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先哲论静 
躁生寒， 静生热， 清静为天下正。老子 不欲以静，天下将自正。老子 致虚极，守静笃。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。老子 正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。庄子 人能常清静，天地悉皆归。《太上老君说常清静经》。 静和者养气，养气得其和。《鬼谷子·阴符》 中不静，心不治。心能执静，道将自定。静则得之，躁则失之。《管子》 源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。 魏子 君子之行，静以养性，俭以养德，非淡泊无以明志,非宁静无以致远 。诸葛亮 无为自化，清静自在。 葛洪 静者寿，躁者夭。 陶宏景 缄口不语是非事，冷眼静观名利人。 徐夤 道有静君堪托迹，诗无贤子拟传谁。 齐己 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。 《大学》 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。程颢 风平浪静不生纹，水面浑如镜面新。胡一凡 神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。徐春圃《古今医统》 静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。《菜根谭》 每临大事有静气，不信今时无古贤。 翁同和 心不动万物皆静，心动万物沸腾。 佛语
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