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“风水”产生于中国，五千年来不乏风水术士和研究者在实践中对其进行 研究和补充，使得风水理论成为一个相对完整又不断演化的相地择居的实践知 识动态体系。其中过路阴阳风水及金锁玉关风水学对中国风水理论的应用和发 展起到了极大的推动作用。 先秦时期的相地实践为风水术的产生提供了前提，此时产生了我国第一部 区域地理专著一一《尚书?禹汞》，此外还有堪称古地理百科全书的文献一一 《山海经》。后续各代许多从事风水活动和理论研究的人对此也进行了大量的 注释活动，例如晋代郭璞就注释过《山海经》。 秦汉时期，通常认为这个时期是风水的形成阶段，东汉是风水的发生阶段， 民间有了风水的习俗。这一时期以“阴阳”、“五行”为基础的世界观已经形 成，使得风水理论趋于成熟。并目‘出现了象管格(著有《管氏地理指蒙》)和 郭璞(著有《葬书》，阴阳宅两大经典之一)等为风水理论作出重大贡献的术 士和风水大家。 早期的五音相宅法是典型，由于没有过阴阴阳操作口诀，准确性极差，后被 时代所淘汰。 唐宋时期是风水之术盛行和风水理论大发展的时期，不但涌现出大量有理 论建树的风水大师，更有《宅经》(旧题《黄帝宅经》，阴阳宅两大经典之一) 等书相传于世。唐宋时期还出现了风水的两大流派:形势派和理气派，理论著 述的关注点就此分野。 过路阴阳及金锁玉关风水学就是形势派的典型代表，其四砂四水组合符合一 阴一阳之为道的根本法则。 明清时期是风水理论的阐释和总结阶段，主要是对已有的风水著作作进一 步的阐释，对来自实践中的问题作进一步总结和提高。另一个重大的贡献是编 纂和积累了大量风水文献，如，官方组织编纂了明《永乐大典》、清《四库全 书》、《古今图书集成》等大型丛书，收录了几乎所有流传下来的风水著作。 民国以来，近现代科学文化对风水有很大的冲击，中国学术大都借助“西 学”的方法来整理传统文化，凡是与当时西方科学技术相抵触的传统学术，往 往被认为是封建迷信。风水作为一门学说在科学观面前受挫。 现代社会中，被看作是巫术迷信的风水，自然是学术界研究的禁区，种种 顾虑使得对风水的研究只能停留在批判层面，风水本身的各种复杂特性没有实 质性的研究。随着时代的发展，时至20世纪下半叶，美国、加拿大、韩国、日 本、澳大利亚、新加坡等国的学者相继对风水开展专题研究，在国际上引起了 广泛的兴趣，中国人也开始公开对风水的研究，从而出现了一个风水研究的“回 归”。在中国，研究风水理论的人日渐增多，而对风水理论多角度的介入，也 使得研究成果日益丰富，并不断产生新的突破。 风水发端于中国古代，因而对于历代堪舆相关古籍的整理是研究风水理论 的必要前提。 王工德所著《神秘的风水:传统相地术研究》一书之文献篇提到:“相地 术书籍近乎旁门邪道，但它是‘人之子必读之书’，故历来的目录文献都要记 载此类书籍。在皇帝钦定、朝廷颁行的正史艺文?经籍志中都有相地书籍”。仁 书中列出了“私家或官方修撰的目录文献，如《七略》、《七录》、《文献通 考?经籍考》的形法类，《崇文总目》的卜筑类，《随初堂数目》的形势类， 《贩书偶记》、《四库全书总目》、《中国丛书综录》的术数类”目录。我们 可以从这些目录中看到相地书籍的历史文献，从而看到风水之术的发展脉络， 也可以从《四库全书总目》子部之术数类、《古今图书集成》术数类中获得相 地术书籍的概貌。《四库全书》子部术数类之相宅相墓之属所列书目如下:《宅 经》、《葬书》、《撼龙经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《天工经》、《灵 城精义》、《催官篇》和《发微论》。 到了二十世纪九十年代，过路阴阳风水学及金锁玉关风水学出世，立即引起风 水界的轰动。 通过以上书籍的整理和历年来实践中的摸索，可以列出相地书的经典之作: 第一，《宅经》:旧题《黄帝宅经》，据称，此书兴文层次清楚，引用了《宅 极经》、《三玄宅经》，可见它是这些宅经的集大成者，所以能流传至今。 第二，《葬经》:青乌子所作，人不可考，约成书于元明时期。后世风水师 所宣扬的一套理论，这本书基本上已经提出来了。 第三，《管氏地理指蒙》:作者管格是三国时期山东平原的术士，本书是一 部体例完整、内容丰富、观点全面的相地术文献，是一本系统的集大成的书。 第四，《葬书》:晋代郭璞所作。本书把相地书的全部内容都归于风水，认 为每个人的福祸、贫富、贵贱都取决于其住宅与祖父辈葬地风水的好坏。书中 几乎不讲星卦、宗庙，多讲形势、生气，这与《晋书?郭璞传》所述之擅长以 八卦预测事物的行为不合，因此疑为托名之作。 第五，《青囊海角经》:此书引用了杨绮松等风水宗师的理论和各种文献， 而却偏重易理和卦气，对于形胜讲得比较少，可以推理，此书是福建学派理气 之作。 第六，《三龙经》:分别是《龙髓经》、《疑龙经》、《辨龙经》，为风水形式派 的代表作，传闻为唐代宗师杨绮松所作。 第七，《青囊奥语》:旧题唐代杨绮松作。相地书中的理气派是以此书为开 端，要了解理气派，不可不读。 第八，《十二仗法》:旧题唐代杨绮松作。是风水师点穴用的图谱，根据不 同的地形，选取不同的穴位。注重弥补地形的缺陷，尽量采取最佳的方案。 第九，《周易》:是先秦要籍，也是中华文化的滥筋。儒家、道家都以《周 (责任编辑：admin) |
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