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一般说来，中国传统绘画里的人物画，从古至今，男人、女人、小孩子，帝王、将相、知识分子，以及仕女的模样，无论是简笔勾勒，还是细笔点染，看一眼就觉可亲可爱，接受起来毫无难度。 顾恺之的洛神，周昉的后宫，唐寅的仕女，因要感慨女人的美丽，所以能把女人画得要多婀娜就多婀娜。 顾闳中的韩熙载，阎立本的唐太宗，周文矩的高士，因要显现将相、帝王与知识分子的品端貌正，所以把男人画得要多气宇轩昂就多气宇轩昂。 虔诚地赞美，纵情地讴歌，揭示出美的真谛，画出气度的极致，是历任画家们的重要责任，也是他们的心中向往。 所以从某种程度上来说，美术史，就是美的历史的意思。
“赏美”融入基因，化为血脉，一代一代传下来，养成了我们的读图习惯。有一天忽然看到有人居然把人物画得不那么美，甚至有些怪异，那惊讶的嘴巴，便要张得大大的了！ 明末清初的大画家陈洪绶(1598-1652），就是中国“美”术史上偏偏不咏美的一个画家，他的人物画十分费人琢磨，女人不是亭亭玉立而是弯腰驼背的，脸庞也不秀气；小儿童往往头大如斗，浓眉鼓眼，面相也不甜美；男人么，耳长颌尖，鹰钩鼻子深眼窝，圆眼珠墨黑一点，不小心以为哪里的小鬼跑出来。 因为图式如此不同，气韵如此相异，刚开始赏读陈洪绶时，总忍不住在揣摩他为什么要这样画。 我最早读到的他的作品偏偏还是一幅木刻画《屈子行吟图》，画中的屈原没有史书上歌咏的绰约风姿，孤独、瘦削，跨剑踯躅着，眉宇间锁着忧愁，把人的心看碎了。 所以翻书一读到陈洪绶，反复揣摩他的时间总是更长一些。
陈洪绶本人是在绍兴诸暨出生，可他们家的远祖是世居河南的居民，因为北宋沦亡，朝代改变，全家才迁到浙江。 陈洪绶不是普通人家的孩子，从曾祖父到父亲，都是官宦，不算是最显赫的官宦世家，但也是锦衣玉食的大好人家。 陈洪绶的出世也有某种中国人最喜爱的传说，说是有一道人曾赐予其父一枚莲子，说他吃下便可生得一个如莲的小儿。后来果然得聪慧小儿陈洪绶，便取小名为莲子，所以史称的陈老莲即为陈洪绶，这两个名字，他是用得最多的。 出生够好，天赋极佳，还有一颗谦虚的心，所以陈洪绶自小的家学底子十分厚实，四岁能画大幅神像，十岁笔墨如得天授，十四岁时，凭手中之画，已可换回不少银两。 但他家庭的命运却一直在走下坡路。陈洪绶的父亲死得很年轻，三十五岁即告别世界，此时陈洪绶不过才九岁。十八岁时，母亲也去世了。剩得一个哥哥，却没把他当至亲的亲人抱在怀里一起取暖，只唯恐他分走了家产，竟至对弟弟加以逼害。 陈洪绶心知肚明是财产惹了祸，不想手足相残也不愿作一分计较，留下财产给哥哥，念一份虚空的爱，永远离开了家，自谋生路去了。
陈洪绶有如此气度的处世态度，固然在其天性纯良，不过非常重要的一点，是他不到二十岁时已很了解自我的才能，相信不用争家产也可以活得够好。 确实，他的人生苦恼，从来不在钱上。 陈洪绶在家时就有一位大名鼎鼎的老师蓝瑛教其绘画，此位人物是明代浙派的著名画家，他识得陈洪绶时，自己二十三，陈洪绶十岁。年岁隔得不太遥远，又惊异这个十岁孩子的天赋才能，从此作了他的师，亦作了他的友，很长时间内，二人总在一起切磋画艺。 由此可知，陈洪绶绘画的起点，与他的开智，是如何的高，有多么的早。 待陈洪绶离家而至绍兴独立生活时，他又拜了当时的思想名家刘宗周为师。这位明末的重要思想家是浙东学派的创始人，十分强调人要有独立的人格与行动力，他在思想上对陈洪绶的影响，可说是终身的。 落实到绘画上，要说陈洪绶的独树一帜，那种特殊的强烈的表现形式，旁人是从未想到过的，既难以模仿，又难以突破。
《斗草图》局部欣赏。这样的仕女看得久了，美与不美似乎已弱化，会发现它非常的有味道，总能探究些什么更多的意味出来。而且，它在另一个更高的层面上，可说是更美的，因为感觉那么饱满，人物那么有态。
只不过，此幅《晋爵图》我有一些存疑，还是在他艺术风格摇摆时期的作品么？人物容貌还没有那般雄奇安稳，怪得还未达水平；染色也不够丰富有层次；签名么，看着是他的字，可他很少写“陈洪绶”三个字的，一般是“洪绶”或“老莲洪绶”~~~~好多为什么哦！
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