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一见能医
医家五戒十要
清 · 朱时进
五戒
一戒:凡病家大小贫富人等请视病者，一请便往，勿得延迟，欲往不往，以致误人病症。烟茶药金，毋论轻重有无，必当尽力，一律施于调治。能如此之，自然生意日增，扬名四海，毋伤于方寸矣。
二戒:凡妇女及孀妇、尼僧等请视病者，虽而即至，必候侍伴在傍，入房诊视，切忌轻身自看，倘无伴侍，恐有不便之处。及至宥时，更宜真诚窥视，忌对外言。内人亦宜忌言。何以为之，此因闺阃故也。
三戒:凡病家将珠珀珍贵等送家合药，不得出脱，以存假物换真。如果该用，令彼自制而入，倘服不效，自无疑谤于人。代彼制之，恐彼不信，生悔物色之好，切勿称赞，彼家以假换真，此等非君子也。
四戒:凡医或在家，或设局等，各有时运为医之道，不可行乐登山，携酒游玩，不可离局片时，抱病至者亲视。用意发药诊治，药帖又要依经写出，存心用药，不可杜撰药方，受人驳问，此为保身之要也。
五戒:凡娼妓及私伙人家等请看症者，虽而即至，亦当正色窥视。如良家女不可他意儿戏，视毕便回。恐取不正之嫌，贫窘之者，药金可壁，病愈之后，只可与药调治，不可再去以图邪淫之报。
十要
一要:先知儒理，然后方可医业，或内或外。勤诵先贤明医确论之书，须要旦夕不离，一一参明。融化神机，仙变即之，在心慧之，耳闻目视，凡临症时，自然无错谬矣。 二要:选买药品，必遵雷公炮炙。凡用之药有医方修合者，又因病症有随时加减者。汤散宜近，膏药愈久愈灵，丸丹预制，线药越陈越异，药不吝惜，终久必济于人。 三要:同道之士，不可轻侮傲慢，凡遇乡井，切要谦和谨慎。彼年尊者，鞠躬而恭敬之;彼有学者，当师而事伴之;彼骄傲者，谦和而逊让之。如此信和自贵而无怨也。 四要:治家与病同，人不惜元气，斫丧太过，百祈不得回也，轻者废人，重者丧害性命。治家之法，不固根本基业，奢华太过，而流荡日生者，轻则无积，重则贫窘者也。 五要:人受天命，不可负天之命。凡致进取当知彼心愿否，天道顺逆，然后可以进取，顺取者昌，逆取子孙受殃。人生世上，终当轻利远害，何为如此，以防还报之业。 六要:凡亲友情婚丧疾病庆贺，其余外务，终要正理而行，馈送往来，不可求奇好胜。凡临餐，只宜一鱼一菜，一则省费，二则惜禄增功，此谓广求而不如俭用也。 七要:贫窘之家，及游僧道衙役。凡来看病，不可要他药钱，再遇贫难，终当施药与彼，量力微赠。如此方为仁术，如其不然，有药而无火食，其命亦难，不如不施与乎。 八要:凡有所蓄，随其大小，便当置买田产，以为根本基业，忌收玩器，以及不紧之物，浪费钱财，又取不正之名，囊橐皆空，难防不测之日，一律禁之，自然无谤怨矣。 九要:凡在寓中应用，各样物具，俱要整齐，勿使临时缺少。古之圣贤以及近时名公，今古医理，必寻一一参阅，以进学问，此为医之本物，次习谈说，为守身之计也。 十要:凡官所请，必得速而去，毋得怠缓，而要诚意恭敬，告明病源，然后开具药方。病愈之后，不得图求匾礼，以为功显，使民何敢相请，闲不近公，自宜守身为实贵。 以上五戒十要，乃保身保家之法，守身守成之道，故置言而不文，当为置于座右。若有贤能子孙，必须朝夕二览，倘能遵而行之，可以成家立业，若不听信此书，必有饥寒不足。凡人何不预听，不思蓄积根基，直待临时懊悔，虽有百足难追。故余整办此书，以为后学之法。 壬午民国三十一年四月初七日抄毕 |
