看隐宗奇门阴阳遁图有感 道家全真龙门派隐宗奇门阳遁地盘图
注：从图中看出（阳遁）：① 六十甲子九宫飞步规律 甲子1-乙丑2-丙寅3。。。。
疑问： 六十甲子和三奇六仪到底是不是一个层次的东西还需商榷啊下面是透玄网友观点：
上面两图称为“阳遁地盘图”和“阴遁地盘图”实欠妥，应为“阳遁一局60甲子分布九宫图”和“阴遁九局60甲子分布九宫图”，所谓的“遁甲”中的“隐”一词，乃是有其针对性而言，奇门遁甲中地盘九宫的60甲子的“隐”，乃是隐于地盘的三奇六仪之下，上面所提及的“阴阳两遁，甲子隐于戊午，甲戌隐于己未，甲申隐于庚申，甲午隐于辛酉，甲辰隐于壬戌，甲寅隐于癸亥。均以混天六十甲子在九宫分宫的最后一位天干，飞宫游遁”以愚浅见以为，“隐”当是参照于另一层或是另一级的对象而言，上面两个图中，九宫中的60甲子都是同样的一类属性，它们是60浑天甲子气的顺逆流行，对于60个干支来说，它们之间是等同的、流行的属性，它们只能相对与上一级的三奇六仪而“隐”，不能相互的“隐”，甲子隐于戊午之下，那么戊午又隐于什么呢？莫非互相隐于甲子？此外，为什么是隐于“九宫分宫的最后一位天干”，其六甲的最后一旬有何特殊性？按照上面的说法，也就是说六甲旬中的甲子至癸丑50个干支是隐于甲寅旬中九干之下，而非地盘的三奇六仪之下。这样说来，60甲子中的乙卯一定是隐于乙下，丙辰一定是隐于丙下，丁巳一定是隐于丁下，戊午一定是隐于戊下，己未一定隐于己下，庚申一定隐于庚下，辛酉一定隐于辛下，壬戌一定隐于壬下，癸亥一定隐于癸下。等于是甲寅旬中九组干支是隐于自身之下。奇门的“隐”当是潜藏、隐遁之意，这样的“隐”则是自我隐形了。这一点不知诸位发现没有，我想如果是这样呆板的话，那奇门遁甲也就毫无“隐”“遁”之意义所在。而据吾所知晓之遁甲，应是60甲子隐遁于地盘三奇六仪之下，绝非60甲子之间相互隐藏，而甲寅旬中自乙卯至癸亥，由于地盘三奇六仪的顺逆不同，它们隐遁之说是相对于地盘三奇六仪而言的，其中乙卯是隐于地盘丁奇之下，丁巳是隐于地盘乙奇之下，而戊午至癸亥也是隐于地盘的六仪之下，而绝非干支隐于自身天干之下。地盘三奇六仪才是隐藏六十甲子的根本道具，没有这层道具，何来隐之说？
与易友的讨论： 雪峰 除了隐宗不管转盘还是飞盘 地山谦 看你博客上写的东西了，你有点跳不出来：传统的东西你放不下 地山谦 其实奇门遁甲就是研究六十甲子为系数的时间内确定的空间发生的主流运动 地山谦 那么必然是以六十甲子的飞步规律 雪峰 我在怀疑 地山谦 除非你不遵循九宫飞步规律 地山谦 别想那么多 地山谦 大道至简 地山谦 越是复杂的东西越非自然 地山谦 但我到现在很确信隐踪的那套排盘是最贴近自然规律的 雪峰 我现在有点搞不明白的是 雪峰 六戊 地山谦 这个我上午也想到了 地山谦 甲子只是遁戊午 地山谦 其他五个戊跟甲子不沾边 地山谦 我想到了 地山谦 六戊是第六个戊 地山谦 哈哈 地山谦 而不是六个戊 地山谦 正好是甲寅旬 地山谦 所谓的六戊六己之类以前通认为是六个，实际上是第六个 地山谦 以讹传讹 雪峰 确实 地山谦 所以就没错了 地山谦 自然的就是真的 雪峰 那可能是有的书上误传 地山谦 是大多人都想错了 地山谦 大多人没去深究易理 地山谦 只是在以讹传讹 雪峰 六戊是第六个戊 地山谦 所以我觉得我们现在对奇门的态度应该是无视所谓的权威 地山谦 因为真正的高人是隐世的 地山谦 露出来的高人都是所谓的 雪峰 那我也开始无视了 地山谦 按照易经易理走 地山谦 谁合天道谁正确 地山谦 隐踪的东西要好好研究一下，我相信这里面也有一些疑问或者自我无法圆通的地方 地山谦 不多相对来讲这个体系是能见到的最合理最合自然的东西 雪峰 嗯 地山谦 因为至少他在跟你讲理，不像以前看到的奇门体系，出来个结论，细细去考究，说不通 地山谦 到最终只能归结到玄学或者道不可轻传的幌子上 地山谦 为什么天干都要隐于第六旬甲寅我是这样理解的：第六旬是浑天六十甲子的归计，也就是事情的最后结果，所以以第六旬十甲子代表十干 地山谦 所以不能以中间过程其他六十甲子来代表，那些时辰只是中间过程，是个半成品和状态 地山谦 每旬的甲子旬和每旬的旬首是生数，而第六旬甲寅旬是成数 地山谦 这也是我看江永的河洛精蕴的一点感悟 地山谦 生隐于成（或者死）就是一个太极 雪峰 逐渐接近真理了 地山谦 为什么生隐于成或者死呢？因为生下来就注定了结局 地山谦 生是过往，是体，而成或者死是显的 地山谦 是用 地山谦 体隐用显 地山谦 这也是河洛的真髓所在 雪峰 有道理啊 地山谦 而至于十干与六十甲子的关系，说白了就是用十干代表六十甲子这个时间轴，这样在排盘的时候容易记录 地山谦 每个天干代表六到七个时间 地山谦 这六到七个浑天甲子第一个是初始，最后一个是结果，中间的是过程 地山谦 就这么简单 雪峰 很有道理 地山谦 中间过程是变化的和不完结的状态，所以不能代表其他的 雪峰 这样拓展了 地山谦 嗯 雪峰 可以描述事情的发展过程了 地山谦 其实我一直认为大道隐于至简之中 地山谦 别想太复杂了 旬首 雪峰 他在各宫中的位置有时在上有时在下 地山谦 目前只能理解到：事情的发端这个层面 地山谦 旬首有两层含义：一仅仅指他一个，二就是这一旬 地山谦 只有甲子旬首在最上 地山谦 甲寅在倒数第二 地山谦 这是一个更大周期的事物运行轨迹 地山谦 可以以甲子旬首代表这个大周期的生，而以癸亥代表这个大周期的成或者死 地山谦 是六十甲子时间周期的一个大运动 地山谦 而这个大运动中分为六个小运动 地山谦 甲子旬开始的这个运动最早 地山谦 而甲寅旬开始的子运动最晚也是整个大周期的结局 地山谦 在各宫中的位置有时上时下的状态反应的就是这些子运动在大运动中的位置和阶段 |
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