切同天德贵人、月德贵人同宫，则为有道德、有文化，怜香惜玉之人。这里要注意两点，第一七杀格为主格。第二天月德那个字，正好是七杀格成格的地支或者是七杀格成格的天干，皆可如此论之。另外这里还要住一个问题，就是七杀格除非是在时柱成格，否则难论脾气大，坚毅、勇敢，永不放弃之性格）花，即桃花煞，乃淫荡煞也。六合，乃多情煞也。花迎六合，主好色歌唱，大非端士。又如：戊子生人，见癸丑之类，乃支干交合，为滚浪桃花，四柱子午卯酉，为遍野桃花，主男不媒而婚，女不媒而嫁。 若也纯官、纯煞、纯马、纯财，身旺无杂测官居极品。 万民英注：凡命，以纯粹不杂为上，偏枯混乱为下。且如甲日，以辛为官，柱中只有酉、辛字，是谓纯官；以庚为煞，柱中只有申、庚字，是谓纯煞（朴伟峰注：何为纯煞？1、成格必须是专令之地支，如庚申，如为庚巳也不可论之为纯。2、天干不可见辛，则为混杂，地支不可见酉支，也论之为混杂。3、庚申为纯煞，庚申巳，虽然庚金两个根，但也不论之为纯煞。庚申申也还可以论之为纯煞。4、庚庚申申，既天干双透庚金，地支双申，一样论之为纯煞）；以正财为马，柱中只有丑未己字；以偏财为财，柱中只有辰戊戌字，谓之纯马、纯财。位身旺为大富贵格，建禄得格，出门便是富足。日下次之，时下又次之，建禄遇正官第一，正财次之，惟煞寿不永。若羊刃之月，纯煞第一，财格则防横事。假如癸卯、乙卯、己巳、乙丑，此命纯煞，乃能尽善，亦贵为极品。又如：甲戌、丁卯、己巳、乙亥，官煞混杂，赖甲己合化为贵，因杂化力过，不得善终。 官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。喜印无制能文，喜制无印能武。制印俱有，碌碌难成。 万民英注：印能化煞，食能制煞。有化莫制。有制莫化。制化太多，则煞无气，反为不吉。羊刃全赖煞制，或化作印绶，如戊日午月之类。是制化止用其一，皆能有成。 朴伟峰注：印绶化煞，前文已经说过两种方式，一种七杀格同印绶同根透，另一种是七杀格不与印绶同根透，此段正是说后者。月令阳刃格、劫财格，在成印绶格，纯煞（前文已经介绍），便是上好格局。月令阳刃格、劫财格，在成食神格，纯煞，也是上好格局，食神纯不纯就不重要了。特别注意食神在羊刃架杀之中的位置特别重要，后文多有介绍。 禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。喜官带煞为权，爱煞带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。 万民英注：禄马背逐，财印相破，须官煞叠见，方能制比劫而生财，生印绶而化财。单见则力薄弱，岂能遂意？ 朴伟峰注：官杀混杂，有可制不可制之说，在身煞两停之中，已有说明，此处正式说明在背禄逐马之时，必用官杀混杂。背禄逐马即使羊刃格又成伤官格，五阴干用七杀合制伤官，正官镇压阳刃（五阴干阳刃架杀，即为月令劫财切透出成劫财格，其强度约等于地支阳刃之强度）。五阳干，用正官合制伤官，七杀镇压阳刃。这两种情况五阳干格局高一些，五阴干低一些。 |
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