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有恒则断无不成之事

 gzywz 2013-08-11

《曾国藩家书》



盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 

“凡人作一事,便须全副精神注在此一事。首尾不懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成”。

“读经以研寻义理为本,考据名物为末,读至有一耐字诀,一句不通,不看下句,今日不通,明日再读,今年不通,明年再读,此所谓耐也。读史之法,莫妙于设身处地,每看一处,如我便与当时之人,酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也。但记一人,则恍如接其人,不必事事皆能记也。但记一事,则恍如亲其事,经以穷理,史以考事,舍此二者。更别无学矣(致诸弟?讲读经史方法)”。


曾国藩提到了不少学习方法,比如:“若事事勤思善问,何患不一日千里(致诸弟?按月作文寄京)”;“曾以为学四事勉儿辈:一曰看生书宜求速,不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟,不背诵则易忘。一曰习字宜有恒,不善写则如身之无衣,山之无木。一曰作文宜苦思,不善作则如人之哑不能言,马之肢不能行。四者缺一不可,盖阅历一生深知之,深悔之者,今亦望家中诸侄力行之。(致四弟九弟?述为不学有四要事)。”

曾国藩方法:
(1)看书宜多宜速,读书宜精宜熟。
(2)每日楷书写日记,每日读史十叶,每日记茶余偶谈一则。
(3)读经以研究寻义理为本,考据名物为末。读经有一耐字诀:一句不通,不看下句;今日不通,明日再读;今年不精,明年再读;此所谓耐也。
(4)诸子百家,汗牛充栋,或欲阅之,但当读一人之专集,不当东翻西阅。如读昌黎集,则目之所见,耳之所闻,无非昌黎;以为天地间除昌黎集而外,更别无书也。此一集未读完,断断不换他集;亦专字诀也。
(5)无论何书,总须从首至尾,通看一遍,不然,乱翻几叶,摘抄几篇,而此书之大局精处,茫然不知也。
(6)凡读书有难解者,不必遂求甚解;有一字不能记者,不必苦求强记。只须从容涵咏,今日看几遍,明日看几遍,久久自然有益。
(7)凡奇僻之字,雅故之训,不手抄则不能记;不摹仿则不惯用。
(8)读书以训诂为本。
(9)读书笔记,贵于得闲。

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