天玉经内传中下注解

内传中

原文：

二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下後令人绝。

蒋大鸿注：

此节反言以见旨，兴起下文之意，言一行所作小游年卦例，以二十四山起八官，而取贪巨武辅为四吉，若其说果是，则宜乎随手下穴，皆吉地矣，何以四边尽是逃亡穴，下後反令人败绝哉；则知卦例不足信，而别有真机，如下文所云也。

原文：

惟有挨星为最贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活当富贵，

天机若然安在外，家活渐退败。五行配出九星名，天下任横行。

蒋大鸿注：

紧接上文。卦例既不可用，惟有挨星玄空大五行，乃为阴阳之最贵者，天机秘密，不可流传於世，但可偶一泄漏而已。安在内，不出三般卦之内也，安在外，出三般卦之外，出卦不出卦，福祸迥分，安得不贵耶。夫挨星五行，非如游年卦例，但取四吉而已。盖八卦五行，配出九星，上应斗杓，知九星之作用，便可横行於天下，无不回应矣，卦例云乎哉。

原文：

干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮，支神坎离震兑癸，阴卦逆行取。

分定阴阳归两路，顺逆推排去；知生知死亦知贫，留取教儿孙。

蒋大鸿注：

此节分出玄空大卦干支定位，以足前篇父母子息之义。四维之卦，以天干为主者也，干维曰阳；四正之卦，以地支为主者也，地支曰阴，此阴阳非交媾之阴阳也。知卦之所主，则父母子息，不问而自明矣。其阴阳两路，每一卦中，皆有阴阳两路可分，非将八卦分为两路，何者属阴，何者属阳也。其顺逆推排，即阴阳两路分定之法，非乾艮巽坤为阳顺。坎震离兑为阴逆，若如此分轮；则皆顺也，何云逆乎。至於四卦之未，各缀一字，曰壬曰癸，此又挨星秘中之秘，可以心传，而不可以显言也。

原文：

天地父母三般卦，时师末曾话，玄空大卦神仙说，本是此经诀，

不识宗枝但乱传，开口莫胡言，若还不信此经文，但覆古人坟。

蒋大鸿注：

曰天地，曰东西，曰父母，曰玄空，曰挨星，名异而实同，若於字义屑屑分疏，则支离矣。此节盖恐学者得传之後，以为太易而轻忽之，故极言赞美，以郑重其辞，非别有他义也。说到覆古人坟，是征信实著，予得传以来，洞彻玄空之理，今效注此经文，驳一刖人之谬，直捷了当，略无畏缩，皆取信于覆古人坟，盖验之已往，券之将来，深信其一毫之无误，自许心契古人，而可以告无罪於万世也。

原文：

分却东西两个卦，会者传天下，学取仙人经一宗，切莫乱谈空，

五行山下问来由，入首便知踪。

蒋大鸿注：

此亦叮咛告戒之语，而归重於入首，盖入首一节，初年立应，尤不可不慎也。

原文：

分定子孙十二位，灾祸相连值，千灾万祸少人知，克者论宗枝。

蒋大鸿注：

此节，直纠时师误认子孙之害；盖子孙自卦中分出，位位不同；岂如俗师干从支，支从干，二十四路，止作十二位论；若如此论法，必致葬者灾祸相连值矣。既遭灾祸，而俗师终不知所以灾祸之故，胡猜乱拟，或云下凶，或云支凶，总非真消息也。夫灾祸之发，乃龙气受克所致，而龙气之受克，实不在干支，盖有为干支之宗者焉，所谓父母是也。知其宗之受克，则知干支亦随之而受克，所以不免灾祸矣。此深言十二位分子孙之说，其谬如此。

原文：

五行位中出一位，仔细秘中记，假若来龙骨不真，从此误千人。

蒋大鸿注：

此节又详言出卦不出卦之密旨。盖同一出位，而有卦内卦外之不同，若在卦内时，则似出而非出，若在卦外，则真出矣。此中有秘，当密记之，在卦内，则龙骨真；在卦外，则龙骨不真矣。

原文：

一个排来千百个，莫把星辰错，龙要合向向合水，水合三吉位，

合禄合马合官星，本卦生旺寻，合凶合吉合祥瑞，何法能超避，

但看太岁是何神，立地见分明，成败断定何公位，三合年中是。

蒋大鸿注：

一个排来，变化不一，故有千百个也。龙向水相合，前篇已尽，禄马官星，在本卦生旺则应，不然则不应；此见生旺为重，而禄马官星，在所轻矣。

原文：

排星仔细看五行，看自何卦生，来山八卦不知踪，八卦九星空，

顺逆排来各不同，天卦在其中。

蒋大鸿注：

五行总在何卦中生，不在干支中定，所谓父母子息也。不知八卦踪迹，何从而来；则九星无处排矣；盖星卦之顺逆，各有不同，即此一卦入用，或当顺推，或当逆推，有一定之气，而无一定之用，所谓天下诸书对不同也。要而言之，则玄空二字之义尽矣。

原文：

甲庚丙壬俱属阳，顺排五行详；乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。

阴阳顺逆不同途，须向此中求；九星双起雌雄异，玄关真妙处。

蒋大鸿注：

此略举干神卦气之例。阳四干，则顺推入卦；阴四干，则逆推入卦；一顺一逆，虽不同途，而此中有一定之卦气，可深求而得者。至其每卦之中，皆有一雌一雄，双双起之法；乃阴阳交媾，玄关妙处也；又不止一卦有一卦之用而已。举八干，而支神之法，亦在其中矣。

原文：

东西二卦真奇异，须知本向水，本向本水四神奇，代代著绯衣。

蒋大鸿注：

此节又重言向水，各一卦气兼收生旺之妙，向上有两神，水上有两神，故曰四神。

原文：

水流出卦有何全，一代作官员，一折一代为官禄，二折二代福，

三折父母共长流，马上锦衣游，马上堑头水出卦，一代为官罢，

直山直水去无翻，场务小官班。

蒋大鸿注：

水不出卦，须折折在父母本宫，若折出本官，虽折而後代不发矣。马上堑头，即一折父母，便流出卦，如堑头而去也。本卦水，又以曲折为贵，乃许世代高官，若止直流，虽然本卦，而官职卑矣。

 

内传下

原文：

乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比；

午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休。

蒋大鸿注：

此明玄空大卦，向水兼收之法；举四山以例其余，皆卦内之纯清者也。乾宫卦内之山，作乾官卦内之向，而收乾官卦内之水，则龙向水三者，俱归生旺矣；非回龙顾祖之说也。或云状元，或云大将，或云骤富者，亦举错以见意，不可拘执。

原文：

辨得阴阳两路行，五行要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。

蒋大鸿注：

阴阳两路，上文屡见，此重言以申明之耳。下二句，言变化之易。

原文：

依得四神为第一，官职无休息。穴上八卦要知情，穴内卦装清。

蒋大鸿注：

前篇本向本水四神奇，是姑置来龙；而但重向水。此节穴上八卦要知倩．又从穴上逆推到来龙，以补四神之不及。穴上是龙，穴内即向也。

原文：

要求富贵三般卦，出卦家贫乏。寅申已亥水长流，五行向中藏。

辰戌丑未叩金龙，动得永不穷。若还借库富後贫，自库乐长春。

蒋大鸿注：

前篇甲庚壬丙一节，是四正之卦，此节又补四隅之卦，观此，则支水去来凶之言，当活看，不可死看矣。辰戌丑末，虽俗云四库，其实玄空不重墓库之说，借库出卦也，自库不出卦也；是重在出卦不出卦，不重墓库也。

原文：

大都星起何方是，五行长生旺。大旆相对起高岗，职位在学堂，

捍门官国华表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。

蒋大鸿注：

此节言水上星辰，即山上星辰，只要得生旺之气，在山在水，一同论也。

原文：

坎离水火中天过，龙墀移帝座；宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼；

罡劫吊杀休犯著，四墓多销铄。金技玉叶四孟装，金箱玉印藏。

蒋大鸿注：

坎离水火一句，乃一章之所重，其余星宿，总是得生旺，则加之美名；逢死绝，则称为恶曜，名非有定，星随气变者也。

原文：

帝释一神定县府，紫微同八武。倒排父母养龙神，富贵万年春。

蒋大鸿注：

帝释丙也，八武壬也，紫微亥也。帝释神之最尊，故以县府名之；其实阴阳二宅得此，贵之极矣。然其妙用在乎倒排，非正用也。

原文：

识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。

蒋大鸿注：

上二句，引起下文之义，言识得三卦父母，已是真神路矣，犹须晓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓方得，而最上一乘之作用也。北斗云何？知离宫之相合，即知北斗之义矣。

原文：

子午卯酉四龙冈，作祖人财旺；水长百里佐君王，水短便遭伤。

蒋大鸿注：

取子午卯酉，以其父母气旺也，言四正，则四维可以例推矣；水短遭伤，以其出卦之故。

原文：

识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。

蒋大鸿注：

此即颠颠倒之意，皆上文所已言，而咏叹之。

原文：

前兼龙神前兼向，联珠莫相放，後兼龙神後兼向，排定阴阳算。

明得零神与正神，指日入青云，不识零神与正神，代代绝除根。

蒋大鸿注：

龙神向首，皆有兼前兼後之法，兼者，父母兼子息，子息兼父母，此即正神零神之义。

原文：

倒排父母是真龙，子息达天聪；顺排父母到子息，代代人财退。

蒋大鸿注：

父母子息，皆须倒排，而不用顺排；如旺气在坎癸，倒排则不用坎癸，而得真旺气，顺排则真用坎癸，而反得杀气矣。似是而非，毫厘千里，玄空大卦千言万语，惟在於此。

原文：

一龙宫中水便行，子息受艰辛；四三二一龙逆去，四子均荣贵；

龙行位远主离乡，四位发经商。

蒋大鸿注：

此节又申言本卦水，须折折相顾，若一折之後，便出本卦，虽然得发，必受艰辛矣，必三四节逆去，皆在本卦，乃诸子齐发也。位远，即出卦，一出卦，即主离乡；若出卦之後，又归还本卦，反主为商，得财而归，其应验之不爽如此。

原文：

时师不识挨星学，只作天心摸，东边财谷引归西，北到南方推。

老龙终日卧山中，何尝不易逢，只是自家眼不的，乱把山冈觅。

蒋大鸿注：

东边财谷二句乃托喻，即江南龙来江北望之意，玄空妙诀也。叹息世人不得真传，胡行乱走，旨哉言乎。

原文：

世人不知天机秘，泄破有何益，汝今传得地中仙，玄空妙难言，

翻天倒地更玄玄，大卦不易传，更有收山出杀诀，亦兼为汝说，

相逢大地能几人，个个是知心，若还求地不种德，隐口深藏舌。

蒋大鸿注：

篇终述叙传授之意，深戒曾公安之善宝之也。结语归重於种德，今之得传者，不慎择人，轻泄浪示，恐虽得吉地，不能实受其福矣；而泄天宝者，重违先师之戒，其不干造物之怒，而自取祸咎者，几希矣。