狙公賦芧，曰：「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。《莊子》齊物論 第二 作者： 【戰國】 莊子宋有狙公者，愛狙；養之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。損其家口，充 狙之欲。俄而匱焉，將限其食。恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：“與若芧，朝 三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？” 眾狙皆伏而喜。物之以能鄙相籠，皆猶此也。聖人以智籠群愚，亦猶狙公之以智 籠眾狙也。名實不虧，使其喜怒哉。《列子》 黃帝第二 作者：【戰國】列子讀後感 我總覺得讀《莊子》是自動送上門捱罵，被罵了還不知道，原因是莊子是最善於罵人的專家。戰國時最愛罵人的有孟子和莊子。但孟子有火藥味，一開口便知他在罵人。莊子卻用講故事的方法，不溫不火，在你覺得好聽時，原來是被他罵了。最明顯的可算是「朝三暮四」這篇了。一般人讀了還拿來譏笑別人，而且和「朝秦暮楚」相提並論。看來世人也確實該罵。香港人好「爭取」，「公平」。要不喜歡的「統治者」下臺，讓自己喜歡的人來管治。但他們忘記了這樣的結果對他們有什麼改變呢？他們被統治的身份依然沒有絲毫的改變。他們和滿意於朝四暮三的猴子有什麼分別？販民主派希望利用不滿現狀的人的力量，改變了他們的地位，而走在最前線的擁護者，事後仍然沒有改變被統治的地位。一般民眾大都犯了「名實未虧而喜怒為用」的毛病，不正是該罵的原因嗎？
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