疑龙经

疑龙经

 

疑龙经11

　　古人建都与建邑,先寻顿伏识龙关.升虚望楚与陟,此是寻顿与山面.降观于桑与降原,此是寻伏下平田.度其夕阳揆以日,南北东西向无失.乃陟南冈景于京,此是望穴识龙形.陟彼百泉观水去,陟彼溥原观水聚.或陟南冈与太原,是寻顿伏非苟然.古人卜宅贵详审,经旨分明与后传.

疑龙经12

　　龙已识真无可疑,尚有疑穴费心思.大抵真龙临落穴,先为虚穴贴身随.穴有乳头有钳口,更有平坡无左右.亦有高峰下带垂,更有昂头居陇首.也曾见穴在平洋,四畔周围无高冈.也曾见穴临水际,俗人见穴无包藏.也曾也穴如仄掌,却与仰掌无两样.也曾出穴直如枪,两水射胁自难当.更有两山合一气,两水三山同一场.君如识穴不识怪,只爱左右抱者强.此与俗人无以异,多是葬在虚花里.虚花左右似有情,仔细辨来非正形.虚穴假穴更是巧,仔细看来无甚好.怪形异穴人厌看,如何子孙世袭官.只缘怪形君未识,识得裁穴却无难.识龙自合当识穴,已在《变星篇》内说.恐君疑穴难取裁,好向后龙身上别.龙上生峰是根ぼ,前头结穴是花开.根ぼ若真穴不假,盖从种类生出来.若不随星识根种,妄随虚穴凿山隈.

疑龙经13

　　请君孰认《变星篇》,为钳为乳为分别.高低平地穴随身,岂肯妄下钳乳穴穴若不随龙上星,断然是假不是真.请君更好旧坟覆,贪星是乳巨钤局.外县京国多平洋,也有城邑在高岗.淮甸州县在水尾,夔峡山岭是城隍.随他地势看高下,不可执一拘挛也.千万随山寻穴形,此说断能辩真假.冀州壶口落低下,盖缘辅弼为垣马.太原落处尖似枪,盖缘廉破龙最长.建康落在坡平地,盖缘辅弼星为体.太原平坦古战场,熊耳为龙星可详.长安帝垣星外峙,巨武竹龙生出势.京师落在垣局中,狼星夹出巨门龙.太行走入河中府,入首连生六七存.入首虽然只是山,落处却在回环间.此与窝钳无以异,只在大小识形难.我观星辰在龙上,预定前头穴形象.为钳为乳或为坡,或险或夷或如掌.历观龙穴无不然,大小随形无两样.此是流星定穴法,不肯向人谩空诳.更有二十八舍间,星穴裁之最为上.大凡识星方识龙,龙神落穴有真踪.真踪入穴有形势,形势真时寻穴易.若不识形穴难寻,左右高低如何针且如龙形有几样,近水近山随物象.如蛇如虎各有穴,形若真时穴可想.龙有耳角与腹肠,鼻

疑龙经14

　　颡如何却福昌.虎有鼻唇并眼耳,肩背如何却出贵看他形象宛在中,最是朝山识正龙.高低只取朝山定,莫言三穴有仙踪.千里来龙只一穴,正者为优旁者劣.枝上有穴虽有形,不若干龙为至精.龙从左来穴居右,只为回来方入首.龙从右来穴居左,只为藏形如转磨.高山万仞或低藏,看他左右及外阳.左右低时在低处,左右高时在高冈.朝山最是龙正穴,不必求他金尺量.正穴当朝必有将,有将便宜为对向.穴在南时北上寻,穴在北时南上望.朝迎矗矗两边摭,向内有如鸡见蛇.对面正来不倾仄,才方移步便欹斜.只将对将寻真穴,将若真时穴最佳.乳头之穴怕风缺,风若入来人绝灭;必须低下避风吹,莫道低时鳖裙绝.钳穴如钗壁隈,惟嫌顶上有水来;钗头不圆多破碎,水倾穴内必生灾.仰掌要在掌心里,左右挨排恐非是.窝形须要曲如窠,左右不容少偏陂;偏陂不可名窠穴,倒仄倾摧祸奈何!尖枪之穴要外裹,外裹不牢反生祸;外山抱裹穴如枪,左右抱来尖不妨.山来雄勇势难竭,便是尖形也作穴.只要前山曲抱转,针着正形官不绝.

疑龙经15

　　穴法至多难具陈,识得龙真穴始真.真形定是有真案,三百余形穴穴新.太凡寻穴非一样,降势随形合星象.譬如铜人针炙穴,穴的宛然方始当.忽然针灸失真机,一指隔差连命丧.大凡立穴在人心,心眼分明巧处寻.重重包裹莲花瓣,正穴却在莲花心.真龙定是有真穴,只为形多难具说.朝迎护从亦有穴,形穴虽成有优劣.朝迎若是有真情,此是真龙断不疑.朝迎逆转官星上,小作星形分别枝.虽然有穴非大器,随形斟酌事随宜.大凡有形必有案,大形大穴如何断譬如至尊坐明堂,列班排牙不撩乱.出人短小与气宽,皆是明堂与案山.明堂宽阔气宽大,案山逼迫人凶顽.案来降我人慈善,我去伏案贵人贱.龙形若有云雷案,人善享年亦长远.虎蛇若遇蛤与狸,虽出武权势易衰.略举些言以为例,请君由此细寻推.周家农务起后稷,享国享年延八百.秦人关内恃威权,蚕灭诸侯二世绝.此言虽大可喻小,嵩岳降神出申伯.大抵人是山川英,天降圣贤为时生.祖宗必定有山宅,占得山川万古灵(阙).

疑龙十问

疑龙经16

　　△一问抱养及僧道嗣续疑龙如何问君葬者乘生气,骨骸受福荫遗体.此说尚有一可疑,抱养之儿非己子.僧道嗣续是外来,如何却也能承继与君详论古人言,举此大略非徒然.骨骸受气荫遗体,此理昭我不容议.却将僧道并抱养,辨论如何同己子.此说诚然是可疑,固宜穷理细寻推.人家生出英豪子,便是山川锺秀气.山川灵气降为神,神随主者家生人.此山此穴认为主,即随香火降人身.古人尝有招魂葬,招魂天人可为样.招魂葬了祀事严,四百年间汉家旺.何拘骸骨葬亲生,只要祀事香火明.亦有四五百年祖,棺椁骸骨化为土.子孙千百尚荣华,人指此山谁是主.此山此穴有主者,神灵只向此家住.山川秀丽来为嗣,岂虑其家无富贵山川日夜有朝迎,生出为人亦如是.

疑龙经17

　　乃知抱养与亲生,同受生灵无以异.故人接花接果义,与此相参非与是.后母却荫前母儿,前母亦荫后母子.只缘受恩与受养,如同所生并同气.以此言之在继承,只与香火无衰替.乃知招魂与抱子,僧道相承皆类此.

　　△二问公位疑龙如何问公如何分公位,父母生时无少异.间或生时有爱憎,死后何由别荣悴譬如一木同根生,一枝枯悴一枝荣.荣者芳日夜长,悴者日就枯槁形.此后遂有公位议,分长分中分少位.爱憎之说起于心,荣枯之说归于地.心有爱憎死却无,地有肥硗此近似.东根肥即东枝荣,西枝硗云西枝瘁.要知此说未为当,似是如非当究理.左长前中右少位,此说当初自谁起.请君来此细排详,因别长男中少位.震为长子居左方,坎为中男坐来冈;艮为少男坐东北,乾统三男居坎傍;坤为地母西南位,长女东南中午地;兑为少女在西方,此是乾坤男女位.若以此法论阴阳,男居左傍女西厢.

疑龙经18

　　中子后龙中女向,自有次第堪推详.爰自萧梁争公位,却以玉鹅埋震地.震为长子起春宫,遂起争端谋玉器.公位之说起于斯,断以长震中居离.少居兑位四同长,五与二位分毫厘.六与少男无差别,七与长男同共说.八与五位共消详,九与三男排优劣.此是河图分九宫,上远一四七相同.中元二五八同位,下位三六九连此.后来执此为定议,只就河图分次第.

　　△三问公位盛衰疑龙如何

　　问君公位虽能别,或盛或衰是何说也有先盛后来衰,也有衰尽复萌孽.此理如何合辨明,时师廖以水宫折.不知年久世成深,岂有长盛无休歇山川之秀虽盘固,气盛气衰有时节.代代长盛者无他,后来接续得吉多.衰者后来无救助,年深气歇渐消磨.凡言公位勿固执,先看其人数代祖.新旧数坟皆是真,新者必为旧者助.如是之家世民昌,福禄未艾不可量.是真不必问大小,积小成大最为妙.是者一坟非者多,纵

疑龙经19

　　有大地力分了.譬如杯水救薪火,水少火多难救祸.是多非少反成吉,譬如众水成江河.岂无一穴分公位,不取众坟参合议.大地难得小易求,积累不已成山丘.众坟合力却成大,人说小地生公侯.那堪大地有数穴,世世公侯不休歇.凡观巨室著姓家,必有大地福无涯.子孙百世虽分散,内有救地多荣华.一穴大地荫十世,小地千坟亦如是.骐骥千里迸一日,驽马十驾亦追至.图大不得且思次,此事当为知者议.

　　△四问阳宅阳宅疑龙如何

　　问君阳宅要安居,此与安坟事一如.人家无坟有善宅,宅与阴地力无珠.大凡阳宅性穴小,穴小只宜安坟妙.小穴若为轮奂居,气脉伤残俱凿了.况是子孙必众多,渐次分别少比和.一穴裂而为四五,正偏前后岂无讹大凡阳宅要穴大,宽阔连绵又平伏.前头横玉面前宽,可为市井于内外.如此方为阳宅居,窄小难容君莫爱.

疑龙经20

　　△五问阳宅阳地大小如何

　　问君阴阳有两宅,古人此事要分别.吕才详论有成书,论己分明无别说.要知居止只要势,水抱山朝必有气.忽然陡泻朝对倾,破碎斜倾非吉地.下手回环朝揖正,坐主端严无返柄.纵饶小大也安和,住得百年家业盛.葬穴宜小居穴大,葬穴侧立居穴宽.

　　△六问主客山疑龙如何

　　问君主客皆端正,两岩尖圆两相映.主是三山品字安,客亦三山形一般.客山上见主山好,主山上见客山端.此处如何辨宾主,只将水抱便为真.水城反背处为客,多少时师误杀人.凡观疑穴看堂局,堂局真处抱身曲.忽然平过却如何,即以从缠分部属.缠送护托辨假真,朝山无从托龙身.朝山直来身少曲,真龙屈曲不朝人.

疑龙经21

　　△七问形真假疑龙如何

　　问君龙固有枝干,识得枝中干分乱.故为干上忽生枝,枝上连生数穴随.此是枝龙间旺气,譬如瓜蔓始生枝.分枝枝上连生子,生子之形必相似.或如人形必数穴,禽兽之形必同列.凡为形穴必两三,盖缘气类总如一.是故流形去结实,连生种类配偶匹.蛇形必定有雌雄,虎形相配无单只.大山峡里莫寻蛇,恐是高山脚溜斜.若是真蛇有鼠蛤,如无鼠蛤是虚花.或是蜈蚣出面来,亦有蚰蜒为案砂.大山猛勇莫言虎,恐是朝迎为主住.重峰拜舞似虎行,若是真虎无阙屏.更有肉堆狮子案,如无此案是朝迎.凡辨真假易分判,若是假穴无真案.若是真形案必真,人形人物两相亲.兽形降伏如贪噬,禽形必有条为系.龙形云雷象近水,月形星案前陈起.凡是真形有真案,试以类求当识算.

疑龙经22

　　△八问干作枝衰疑龙如何

　　问君前经论贵贱,上是侯藩次州县.干龙多是生王侯,枝作干龙亦蕃衍.此说分明尚有疑,试举一说为君辨.前言盛衰固有为,枝上又生数条枝.节节为龙自有穴,已作未作气自随.胡为上作下必歇,亦有下作上必衰.既饶气脉相连接,自有气脉非相依.如何盛衰尚关属,为君决此一狐疑.盖小枝龙气脉短,又出小枝无转换.随龙附气气不长,大势上连枝上干.干头未作枝先兴,枝上未作干先荣.枝上未作干后作,干长枝短力难争.恰似一瓶生数嘴,嘴小口大生水利.不从口出嘴长流,口若尽倾嘴无水.又如大树生小枝,小枝易瘦大枝肥.大枝分夺全气去,小枝不伐自衰赢.更看新作与旧作,年年深浅自可知.