中国古代传说“五大仙”之一——柳仙
大宋大明灭亡后，道教被鞑靼严厉打压，而萨满教开始泛滥。柳仙就是蛇，作为萨满教的一个所谓的神而被祭祀。 满清时出现了美化蛇妖的小说《白蛇全传》，可见一斑。 蛇仙人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认 为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》 改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了 这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。 据说，很久以前，蛇并非脱皮，而是人。人活到一定岁数会变老，便会躲到门的角落。七天七夜之后，便脱掉身上的老皮，而变地年轻。但是这样会很痛苦。于是上帝说，不如让蛇脱皮吧，让人活着少一点痛苦。于是蛇便每一年都脱皮。可是不脱皮的人却依然痛苦的活在这世界上。 还有一种传说：有人说蛇是龙在天庭犯了天条被玉帝就派人.把它的手脚等全砍掉了并且被贬下天庭就变成蛇了，所以蛇没有四肢。 汉族民间有"蛇脱皮"的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说："见到蛇脱皮，不死脱层皮。"尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家 中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山 洞，别再回到人家中。 福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居住平 安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要把自己身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，看到的人大逆不道。 农历三月五日为惊蛰节，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云："惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。中国古代传说“五大仙”之一——黄仙  正道之道教衰微后，“五大仙”被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。 黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘;另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。 这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“撞客”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼 啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病 者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼 的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。 《聊斋志异》一书或民间传说中有不少关于狐仙的故事，用现代科学来解释，就是有的人体质差，抵抗力不强，在偶尔受到狐臊味的作用时，产生的一些希奇 古怪的幻觉。中国人的印象中，黄鼠狼和狐狸一样，是妖兽。中国人反感鼬，除了它有偷袭家禽的毛病外，更重要的是它还有与狐狸一样的“魔法”，能够迷惑体弱 多病之人。在早些年间，人们经常会看到被黄鼠狼“附”上身的人，这种人疯疯癫癫，胡言乱语，一般还都是黄鼠狼的“代言者”，从人的口里说出了黄鼠狼的心 思，如：“我没偷吃你家的鸡，你们为什么堵了我的洞口?”等等。对付这种病人，人们便请出德高望重的老者或神婆，面对着病人，好言相劝黄鼠狼快快离开，也 有使硬手段的，厉声喝斥：如果再不识趣走开的话，就要怎样怎样。 中国人从什么时候开始将鼬妖魔化的已无从考察，但鼬的确没有人们想像的那样“神通广大”。鼬是自然界里常见的小型食肉动物，只是遵循“自然选择”的 规律，在进化的过程中，具备了一些其它动物没有的生存技能而已。鼬能够缩骨，穿过比它身子小的洞穴或者缝隙，鼬的肛门旁有一对皮脂臭腺，遇到危险时，能释 放出臭气。鼬如果遭到掠食者的追击，在掠食者快追上它时，便放出臭气。这种臭气，轻则令掠食者止步，重则导致掠食者窒息。鼬的臭气，不仅是防身的工具，而 且还是捕猎的武器。一只刺猬蜷起身子成了一个球，老虎也没办法，但鼬有办法。它只须在刺猬身上找出一条缝隙，调转身子，放一个臭屁即可。不一会，刺猬便被 鼬的臭屁熏得昏迷了，乖乖舒展开了身子。这时的鼬，便可轻松地给刺猬动一个“外科手术”，尽情享用美味了。 在东北地区，流传着黄鼠狼是会邪术的。如果一个人救了黄鼠狼，那么他这辈子会很好运，但他的第二辈就会受到迫害。如果一个人害了黄鼠狼，那么他会与一只小黄鼠狼一起吊死。也就是说，碰见黄鼠狼就是晦气。 中国古代传说“五大仙”之一——白仙  “白仙”是一种常见的动物——刺猬。 春秋秦文公的时候，陕西陈仓有个人在挖土的时候捉到一只奇怪的动物，按照当时的记载，它“形如满囊，色间黄白，短尾多足，嘴有利喙”，陈仓人觉得把 这样稀罕的动物当作瑞兽献给文公，一定能得到很多赏赐，于是兴冲冲地拿着这种动物回去。在路上碰到两个诡异的童子，那两个童子拍着手笑道：“你残害死人， 现在还是被活人逮住了吧!” 陈仓人十分诧异，“二位小哥，此话怎讲?”“我们说的是你手上的‘东西’，它叫刺猬，习惯在地下吃死人的脑子，因此得了人的精气，能够变化，” 两个童子嘻嘻哈哈，“你要抓好它，别让它跑了!”这时候，陈仓人手上的刺猬忽然也开口说起人话来：“他们两个童子，其实是野鸡精，叫做陈宝，你抓住雄的可 以称王，抓住雌的可以称霸。”那人反应极快，立刻舍了刺猬去捉童子，俩童子忽然变成两只斑斓的雉鸡振翅飞走了，再回头看刺猬，也早已不知去向! 日后，文公的继任者穆公在陈仓山狩猎的时候捉到一只玉色宝鸡，被捉后立刻化成石鸡，有认识的人说，这是“宝夫人”，得到可以称霸，后来秦穆公果然称 霸，把捉到宝夫人的地方称为“宝鸡”。再说那只雄雉，在配偶被捉后逃到了南阳，据说在400年后被汉光武帝刘秀捉到，成就了一番王业。 传说中的刺猬和黄鼠狼、水獭和狐狸一样，位列“仙班”，在中医上，刺猬皮被称为“仙人衣”，以往在民间是很少会有人敢大肆捕杀它们的。 大宋大明灭亡后，道教被胡虏严厉打压迫害，萨满教开始严重泛滥。所谓的白仙就是刺猬精。萨满教将其作为一个所谓的神来祭祀。现在常见于民间，可见民已善恶不分。 大明末期开始在东北出现，现在一般在东北农村供奉，俗称白仙，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白仙一 般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙，据东北那边老人讲这些妖魔 是八旗鞑子努尔哈赤封的。 大家请谨记，刺猬被称作八大地仙之一，和狐狸，黄鼠狼一样，所以没事干不要去惹它们哦!不要看着可爱就想去玩，其实是不太好的!而且影响了刺猬的正常生长，对这种可爱的小家伙其实是不利的，所以如果你真的爱他们，就让他们自由自在的生活吧! 中国古代传说“五大仙”之一——灰仙 灰仙‘五大仙’之一， 民间对「五大仙」的崇拜，是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫「五大仙」，包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称「狐黄白柳灰」(或称「灰黄狐白柳」)。 民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术报复，使人类受到不同程度灾难的惩 罚;倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭都供奉五大仙，则灰仙就是老鼠，俗称耗子，一种啮齿动物，体形有大有小。种类多，有450多种， 数量大，有几十亿只，而且繁殖很快，生命力很强，几乎什么都吃，什么地方都能住。老鼠会打洞、上树，会爬山、涉水，对人类危害极大。而对老鼠的崇拜是因为 它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。 另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。 老鼠嫁女的传说 版本一 《十二生肖的来历》称，玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第。老鼠偷听到猫的 传话后，捷足先登，糊涂的玉皇封之为十二生肖之首。猫反被挤出生肖之列，从此与鼠结下深仇。老鼠欲同猫化解怨恨，便请黄鼠狼做媒，将自己最漂亮的女 儿许配给猫，猫满口应允。于是老鼠择定吉期，又偷了一只小孩的虎头鞋充花轿，把女儿送至猫窝。结果老鼠嫁女，嫁到猫公的肚子里。 老鼠嫁女 版本二 《老鼠嫁姑娘》称：鼠王选定腊月二十四嫁姑娘。办喜事的那天，正值人间忙着办年货，人们推磨舂碓，闹个不停。鼠王大怒：“人闹我一天，我闹人一年!”人们吃了大亏，遂每逢鼠婚日不准推磨舂碓…… 版本三 传说，在很久很久以前，有一年正月初八的晚上，老鼠出嫁女子。只见张灯结彩，喜烛高照，老鼠新娘头戴翠花，身穿新衣坐在花轿之内，由四个老鼠抬着， 新郎官也由傧相陪同，在前引路。迎亲送女，前呼后拥，锣鼓喧天，唢呐欢唱，好不热闹呵!正当大家欢声笑语，杯盏交错恭贺新郎新娘大喜之时，新郎却趁人不注 意偷吃了粮食。守卫的猫看见后，立即上前抓住老鼠。新郎高呼救命，大家发现老鼠新郎成了猫爪下的俘虏后，均愤愤不平。就找老鼠官儿告状。老鼠官认为猫这样 做是不对的，要求放开新郎。猫不服，双方又告到县官大堂上。县官老爷在听了原告、被告的陈述后，认为老鼠偷吃粮食，固然可恶，但念其大喜之日，一生只此一 次，应予以宽容。猫这样做，有点不近情理，所以要求放开老鼠。正当宣判之时，老鼠新郎又咬烂了县老爷案案上的桌裙。县官一看，勃然大怒： “混账东西，真是本性难移!”遂改判：“老鼠被捉，罪有应得;猫吃老鼠，为民除害，天经地义，永远如此!” 从此，猫吃老鼠就名正言顺了。 版本四 很久很久以前，一对年迈的老鼠夫妇住在阴湿寒冷的黑洞里，眼看着自己如花似玉的女儿一天天长大。夫妻俩许诺，要为闺女找一个最好的婆家，要让闺女摆 脱这种不见天日的生活。于是，老鼠夫妇出门寻亲。刚一出门，看见天空中雄赳赳的太阳。他们琢磨着，太阳是世间最强大的，任何黑暗鬼魅，都惧怕太阳的光芒。 女儿嫁给太阳，不就是嫁给了光明吗?太阳听了老鼠夫妇的请求，皱着眉头说： “可敬的老人们，我不是你们想像的那样强壮，黑云可以遮住我的光芒。”老鼠夫妇哑口无言。于是，来到黑云那里，向黑云求亲。黑云苦笑着回答：“尽管我有遮 挡光芒的力量，但是只需要一丝微风，就可以让我‘云消雾散’。”老鼠夫妇寻思着，找到了克制黑云的风。风笑道：“我可以吹散黑云，但是只要一堵墙就可以把 我制服!”老鼠夫妇又找到墙，墙看到他们，露出恐惧的神色：“在这个世界上，我最怕你们老鼠，任凭再坚固的墙也抵挡不住老鼠打洞，最终崩塌。”老鼠夫妇面 面相觑，看来还是咱们老鼠最有力量。两个老人商量着，我们老鼠又怕谁呢?对了!自古以来老鼠怕猫!于是，老鼠夫妇找到了花猫，坚持要将女儿嫁给花猫。花猫 哈哈大笑，满口答应了下来。在迎娶的那天，老鼠们用最隆重的仪式送最美丽的女儿出嫁。意想不到的事情发生了，花猫从背后窜出，一口吃掉了自己的新娘。中国古代传说“五大仙”之一——狐仙  “五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。 在中国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。《朝野佥载》说 ：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为 怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。” 狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语 笑。其去，即狂呼号泣不已。”。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉! 遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。 蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。 在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。《北梦琐 言?沧渚民》载：“(狐狸)或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志?李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。 九尾狐，妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。 在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿，被九尾狐附了身，使纣王变得残暴，最终导致商朝亡国。 日本传说中认为，周幽王的宠妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一个化身。
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