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古人讲，八字是可以通过“六格局中分造化”，对于这句话，偶将之变通成：十八格中分造化，偶对此的理解是多重意义的：
一、六格局中的格与局是不同含义，按《三命通会》的观点所谓格，就是以月令定格，所谓局，是以年日时支合成局，以局配合格来看八字。 二、六格局中分造化，这个六格局论事实是可以分上下的，一官二印三财位，四杀五食六伤官。这处的“一、二、三”说法，就是在先天上表明，不同的格局就有不同的层次上的区别的：最好的格局就是正官格，其次是正印者，再次是财格，最差的就是伤官格。流行俗说中，以为格格平等，以为何格无贵，何格无贱？此说不是有误，而不是根本说法。正官成格者贵，伤官成格者也贵，然同样成格者，正官格远高于伤官格矣，其他说法也以此类推。 三、八字论命18格说，其原始来处就是渊海18格，分为内18格与外18格。所谓18格之说法，据徐大升先生自己称，渊海18格就是取仿于春秋18占与易占18变来的。春秋18占，就指春秋一书中记载有18例用易占国家大事的古事，至于易占18变，是指易经大衍法占卦须18变后才能出卦象一义。所以，渊海18格之说，实际上就取裁于此，以示命格之变化范式矣。 四、六格论是18格中的核心学说，换言之，18格论中就包含了六格论。 五、六格论与部分外格学说，合成18格论，本质上是36格论。此36格论之主要内容要见徐大升先生的《子平三命通变渊源》，此一书是明代人合编《渊海子平》一书的来源之一。 六、六格论是论格局学说的普适理论，其中奇格异局论才是研究一个格局的主要特征。归底到根，奇格异格论是研究格局论的个性化规律，非常具有实战性之价值。 七、渊海18格论，是古今格局论的集大成学说。 八、今后我的新的命理作品，将会系统的讲述这个18格论。 |
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