山西民居院落

民 居 院 落  一、院式结构 院落一般有四合院、三合院。山区院落多依山而筑，没有定格。 四合院，是较富裕的人家的住宅形式。按风水先生测定的位置以高檐出厦的大房为主，带耳房、左右厢房、卜房门洞、街门、院门。大房中装通顶四扇格窗隔扇屏门。厢房左右对称，按左上右卜顺序，归长子、次子居住。排场一点的大房有木雕卷口、雕花斗拱、砖雕门洞、方砖铺地、窗台一垛墙磨砖对缝。院门街门比较讲究，常以各种磨制的砖组合成边饰结构。四合院院落较小，院门以偏居多。 山区有一种天井式土窑院落，称为“地窨院”，格局极似四合院。多选平顶地方，从上而下挖成一个天井小院，然后从一头向崖边挖出出门洞。另三面掏成正窑、左右侧窑，多为一明两暗式结构。屋顶上面就是平坦的场地、秋收打场的好地方。粮食打好，从事先留好的仓洞里，就直接倒进了贮粮的屋子里，然后再堵住洞口。外人来到村里，还以为有个土坑，临近才知是一个红红火火的人家。 二合院只有主房，左右厢房，街门，照壁等主体建筑。 大部分贫民则只有单一排二间或五间正房，院子打起四堵土墙留一个简单街门，院内随便搭盖一些柴草房。 一些声名显赫的权贵富豪人家建有规模较大的套院，有主院、偏院、书房院、绣楼、花园等。门楣高大，雕梁画栋，气势不凡。如有名的乔家大院、阎锡山故居等。 二、街 门 街门是家庭的门面，一般比较讲究。简单的街门有用篱笆编织紫草绑架的，也有的在墙上挖一门洞或是豁口，拦挂些木条木棍。 普通的街门大部分是建在墙面上的独立门体。由门扇、门框、门垛、门楣等主体组成，又有门墩石、门过木、坐街石等附件。门楼造型各异，但以压瓦脊顶式最为普遍。通常在门楣上方留下匾空，砖空“耕读传家”，“竹雨松风”等字样。退缝式大门，其结构采用与房屋一体的穿堂门。门檐与屋檐相齐，门框装在门道中间，上面有挂匾门额。平式容堂大门，则前面不留门道，也不装门框，门扇直接安在墙壁后面，顶建门楼。门下设活动闸板，这类门一般较宽大，养马牛的人家多用此门。很多门洞采用砖旋起的半圆形结构，显得秀美大方。 门扇用比较结实的厚木板制作成，用铁皮包角、蘑菇门针，兽头门环、铁环门搭。多剧成黑色或紫红色。 三、附属设施 农家院落不同于书院花园。农具柴草、鸡狗猪羊、车马套具，吃喝拉撒都要杂陈，都有自己的安排。 茅房有的地方建在街上，称为“街茅子”。大年时还要祭供厕神紫姑。有的在自己家中不显眼处。柴房、碳房、鸡窝、猪圈、牛棚、马厩、羊栏在一般农家都用极简陋的方法搭建。山区人则多在土崖上掏窑洞来利用。好多人家到了盛夏炎热之季，在屋檐下、南墙底搭个简单的凉棚，盘个锅灶做饭，称为“野锅子”。 照壁是受信仰禁忌心理支配的产物。迎门而建，为的是避免人们直视院内景象，谓之防“三煞”。照壁正面中心多设有天地爷神龛，俗称“天地圪窟”。有的门口对面还要设照壁。 四、院室美化与卫生 整洁院室是山西人住宅的一大特点。妇女每日早起洒水扫院、擦抹家俱什物，男人的农具每次用完也用柴草擦净，按习惯的位置摆放好。反对乱丢乱放，否则被视为“没规矩”。畜圈隔三交五的用黄土垫一次，既攒肥又卫生。柴草之类捆扎码垛得整整齐齐。炉渣尘土倾倒于垃圾点。 室内尽管陈设简单、俭朴，但都摆放得有条有理，擦拭得一尘不染。做为装饰用的穿衣镜、梳妆盒、花瓶都摆放在最显眼的位置。锅台、锅盖、缸碗盆罐锃光瓦亮。特别是在逢年过节，要里里外外大扫尘，否则就被视为“不清洁家”，要受人嘲笑。 乡村院落的乡土气，最有诗意。屋檐下飞出飞进的鸽子，落上落下的春燕，院子里悠然觅食的鸡婆，卷毛小狗摇着尾巴、戏弄着懒洋洋的肥猪，洁白的小羊羔在咩咩叫着，惊得那趾高气焰的大红公鸡咯咯乱飞。穿开裆裤的小儿在精心地饲养新逮的山催，屋门口笼子里的大肚子蝈蝈振翅高歌。盛夏一到，满院生机勃勃，高大的榆树、槐树似鹤立鸡群，浓荫一片。疏枝展叶的枣树被累累枣子压弯了腰。篱笆栅栏里的鲜花蔬菜姹紫嫣红，招引的蝶飞蜂舞。顺藤而爬的豆角、葫芦、牵牛花早给窗前搭起了凉棚。  家庭的养殖种植，既能美化环境，又是平常零用钱的主要来源。 ---------------------------------------------- 晚来天将雨,,欲饮对谁酌?

四 合 院  四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。这种院落，一般都采用封闭性的组合形式，成为我国北方农村的代表性院落。 四合院，在山西甚为普遍，尤其是在晋中地区、太原附近的城乡中更为流行，这当然是庭院经济产生出来的，适宜于山西情况的小农经济的产物。 一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。 这种四合院，是在新中国成立前的旧社会遗留下来的，而且现在仍然沿用着。这种院落，一般采用出入一个院门。平时，院门一关，处于一种完全封闭状态。四合院的院门，大都采用木板大门。厚厚的木板制成的大门一端，上下都放在轴心里，左右旋转，可以关开闭合，安全、可靠。四合院中，有正房，即北房。这是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。东西两侧，为东西厢房。东西厢房，一般都比较对称，建筑格式也大体相同或相似。南面建有南房，与北房相对应。整个四合院，大都按照中国传统的”习惯，采用对称的办法建筑成。当然，在南北、东西房形成的角落中，也有耳房。这种耳房，有的用来储存粮食，成为粮库及其它库房，也有的做厨房，还有一个角落，一般是西南角为厕所，而东南角，则大都是院子的大门，这种四合院子的程式，在山西的县城及其附近的农村是较为普遍的。也有一些地方的院落，大门是开在南向中央的。 有些家庭，为了把院落装饰点缀一番，还在院落一进门处的正对面，修建一个影壁，也即是一堵砖墙。在正对大门的这一面，一般都有花卉、松竹图案或者大幅的书法字样醒目地放置影壁正面。上书“福”、“禄”、“寿”等象征吉祥的字样。也有一部分影壁，绘上吉祥的图案，如“松鹤延年”、“喜鹊登梅”、“麒麟送子”等等，给四合院内制造了一种书香翰墨的气氛。也有的农家，采用“五谷丰登”、“吉祥如意”、“福如东海”的字样或图画。这种影壁，设在大门之内的迎门处，有的是单独建筑的，有的是镶在厢房山墙上的。影壁，也称照壁，壁身都为正方形，四周用砖雕装饰，中间的方块为书法或者绘画。照壁分为基座和壁身两个部分，除去给庭院增加气氛，祈祷吉祥之外，照壁也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用。 院内，有用石板铺设地面的，也有用砖铺地的，还有用鹅卵石铺地的，不尽相同。有的是院内陆面全部铺设的，也有把主要通道铺设的，无论是怎样铺，院内总要留出几块地方种树，栽花，作为庭院的点缀。 随着时代的发展，如今在建筑上已经有很多变化。农村中，大都从原有的四合院基础上发生大的演变。这就是，扩大正房的房间数，因为正房——北房采光好。因而，在盖房时，尽可能地充分利用北边的空间、地面，这就使院落成为不规则形，以北房为主的正房前面形成的一个方或长方形院落。 ---------------------------------------------- 晚来天将雨,,欲饮对谁酌?

平 陆 的 地 窨 院  平陆县地处山西最南端，过了茅津渡就到了河南境界。这里地形复杂，山垣沟滩皆有；地势“北高南低，从中条山到黄河边是一面坡，海拔相差 500之多，南北距离只有25公里，东西狭长，从东到西达 150公里。整个县境沟壑纵横，仅土沟就有75条，支沟、毛沟更是数不胜数，自古以来人们就用“平陆不平沟三干”的俗语来描绘它。这种特殊的自然环境和悠久的居住建造习俗，形成了这里独特的民居形式——地窨（yin 去声）院，显示了黄土高原居住民俗传承的鲜明特色。 农家的地窨院一般长宽三、四十米，深约十多米，其建造方法是，先选择一块平坦的地方，从上而下挖一个天井似的深坑，形成露天场院，然后在坑壁上掏成正窑和左右侧窑，为一明两暗式结构，再在院角开挖一条长长的上下斜向的门洞，院门就在门洞的最上端。一般向阳的正面窑洞住人，两侧窑洞则堆放杂物或饲养牲畜。地窨院里一般掘有深窖，用石灰泥抹壁，用来积蓄雨水，沉淀后可供人畜饮用。为了排水，在院的一角挖个大土坑，俗称“旱井”或“干井”，使院中雨水流入井中，再慢慢渗入地下。多数农家则在门洞下设有排水道，以免速降暴雨时雨水灌入窑洞。供人居住的窑洞上面多为打谷场，窑洞凿洞直通上面作为烟囱。不少人家院内作粮仓的窑洞，也凿洞直通地面的打谷场，碾打晒干的粮食，可从打谷场的通过小洞直接灌入窑内仓中，既节省力气又节省时间，平时则在洞口加盖石块封住。 由地窨院组成的村落，人在百米之外往往不易发现，只有当你临近院子边缘时，才能看清其真面貌，所以有首民谣描绘它：“上山不见山，入村不见村，平地起炊烟，忽闻鸡犬声。”在山西南部地处中条山南面的平陆、芮城两县，到处是这种地窨院。勤劳的农民在院里坡前栽种树木，地窨院被掩映在树木林荫之中，鸡犬之声相闻而不相见，人声嘈杂而影踪全无，是一种十分适合当地自然环境的居住形式，成为山西村落景观中别具风情的一种类型，因而倍受国内外民俗学、人类学专家的重视。 我国的居住民俗传承最早的居住方式就是穴居式。《礼记·礼运》载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居桧巢。”“营窟”就是一种地穴式房屋。《墨子·辞过》也说：“古之民未知宫室时，就陵阜而居穴而处。”后来发展为横穴居室，即窑洞。接着又有竖穴居室，即地窨院，以及半地穴居室。最后才创造了地面建筑。当然，人类的文化选择具有非单一性，对民居形式的选用也不例外。在自然环境相同的平陆境内，也还有其它民居形式，特别是近些年来，随着人们生活水平的提高，砖瓦房逐渐增多。 与平陆自然环境相似的地区，如晋南的闻喜、万荣、临汾等地，以及河南、陕西、甘肃等省，也都有地窨院。但是，平陆地窨院极为普遍，特色明显，以至成为山西民居中独具黄土高原风格的一种类型被延用到今。 摘自《汾河两岸的民俗与旅游》，旅游教育出版社，1998 　   平 陆 地 窨 院  ---------------------------------------------- 晚来天将雨,,欲饮对谁酌?

大同南街的穿心院  在山西省大同市的南街，至今还保留着一种旧式房屋，一种古老的民居开式。当地人习惯地称之为“穿心院”。 穿心院，院门大都设在大同南街临街处，从大门进去，穿过里边的两处以上的院子，或者是多串院落，一直走向纵深。在这院子互相串通的最后，也可能是几串院落的半腰，有一处别门、旁门可通向另外的一条街道，不必退回原门走出。这种里外相通的院落便成为大同的穿心院。这种穿心院，在大同的南街旧街道里甚多，至今仍然保存甚好。 大同的穿心院，是普通的旧式平房，而且有许多房屋是那种四合头小院的格式。多处四合院，互相串通，便形成了大同市南街的穿心院。 ---------------------------------------------- 晚来天将雨,,欲饮对谁酌?

长治民居——二层楼  在长治一带，也包括长治的以外晋东南的部分地区，乡村民居建筑是很有特点的。这一带的老百姓，一般住房都采用二层楼的方式，即便经济上并不宽裕，甚至说是很穷，也要修建二层楼的住宅，这是这一带的民俗特点之一。 这种二层楼的民居建筑物，从建筑材料讲，可以是砖结构的，也可以是砖、坯结构的，还可以是砖木结构的，最差的也是土坯加砖和木结构建成的。如果说这种二层楼作为民居建筑物有其特点，那么，它的特点中的一个方面是无论那种结构，它都很难不用木材，除非有的部位用现代化的水泥这一建筑材料代替。 这种二层楼，一般都是坐北向南，作为主房，在房前形成一个院落。在这个院落中，还会有其它厢房建筑，这些厢房建筑，有的也建成二层楼的形式，有的就按一般平房来修建了。 二层楼内，大都是把一层作为居室、客堂使用。而二层上，基本上大部分人家把它作为储放物品的仓库，所以二层楼在修建时，房高低于一层，只要能够储放物品就可以了。 二层内储存的东西，包括有粮食、生活用品、生产方面的部分用品，可以说应有尽有。当然，在特殊情况下，二层上临时住人的情况也是有的。 长治市一带的农村二层楼房，一般都采用一明两暗的建筑格式，即一进门是客堂、进门后左右有门分开两边，这两边是居室，当然，一明四暗也是一进门后左右各有两间了。 长治农村的这种二层楼居住方式，并不是今日才兴盛起来的，而是历史遗留下来的，不如延传了多少个年头。这种建筑无疑节约了耕地面积，比较充分地利用了空间，为农村节约了可耕地，这对农村来说是很适用的。把粮食等物品储存放置在二层楼上，避免了地面的潮湿、腐烂，这也是仓储方面的科学管理办法，有其积极意义。 如今，长治市郊、县农村的二层楼拔地而建，在建筑材料，外观设计，内部设施方面都做了一定程度的改革，注入了当今社会的一些先进的建筑经验和科学设计，突出了实用性，对于农村居住者改善住宅条件提供了更好的、更具有科学性的、适宜当地情况的建筑方法，这是长治二层楼在现代条件下的大进步。 ---------------------------------------------- 晚来天将雨,,欲饮对谁酌?

窑 洞 粮 仓  窑洞粮仓，有的农家，在窑洞里放置一些又粗又大的瓮，并排放置在墙边。瓮里面，分别放置不同品种的粮食，一种粮食一个瓮，小米、小麦、玉米、高粱、黍子、莜麦、豆类。各种粮食，分门别类放置，储藏效果很好。 也有的农家，用砖砌成长方形柜箱，紧贴墙壁。砖外面，再用水泥里外抹上一层，这种水泥槽子，里面分好格子，放置品种不同的粮食。 还有比较普通的储粮办法，是用苇席围成圆形，底下加上铺垫，放置各种粮食，这就是人们平常所说的粮囤。 在窑洞里储粮办法很多，山西晋中、吕梁、晋北的农家，常常把玉米棒子码整齐，放置在窑洞中，等到需要加工成品粮或半成品出售时，再进行脱粒。 窑洞仓储粮食，已成许多山区农村的习俗。自然，晋地平川的农家也采用平房储粮，方法大同小异。