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九尾白狐 2013.7.25 雪嫣仙子
  最近常有一些奇怪的网友。 更有甚者，把雪嫣仙子写入他的言情小说中，谱写一段刻苦铭心的爱情故事。又有人在自己的博客胡乱发表说我和他过去有什么恋情，瞎编一些和雪嫣仙子情情爱爱的故事来满足自己内心的空虚。还有人干脆胡乱编写和雪嫣仙子的QQ对话记录，说要证明我和他曾经相爱过。 ……
七年前刚玩QQ的时候，我就曾经对自己预言过，将来我可能会变成江湖中的惊叹——齐天大仙狐。而今，这些事情慢慢都开始发生了。我真的会变成传说中的九尾狐吗？会有这么严重吗？九尾狐可不是闹着玩的。传说中的九尾狐有着绝世的容姿，盖世的智能。学生为了她放弃了学业，种田的人为了她停止种田，做生意的人为了她停止做生意……大家都被九尾狐迷的废寝忘食，神魂颠倒……我想我应该还没到九尾狐这样的境界吧！ 情执，一切都是情执，执着和妄想而已。这年头怎么会有这么多无聊的人呢！然而，情执很重的人，非一时之间就能净化的。这些人如果要觉悟，还要经历不可计数的情劫，然后，才能慢慢把心中的情毒给净化掉。直接清理掉这些人，并不是我没有慈悲心。而是，要等到这些人可以得度的机缘……这个时间可能是要几千年，几万年，甚至，千千万万年，不可数、不可数、不可数的岁月。所以，慢慢来，不用急。
什么是狐狸精呢？狐和狸是两种动物，狐有仙气、有灵气、有妖气。而狸似乎只是一般的动物。只是，人们习惯了叫狐为狐狸。所以，狐狸慢慢就变成了狐的泛称。而九尾狐则是所有狐当中神通本事最大，也最厉害的。九尾狐喜好隐蔽于山谷，一般分散在仙界各层，许多人终其一生甚至连妖狐的面也未曾见着。妖狐的皮毛是极品中的极品，九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红，银白色的九尾狐，皮毛如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘。这就是九尾狐的原形。
九尾狐，最早是出现在《山海经》：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”能食人，这是说九尾狐会吃人。食者不蛊，这是说吃了九尾狐的肉，就会产生辟邪的魔力。
自古以来九尾狐她的形象一直是亦正亦邪。郭璞注《大荒东经》：“有青丘之国，有狐九尾”则云：“太平则出而为瑞，又为祯祥之物。”这是说九尾狐只出现在太平盛世，又是可爱和吉祥的动物。汉赵晔《吴越春秋—越王无余外传》曰：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：“白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。”涂山之歌曰：“绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！”禹因娶涂山，谓之女娇。””此即郭注所谓“为瑞”之意。考汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐、白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁，以示祯祥。这是汉代时期，九尾狐被摆在神坛上的最佳证明。九尾狐同时也也象征子孙繁息（见《白虎通—封禅篇》），亦禹娶涂山神话之遗意。从此，“食人”之说渐隐，“为瑞”之说终张。所以，九尾狐从原本《山海经》中说会吃人的形象，慢慢变成太平祥瑞的象征。何况，大禹还娶了九尾狐做妻子呢！ 在东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，说狐有灵气，在数千年前，已是公认的。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》中说：“唐初以来，百姓多事狐神……。”当时也有谚曰：“无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。如在蒲松龄的《聊斋志异》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，狐仙、妖狐的故事更是举不胜举。 九尾狐成为狐媚蛊惑人的形象是从元代讲史话本《武王伐纣书》开的头，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。商纣王的妃子—妲己，便是狐媚迷惑人的九尾狐。在日本《本朝继文粹》中收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说：“殷之妲己为九尾狐”。唐代白居易在《古冢狐》中则把“能丧人家，覆人国”的妲己，和周幽王的妃子褒姒比作妖狐。 妲己做为九尾狐的代表可说是绝代仙姿与超级妖狐的完美结合。《封神演义》小说中极力渲染她如何如何“娇滴滴，娆弱弱”的把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，妲己临死前还能迷死这么多人，可见九尾狐的魅力实在是非同一般啊！最后，还是姜子牙亲自取下她的首级。然而，九尾狐妲己的形象，把古来关于淫妇型妖狐媚人的观念推向极致，把妖狐之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。所以，后世常说“女人是祸水”就是从妲己这只九尾狐开始的。呵呵！原来是一本《封神演义》改变了大家对九尾狐的认知。 此外，还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。另外，晚清小说《九尾狐》不是写妖狐而是写妓女——小说中的妓女胡宝玉绰号九尾狐。其中提到九尾狐最淫最媚，比寻常之狐尤为厉害，所以被拿来比胡宝玉这一个极淫荡的娼妓。清代流行狐妓一体的观念，妓就是狐，最坏的妓当然是九尾狐。
从九尾狐涂山女（大禹之妻）到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣到此便彻底丧失了。到了近代，九尾狐成为最淫、最媚、最坏的女人的象征。当《金瓶梅》中西门庆的大老婆吴月娘骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精”时，就是十分刻毒的咒骂。于是，今天，九尾狐从神坛上被抬了下来。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”、“蛊惑”、“使坏”慢慢变成是大家对“九尾狐”最直接的印象。 韩剧《我的女友是九尾狐》大雄和美湖小姐（九尾狐）的恋情，似乎改编自清代通俗小说《狐狸缘》。只是剧中的吕洞宾变成三神奶奶，三神奶奶剪掉九尾狐的九条尾巴。并且，把九尾狐封印在古画中500年，直到大雄重新在封印的古画上帮她画上九条尾巴，遂而解除了长年的封印。于是，大雄和美湖小姐的人狐之恋从此展开。剧中的九尾狐是长生不死的，并且，有着常人所没有的能力。力大无穷可以单手抬起自动贩卖机，随便就能踢倒一面坚固的墙，轻而易举的就能飞到空中，从五楼顶跳下去都没事……等等。甚至，她还能改变天气。比如，美湖小姐对大雄说：“晴天下雨叫狐狸雨，那就是因为我在哭……”结果，当她伤心难过的时候，晴天真的下雨了。 由于，九尾狐是长生不死的，美丽的容颜不会改变。所以，当美湖小姐看到大雄小时候成长的照片时，羡慕的不得了。一只已经长生不死的九尾狐，居然也想要变成人类，过着生老病死的生活。这种心情我是完全可以体会的，就像大海中的寄居蟹要不断的换壳一样，你不可能永远只背着同一个壳生活下去。因为，不断的换壳，才能够成长。小乘罗汉境界想要同一个壳就够了，大乘菩萨境界却要经常换不同的壳来救度不同的众生。于是，不断的转世，不断的换壳。这样的人活在世间，累劫累世相续的记忆，让她的实际年龄远远超过一般相同年龄的人。乃至，说她是几千岁，几万岁都是可以的。
关于，人狐相恋的故事很多。在山东省日照市东港区涛雒镇南2公里处的天台山中有一山谷叫女巫谷，谷中流水潺潺，山岩苍苍，林木茂密，花香鸟语。在女巫谷的中部有一座积石冢，石上长着厚厚的青苔，乡人称之为女巫墓。女巫墓的下方有一斜躺着的岩石，岩石上有甲骨文石刻，经过千百年的风化，更显得古老苍桑。甲骨文被翻译成现代文字如下： 女巫之歌 女巫魂兮，灵游林兮； 守我家兮，老祖尸兮。 万年睡兮，帝俊生兮； 子炅鸷兮，祖羲和兮。 行人安兮，神赐福兮。 译成今文如下： 我是阴魂未散的女巫，象幽灵在密林中漫步； 守卫着昔日的家园，看护着先祖的尸骨。 我是沉睡万年的女巫，出生在帝俊的国度； 太昊少昊是我的晚辈，羲和女神是我的祖母。 好心的路人放慢脚步，你会得到神灵的祝福。 在天台山周边的村庄里，有着许多有关女巫谷，女巫墓和九尾狐的传说。更有《女巫谷奇遇记》的记载： 惟扶桑山中，曰：“女巫之谷”。有女巫之墓，在东海一隅。每每月落星稀之日，鸡不鸣狗不叫之时，可闻谷中声响：时而人声鼎沸如闹市；时而劳作之声不绝于耳；时而八音之乐悠悠；时而歌舞之声绵绵。乡人莫敢近者也。有好事者男，于夜深人静之时往而窥之。遇一年轻女子，披发长裙，相貌清丽。随女子拾阶而上，但见古木参天，野花遍地；路人衣着简朴，举止有礼。谷顶有女子芝兰之室，曰：“神巫雅居”。神巫者，氏族部落首领也。遂生情缘。说不尽柔情脉脉，诉不完爱意绵绵，自有族人殷勤服侍。然 玉鸡一唱东方渐白，女巫恋恋不舍，乃轻歌一曲曰：“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭；冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，又指天为誓，情定三生方去。男子醒来不见部落与女巫，惟见谷中积石一堆，又见石上诗文，方知是女巫之墓，遂自殉于墓石之下，一点灵犀追随女巫而去。有道是：“问世间究竟情为何物，直教人如此生死相许？”乃记。
续篇，则是以《白狐》为题的记载： 惟扶桑山中，曰：“女巫之谷”。有生死轮回之所，在东海一隅。有女巫之魂，或昼啼夜哭，或暗中独舞。老母责之，巫魂对曰：“前世痴男以命相许，欲报不能，已千年矣，痴石犹在，不见痴男，是悲也。老母曰：“尔乃九尾白狐转世，被痴男相救，故有一夜情缘。缘修三世方能同船共渡，情定三生乃得白头谐老。尔等缘未到，情难续也。巫魂苦求。老母曰：“遂尔一愿”。然痴男已饮忘情水（也就是孟婆汤），前情尽弃也，奈何？巫魂曰：“但得一聚，心愿足矣。是时痴男乃寒窗苦读一书生，女巫遂化白衣女子前去服侍。备三餐于茅舍，浆衣衫於小溪，磨香墨于书斋，颂诗文于草堂，迎晨曦歌清曲，沐月光而起舞。然书生门第之见，功名心切，全不为子爱意所动。是年大考，书生一举夺魁，金榜题名。又双喜临门，被招为驸马，择日完婚。洞房花烛之夜白衣女子不期而至，言前世曾受书生恩惠，愿为君献舞。书生欣然应之。女子深深稽首，礼罢长袖起舞。月光如水，白衣似雪，长发飘飘，如梦如幻。又歌曰：“幽幽女巫，独处深谷。痴情男子，夜访雅居。情定三生，海誓山盟。雄鸡一唱，顿作虚无。千年等待，万年孤独。今世一聚，奴心已足。衣袂飘飘，只为君舞。今与君诀，灵山却叙”。舞到深处凄然倒地，化作清风而去。书生大异之，似有所悟然终难记起。有道是：“缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林；缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处；缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来；缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。”乃记。 到了上个世纪90年代，贵州一个叫玉镯儿（原名孙红莺）的奇女子不知经过了什么样的心路历程写出了《白狐》的歌词，经过枫林作曲，陈瑞演唱，成为传遍大江南北的网络歌曲。
白狐 文／玉镯儿 我是一只修行千年的狐 千年修行 千年孤独 夜深人静时 可有人听见我在哭 灯火阑珊处 可有人看见我跳舞 我是一只等待千年的狐 千年等待 千年孤独 滚滚红尘里 谁又种下了爱的蛊 茫茫人海中 谁又喝下了爱的毒 我爱你时 你正一贫如洗寒窗苦读 离开你时 你正金榜题名洞房花烛 能不能为你再跳一支舞 我是你千百年前放生的白狐 你看衣袂飘飘 衣袂飘飘 海誓山盟都化做虚无 能不能为你再跳一支舞 只为你挥别时的那一次回顾 你看衣袂飘飘 衣袂飘飘 天长地久都化做虚无 …… 九尾狐啊九尾狐， 亦正亦邪绝世姝。 月光之下清风舞， 衣袂飘飘化虚无。 多么可怜的爱情故事啊！感情债总是让人一把鼻涕，一把眼泪。可怜的九尾狐，看着心爱的人开开心心的与别的女人洞房花烛夜，而自己却化成一道清风而去。为什么不让这位书生一见面就想起前世的事情呢？一定要等到九尾狐消失了，这时才说：“书生大异之，似有所悟然终难记起。”九尾狐化做清风而去，而书生只是觉得似曾相识。如果，让他回忆起前世，那书生不就后悔死了，恍然大悟的结果是他辜负了九尾狐。还债就是这样的，还完了才会让你知道一切。如果，这位书生觉得内疚，发愿来世要和九尾狐再续前缘，那将又是下一世的爱情故事了。
由此可知，这段感人的爱情故事原来就是一个因果酬偿的故事。然而，前世书生为巫女而死，今生白狐为书生消失。人世间这样的爱情故事实在是太多了，有时候我在想，如果一个人可以打开前世的记忆，那么，很多事情都是可以很轻易的理解。为什么上天不让每个人都打开前世的记忆呢？这个问题过去在《玉历宝抄》中讲孟婆的故事时，已经有说明过了。如果，大家都知道自己的前世因果酬偿的事情。那么，大家真的会乖乖的去受报吗？这是不可能的，躲都来不及了，还会乖乖的受报。于是，孟婆汤这是什么？这就是自己的业力啊！是自己的业力让自己无法知道前世因果酬偿的事情啊！也只有在不知情的情况下，你才会乖乖的去受报，自然而然去偿还过去生的因果业报。好比，你今天生了一个儿子，而这个儿子刚好是你前世被你骗光所有钱财的人。如果，你有前世的记忆，你还会乖乖的抚养这个儿子吗？所以，没有前世的记忆，在这里就显得非常重要。在你不知情的情况下，儿子来讨债了。而且，在你不知情的情况下，你还被讨债讨的很开心。不知道花了多少钱在这个儿子身上，但你还是花的很开心，花的很有成就感。因果酬偿就是这样的，在你不知情的情况下，不知不觉就一笔勾销了。反观，诸多悲惨爱情故事的背后也是如此。只是，爱情不是钱财，它算是感情债。不管你是欠下什么样的债务，在轮回生死的路上，在履行债务的同时，都是在重复因果酬偿的故事啊！世间的债务，感情债是最难还，也是最为复杂的。还想在感情债中纠缠吗？还想要再历经不可计数的情劫吗？爱一个人，最后，又得不到。这是什么啊？求不得苦啊！爱一个人，最后，生离死别。这是什么啊？爱别离苦啊！爱与不爱，都是一种痛苦。化小爱为大爱吧！尝试着去爱每一个人，好好去爱每一个众生。把爱尽虚空，让情遍法界，慈悲三昧犹如月光朗朗普照世间。 世人的观念不会总是一尘不变的，如果你能活的更久，至少活一万年吧！就能看到更多因果酬偿和观念变迁的事情。九尾狐从神坛上被抬下来，也就这几千年的事情而已，观念总是会随着时间而改变。历史上好几次的灭佛时期，佛像不也是从神坛上被抬进粪坑的吗？只是，又过了一段时间，佛像又从粪坑被抬了回来。我们广济堂恩师常说：“大千世界，无奇不有。”很多事情都是你预料不到的。对事情的看法、角度、认知、理解……也不是每个人都一样的。因此，见怪不怪也是一种境界啊！正如，调林先生（陈振家）写的诗词： 长悔鮀江邂逅初，桃花人面事何愚。
李源但信三生石，大禹偏钟九尾狐。 曾盼齐眉梁与孟，孰知逐鹿亮逢瑜。 而今依旧山和石，休道彭郎娶小姑。 …… 如果我是一只九尾狐，就乖乖的隐蔽在山谷。世缘将尽之时，我会在葬雪山跳人间最后一只舞。月光之下，清风起舞。衣袂飘飘，顿作虚无。祈愿众生，不要中爱之蛊，不要中情之毒。远离一切痛苦，彻彻底底，得到心灵上的觉悟。
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