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(自用)欲望的危害

 niuniuyumami 2013-08-10

   

                   新浪:如是

    欲望有百害而无一利。无论是世间的生活还是佛法禅修,欲望都起着巨大的破坏作用。欲望从来都不能帮助人们实现目标,而只能破坏物质环境与心理环境,给禅修带来障碍与困难。对于有志于观察身心真相的人来说,要不断地从生活的点点滴滴中敏锐地发现欲望的危害性,把它的危害减到最低程度。
    若能尽早地意识到欲望的危害性,对它就可以有所提防,至少不再信赖它、鼓励它,而会时时刻刻提防它,限制它,从而避免其危害。提到欲望,多数人惧怕断除欲望,这是因为他们还没有能力看到欲望的危害性。欲望只会带来破坏作用而没有任何益处;可以肯定,欲望百分之百地具有破坏作用。
    放下了欲望,就消除了它的危害;但要放下欲望,先要学会辩认欲望。何为欲望,何为非欲望?要能比较清晰地辩认出来。对多数人来说,辩认欲望可能有一些困难,因为欲望的隐蔽性极强,往往以合理的借口出现;同时,它也极其微细,在实际行为中,警觉性不强,敏感性较差的人很难捕捉到欲望的踪影。
    多数人会把想法、勇气、信仰、力量、信心、精进力、热情、追求、动力、辩识、警觉、行为等认为是欲望,其实,只是单纯的这些心理形态来说,它们不是欲望,如果使用得当,它们则可以成为助道的工具。但不少人在修行时,会把这些优秀品质做为欲望来断除。如此修行,就是修错了方向。
    那么,何为欲望呢?欲望是一般盲目的心理力量,这股力量起源于心,当心不尊重事实,不尊重规律,不尊重科学时,就会生起一股妨碍和破坏自然程序的力量,这股力量对各方面都具有破坏性。欲望是一股力量,它来自于心的无知;当心不了解实际存在的状态及其规律时,就会产生这股无知而盲目的力量。所以,破除欲望,要从认知现实存在入手。对事物的认知越现实、越科学,欲望就越少。在这里,我们提及的科学,是指认知事物时,必须从其内在规律入手。
    例如,一位禅修者在认知身体的规律——修习身念住,显然,这项工作需要戒、定、慧三股力量同时作用,逐渐地才能达成对身体自然本质的体悟。但若有人不持戒、不修定、不修慧,没有勤奋与耐心,只想收获最终的结果,这时,他的内在就会产生欲望,令他走上错误的禅修道路。可以看到,只想收获,不想耕耘,这是一种完全违背规律的错误理念,这种对内在规律完全不了解,不尊重,必然地会让他的心充满种种欲望。
    总能看到这样的情形,有些禅修者不尊重规律,否认戒德的作用,否认定力的作用,否认修习智慧的科学程序,这样的人容易走上错误的修行道路。这些人之所以迷信错误的言论,时常会产生投机取巧的心理,源于他们未能认识到禅修有其内在的规律,必须尊重规律,运用规律,才能对身心的本质达到科学的认知与体悟。
    如果一位禅修者,平实地理清了禅修的目标与路径,按照科学的程序认知身心,每一步都依照佛陀的指引,走在科学认知的道路上,那么,在他那里,就少有妨碍禅修的欲望产生。当踏上认知规律,尊重规律的道路,欲望本身就会越来越少。
    实修中的一个关键层面,即在观察事物时,以事物内在的规律为观察要点,这就是科学的观察;总之,尊重科学,不盲求、不幻想,从实际的努力中去发现事物的规律;当发现了规律,严格按照规律去做事。如此,心的欲望就会逐渐地减少。
    减少欲望的唯一路径是从科学认知入手。生活中,每天都有很多事,从这些事情中,从自己的心境中,发现规律,依照规律办事,就能消除欲望。从根本上来说,真正能消除欲望的,只有智慧。这里所说的智慧,是对规律的认知。一个人越是认知事物的规律,他内在的欲望就越少;越是认知到规律的客观性,他才能放下那些不切实际的幻想和欲望。
    一个人越是现实,越是能依照事物的内部规律做事,他成功的几率就大。从根本上来说,心若能认识到一切事物都有其内在的规律性,人就能走上发现规律和按照规律做事的正确途径。如果在心中建立起这种架构,就能实现科学的认知。科学就是尊重事实,尊重规律,按规律做事。对于尊重规律的人,其内在不切实际的想法就会越来越少,那种不尊重事实,不尊重规律的盲目冲动就会越来越弱。于是,人们从这种尊重规律的过程中学到了消除欲望的方法,只有走在尊重科学,认识规律的道路上才能达成消除欲望的目的。
    所有的欲望就其本质来讲,都是不认识和不尊重规律所产生的错误心理冲动。所以消除欲望,只有一条道路,就是尊重和认识规律,依照规律办事。认识规律,尊重规律,这就是智慧形成的唯一途径。若把这条破除欲望、建立智慧的道路放在佛法的修习上,就是认识身心的规律,尊重身心的规律,依照身心的规律。在这方面,佛陀的教导是最切实最科学的,他在《大念住经》中指出:对于凡夫,只有一条道路可以导致清净,克服忧愁哀伤,祛除苦楚悲痛,实践真理,体证涅盘,这条路就是四念住。
    在建立佛法智慧时,为什么佛陀说只有一条道路可以导致清净,克服忧愁哀伤,祛除苦楚悲痛,实践真理,体证涅盘?因为这条道路就是科学的道路。科学的道路就是认知身心的规律,尊重身心的规律,这就是佛法智慧的核心。禅修从科学入手,是真正掌握身心内在规律的唯一道路。
    试想,若舍却四念住的道路,就是舍却了科学的道路。不走在科学认知的道路上,就无法发现身心内在的规律,无法发现规律,就只有在迷信、盲目和愚痴中。这里所说的迷信、盲目和愚痴,指的是在不正确的禅修道路上所进行的所谓的禅修活动,佛陀指出,禅修的核心是发现身心无常、苦、无我的内在规律。如果遵循观察、研究和发现身心规律的道路,这样的禅修就是正确的,如果脱离了这条大道,就是错误的禅修。错误的禅修就会令心不断地滋生欲望,而欲望的危害性只会不断地加重内心痛苦。
    从最根本上讲,佛法是让人认知最重要的一个规律,即身心的规律。当一个人能认识到身心的内在规律,他就不再违反这些规律,因为违反规律的代价是沉重而毫无益处的。在身心以及所有的事物里,没有人为的因素,只有规律在起作用。因此,越是认识到规律的客观性、重要性、唯一性,才能放下那些不切实际的幻想和欲望,才能真正走在禅修的正确道路上。

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