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法海寺位于北京西郊离城20公里。壁画完成于明正统四至八年（公元1443年）法海寺正殿北壁的《帝释梵天礼佛护法图》表现的是“释梵等20天”。北壁东堵有神及部属共19身。由西至东，起首为“梵天”与侍从。大梵王手持红莲花，身侧画天女三人。三人各持瓶盘、伞盖等物。在梵天之后是“持国天”持国天之侧为“增长天”，在持国天身后为三眼八臂的“大自在天”。在大自在天左前方为“功德天”及侍从。功德天身后为“日天”即俗谓“日官天子”日官天作王者像，双手持笏，冠上有红色日轮。日天左前方为“摩利支天”，“地天”在摩利支天之后，图中地天为持“稻谷华”之女天，有祈“得五谷丰登成就”之意。身后有侍从天女一人。其后为“婆羯罗龙王”。此图中作王者像，两手持笏。身侧有二龙王女天持珊瑚等水中珍物。盖与民间常见之“龙王”像同一类型。在龙王之前为“韦驮天”此此处作“善像”，与西侧壁“怒相”密迹金刚相对应。 北壁西堵有天神及部属17身，自东至西，起道“帝释”。帝释作二臂合掌恭敬天女像，左右及身后三天女各持盘花、山石、伞盖等物与东侧之壁梵王及侍从相对称。在帝释天之后为“多闻天”，多闻天之后又为“广目天”，广目天身后为“药草树林神”，画一女神持树，身后为侍从天女。药草树林神右为“辩才天”辩才天后为“月天”也称“月官天女”双手持笏，冠上有白色满月。月天的右侧是“诃利帝母”也称“爱子母”爱子母身侧有子“毕哩孕迦”，后为“散脂大将”，散脂大将之后为“阎摩天”阎摩天前侧为密迹金刚。 《帝释梵天礼佛护法图》就是根据北京法海寺原形而创作中国古代传统佛教壁画，它表现的是“帝释梵天”等二十位神仙护法形象。全壁画共36个人物，造型有着明代显明的时代特征，而整铺构图又凝聚着唐宋以来传统的创作风格，作为封建社会上层建筑的宗教艺术，蕴藏着及为丰富的可以继承的精华，是明代壁画中最高典范。 作者谢江丽是为了研究中国古代传统壁画和中国重彩人物工笔画为学习目的而临摹创作的大型佛教壁画。它注入了自己对壁画主观认识理解的线条和色调，又非常客观的以旧整新再现重彩工笔壁画作品的独特整体风貌。整体壁画气势磅礴，重彩丰富艳丽，形象传神逼真，风格统一协调，装潢精美大方。是欣赏、装饰、学习、参考、收藏最佳作品。 作品全部使用中国国画颜色，用30张大小左右熟宣纸本拼成，托裱后相对两幅壁画规格：5米X2米，共计10平方米X2幅=20平方米，2000年完成历时41个月。 |
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