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车小心翼翼地穿云破雾，终于在泸沽湖边停了下来。都说泸沽湖是“爱神相思的泪水”，所以，它永远是那么静，那么清，那么地温柔。 许多人都是冲着摩梭人的“走婚”才来到泸沽湖的。洛水村，这个泸沽湖最热闹的村，家家户户都将自己的祖业家宅改成规模大大小小的旅馆，期待城里人的光顾。泸沽湖边那一群群摩梭族的男男女女，程序式地对每一个来来往往的外地人推销自己的马或者游船…… 导游很大方地与我们这些外地人谈起“走婚”。“走婚”是摩梭人一种传统习俗，也是至今少有的母系氏族的生活方式。不过，“走婚”并不是像常人所设想的那样，结完婚就走，自私而随意。事实上，走婚对于摩梭人而言，是一件极为慎重的事情，男女双方要相识三年，相知三年，相恋三年，一共九年才可以进行走婚。如今这样的规距虽随着时间的推移而渐渐淡出摩梭人的生活原则，但“走婚”之前要经过较长时间的交往，必须征得父母的同意，这都是没有变的。 走婚之后，等到小孩子出生之后一个月，父亲必须要到女方家里摆酒款客，将村里所有认识的人都招来喝酒。不过，抚养小孩的责任就落在了小孩的母亲和舅舅身上。在摩梭人里，舅舅拥有比父亲更高的权威，也是晚辈必须孝敬的对象。而在生养新生命的同时，每一个家庭都会有一些女性为了平衡家里面的人口数量，而牺牲了自己的生育权力。她们也因此受到家人更多的尊重。 随着时间的推移，摩梭人的婚姻已经不像以前那样的单一，其他婚姻方式都开始为人们所接受。离我们下榻不远的地方就有一对小夫妻开的“大狼吧”。用一位游客的话来说：“这里弥漫着爱情的味道。” 都市女孩海伦本来为了逃离一段伤心的感情而来到了泸沽湖，却与这里英俊的摩梭小伙子大狼不期而遇。正所谓千里姻缘一线牵，本是相隔甚远的一男一女，却奇迹般地在泸沽湖情系终生。于是，每一个来到“大狼吧”的游客，看到幸福而甜蜜的大狼与海伦，都如同来到一座爱情圣殿一般，总是一番感慨，一番祝福。大狼吧里的留言本也因此异常的精彩。有人触动伤口，潸然泪下；有人痛定思痛，抛却往事；有人抱怨命运不公，牢骚满腹；也有人终于相信了前面的希望，继续前行。 这也许是一种巧合，也许是一种必然，摩梭人的“走婚”与大狼海伦的故事，都让人们相信，那条千古流淌的爱河是什么力量也阻挡不住的，是什么东西也玷污不了的，它不仅流淌着浪漫的爱情，浓浓的亲情，也奔腾着庄严的责任与义务。 最能体现摩梭人爱情与责任的是摩梭人的祖母屋。跨过高高的门槛，我们走进了这间略有些昏暗的祖母屋。祖母屋都是用木头搭建而成的，除了一个屋顶的通气窗，四周见不到任何窗户。屋中靠墙的地面中央，有一个正方形的火塘。据说，火塘是摩梭家屋最神圣的地方，终年不熄，代表着家族香火兴旺生命延绵不尽；火塘下方立着两棵柱子，左柱为男，右柱为女，这两棵柱必须取自同一棵在向阳坡上生长的古树所制，树的顶上一节作男柱，根部一节作女柱，象征女性是家屋的“根根”，男女同根同源，互补互助，平等和谐。在祖屋的一边，还有一道小小的门，近乎于四方形，离地半米高，乍一看会以为是一个柜子。而这样的一道门却是摩梭人最为神圣的一道门，女子只有在两种情况下才能通过这道门进入里面的一个房间，那就是生子和死亡。正因为如此，这道门也被称作是生死门，它包容着摩梭族世世代代的血脉兴衰。 告别泸沽湖的头一天傍晚，天空中最后一道闪亮的阳光，带着圣洁的金色斜射到泸沽湖畔，把整个洛水村涂沫成如同梵高心中的那座神圣的缪斯神殿。面对泸沽湖，我们好像看到了当年夕阳余辉下，摩梭族妇女手扶门框翅首远望心上人到来的情景，只有这时，我们才仿佛对摩梭人的“走婚”有了真正的理解。 离开洛水村，再看泸沽湖，水是那样的清，那样的蓝，仿佛能够漫过人的心底直到最柔软的地方。那些曾经以为已经被都市生活所磨平的真情与浪漫，终于又一点一点地找了回来。这汪“爱神的泪水”用最温柔的手撕去了我们对爱情所有的迷茫与疑惑，抽打着我们的肉欲与铜臭，批评着我们的轻率与淡漠，召唤着我们的真诚与责任！ 惟一遗憾的是，在泸沽湖没有下雨，也无幸见到许多人所说的双彩虹的美景，或许，这也是下一次重游的借口。不过，细想一下，重游泸沽湖还需要借口吗？ |
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