（之十一）
呆若木鸡
周宣王爱好斗鸡，纪先生专门为宣王训练斗鸡。宣王每隔10天问一次训练好没有，第一次问，他说鸡没底气。第二次问，他说它看到别的鸡就紧张。第三次问，他说它气势未消。第四次问，他说差不多了，它呆头呆脑了，进入完美精神境界了。宣王把这只鸡放进斗鸡场，别的鸡一看到这只“呆若木鸡”斗鸡，掉头就逃。
庄子的这则寓言表明鸡的最高境界是“呆若木鸡”。大音无声，大象无形，大智若愚。人不可貌相，海水不可斗量。有大智慧的人，也许给人一种愚钝的样子；有高超技巧的人，也许给人一种笨拙的样子；有勇敢的人，也许给人一种胆怯的样子。就是这样的人，遇到非常处境，往往表现出非同寻常的魅力和能力，获得意想不到的成功和奇迹。
“你不给我温度，我就不给你添柴”
一个寒冷的冬天，一个小姑娘坐在火炉旁，对快熄灭的火炉喊：“你不给我温度，我就不给你添柴”！
做人应首先要想到付出，只有付出了才有可能得到回报。不能象做小生意一样，硬要现兑现地“一手交钱、一手交货”，你给我回报，我就给你付出。真正付出，是帮助、支持、分享，让对方感觉到你是真心。一份耕耘，一份收获。付出了，不一定有收获；不付出，肯定没收获。
只挑一个石头
有两个人相约到山上去寻找精美石头，甲背了满满一筐，乙筐里只有一个他认为是最精美石头。甲就笑乙：你为什么只挑一个啊?乙说：漂亮石头虽然多，我只选一个最精美的就够了。甲笑而不语，下山路上，甲感到负担越来越重，最后不得已不断地从一筐石头中挑一个最差的扔下，到下山的时候他筐里只剩下一个石头!
人生如演戏，没有彩排，都是直播，每个人都是自己的导演。只有学会选择和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生活。柏拉图说:“ 如果不幸福，如果不快乐，那就放手吧；如果舍不得、放不下，那就痛苦吧。”人生中会有许多东西值得留恋，有时候应该学会放弃，放弃才会有收获，放弃一颗树，你会得到整个森林。
放弃就是扔掉剩下的那只鞋
火车快开的时候，甘地跳上了火车，匆忙中一只鞋子掉在了车门外，周围的人为他感到惋惜。甘地立即把第二只鞋子朝着刚丢鞋的地方扔了下去。这举动更让周围的人大吃一惊，甘地解释说：“这一只鞋子无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”
甘地的举动，体现了三种思想：一是与其抱残守缺，不如果断放弃。我们要理性地看到只剩“一只鞋”的现状，舍得放弃留下“一双鞋”的价值。二是成人之美。别人已经捡到那只鞋，再让他捡到这只鞋，就成一双，就可以穿。三是不会浪费。只有一只鞋，只会是浪费，有了两只鞋，就不会浪费。
小故事 大内涵（之十二）
向德荣
舍身外之物 得身家性命
甲乙猎人在荆棘丛生的沼泽地里跋涉逃命，肩上扛着猎枪和沉重的黄金，但枪却没有子弹。过一条河时，两个人分开了。乙不愿舍弃黄金、猎枪，结果倒下了，落入了狼口；甲舍弃了黄金和猎枪，与追上来的病狼斗智斗勇，病狼倒下了，甲活了下来。
有时候，只有舍身外之物，才能得身家性命。这是因为，失之东隅，收之桑榆；有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；舍是前提，得是结果。当然，有时舍，不是为了自己得；有时舍，不一定能够得。但如果不舍，就不会有得。有时没有舍，却得到了，那就是“得之无舍”、“取之无道”了。
得了1个金罗汉 还想另外17金罗汉
有一个农夫辛勤耕作于田问，日子过得和美。一天晚上，农夫梦见自己得到了18个金罗汉。说来也巧，第二天，农夫在田里真的挖到了一个价值连城的金罗汉，家人和亲友都为此感到高兴不已，农夫却闷闷不乐，心事重重，别人问他：你已经成了百万富翁，还有什么不满意呢?农夫说：我在想另外17个罗汉到哪儿去了。
生死根本，欲为第一；没有欲望，不是常人。人皆有欲，有欲有度。知足常乐，贪婪常悲。老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”《伊索寓言》上说：“有的人因为贪婪，想得到更多的东西，反而把现在所拥有的也失掉了”。要懂得知足、知止，不要抱以过高要求，不要苛求一些不切客观实际的东西，最终目的不达，自寻烦恼。
本地有宝 却到很远的地方寻宝
有位农夫拥有一块土地，生活过得很好。当他听说某地能找到钻石以后，农夫把自己的地卖了，离家出走，四处寻找可以发现钻石的地方，然而却从未能发现钻石，最后，他囊空如洗，自杀身亡。无巧不成书。那个买下这位农夫土地的人，在散步时无意中发现了一块钻石，掘出了从未被人发现的最大钻石宝藏。
有时候，本地本来有宝，宝在身边，宝在脚下，只要寻找，用力一挖，就可以获得，但有的人，却跑很远地方去寻宝。其中有相当部分人是不识宝。很多宝，不是仅凭奔走四方去发现的，而是要靠有能力的会去挖掘。每一个人的身上都拥有钻石宝藏，这就是你的潜力和能力。只要你脚踏实地，而不好高骛远，就可以把理想变成现实。
命运就在你手中
一个人带着对命运疑问拜访禅师，他问禅师：您说真的有命运吗？禅师回答：有。他又问：是不是我命中注定穷困一生呢? 禅师指着他的左手说：你看清楚了吗？这条横线叫做爱情线，这条斜线叫做事业线，另外一条竖线就是生命线。然后，禅师要他手把握起来。禅师问：这几根线在哪里？那人迷惑地说：在我的手里啊！那人终于恍然大悟，原来命运是在自己的手里，而不是在别人的嘴里。
每个人都是自身的设计师，命运在自己手里。但命运的运行既有顺境，也有逆境。逆境是顺境的准备，顺境是逆境的铺垫，顺境中可能潜藏着逆境的因素，逆境中可能积累着顺境的因素。要想成长成才成功，就要作出正确选择，通过努力奋斗，自己改变自己命运。当然，需要良好的环境条件，需要机遇机会，但主要是自己的努力。
小故事大内涵（之十三）
(向德荣
弯腰侧身走小门
印度著名孟买佛学院在正门一侧开了一个高150厘米高、宽40厘米的小门，用来给新生上第一堂课。老师引导每位新生弯腰侧身进出一次。老师说，大门出入方便体面。很多时候，你能出入地方不是都有大门，有大门也不一定让你出入。只有弯腰侧身才能出入。在人生道路上，只有善于弯腰侧身的人才能通过成功之门。
有人把孟买佛学院小门的启示概括为弯腰哲学。的确是这样的，在人生道路上，特别是在通向成功的道路上，几乎是没有宽阔的大门让你进入的，有宽阔的，早就有人把守，你没有资格进入，要么是水泄不通。人在矮檐下怎敢不低头，没有大门走只能走小门。所以，要学会弯腰侧身，低头低调。适度弯腰，暂时的寄人篱下，暂时委曲求全，度过暂时的逆境，是为了自己光明的未来。
心中只有锁
有位老锁匠想把开锁的手艺传下去，精心挑选了两个徒弟，分别去开两个保险柜，大弟用5分钟打开了保险柜，小徒弟用了20分钟，老锁匠问：保险柜里有什么东西？大徒弟说：柜里装的都是钱！小徒弟说：我只顾开锁，里面有啥我没看。老锁匠宣布小徒弟为开锁传人。并说：一个合格的锁匠，必须做到心中只有锁，而无它念。
心中只有锁是锁匠的职业道德，也是道德底线。所谓道德底线，就是道德准则所规定的道德主体活动的范围，就是由一系列成文或不成文的社会规范组成的约束体系，是对人的一种起码的最基本的一般要求，人人都应该做，人人都可以做到的。一个社会如果底线失守，就会导致社会乱象横生。道德上线没有最高，只有更高。每个人因自己的道德高度不同而有着自己的道德上线。
我要种出好玉米 必须帮助邻居种出好玉米
有位农民是种玉米的能手，把自己的好玉米种子与邻居分享。记者问：你怎么舍得把最好种子分给他们呢？农民说：风会把成熟玉米的花粉吹起，从一片地卷到另一片地。如果邻居玉米不好，杂交授粉会逐渐降低我玉米质量。我要种出好玉米，必须帮助邻居种出好玉米。这就是说，要想自己好，必须帮助别人，大家好才是真得好。
这位农民很清楚事情的关联性，想要自己收获好玉米，必须帮助邻居收获好玉米。由此类推，想要自己活得好，必须帮助他人活得好；想要自己幸福，必须帮助他人找到幸福。只有你想到别人，别人就会想到你。如果只顾自己，不顾别人，就会出现别人不顾你的事情，最终的结局，就会导致自己受损或失败。
什么是天堂 什么是地狱
一个喜欢与人为敌的日本武士问一个老禅师:什么是天堂、地狱？禅师说你这卑鄙人不配与我谈天堂。武士激怒了，拔刀架在禅师脖子上，说：我要杀了你！禅师说：这就是地狱。武士明白愤怒情绪是地狱，把刀收回，磕头谢恩，决心不再与人为敌，保持好情绪。禅师说这就是天堂。武士明白心情好是天堂，跪下谢师傅。
有时候是去地狱，还是去天堂，是一线之隔，一念之差的事，由你自己选择决定。如何选择决定！主要靠自己，要识善恶、对错。有时候，要人指导提醒，在那瞬间，一句话的提醒，就使迷茫者清醒明白。但在我们社会中，很缺乏提醒和指导。如果大家都注意观察提醒周围的迷茫者，社会上犯错犯罪的人会减少很多。
小故事 大内涵（之十四）
向德荣
99一族
一天，国王听到一名厨子很快乐地哼小曲，就向宰相，宰相说这个厨子还没有成为99一族。国王不解，宰相说请您在一个包里放进去99枚金币放在厨子家门口，国王令人照此办理。厨子回家发现了布包，连查几遍都是99枚。于是，他决定从明天起，加倍工作，早日挣回一枚金币，以到100枚金币。从此，他的情绪越来越坏。宰相对国王说，这厨子现在已正式加入99一族了。他竭力去追求那个并无实际意义的1，不惜付出失去快乐的代价，这就是99一族。
有些人过去作为普遍贫困的一家人或一个成员，过得很快乐；现在生活水平提高了，由于各方面的原因，包括收入差别拉大了，物价涨了，开支增长了，进超市买菜，100元打开就花了99元，带来了一些思想压力和心情苦恼，也象厨子那样，为尽快得到那个“1”，实现心中的“100”。比如，看到存折上有9万元钱，就想早日存到10万元。为此，千方百计，千辛万苦，起早贪黑，省吃俭用，以至不惜透支健康乃至生命。正如英国小说家菲尔丁说的：“如果金钱成为你的崇拜物，那么它就会象魔鬼一样折磨你。”知足常乐，知足是福。我们应该轻松快乐地享受生命的每一天。还要注重锻炼身体，正如人们所说，饭后100步走，活到99，但愿人们都成为这样的99一族。
我的目标只是前面那个小镇
1960年,美国有位84岁老太太昆丝汀·基顿，竟然徒步走遍整个美国。人们为她的成就感到自豪，也不可思议。有位记者问她：你是怎么完成徒步走遍美国这个宏大目标的呢？老太太的回答是：我的目标只是前面那个小镇。这话表明了她有个最近最具体的小目标，由一个一个小目标的实现来达到宏大目标。
人生目标，是一个不断积累、循序渐进的过程。为了实现大的目标，必须制定出一个一个量化了的具体目标，实际是人生成功旅程上的里程碑或驿站。没有远大的目标，会使人失去动力；没有具体的目标，会使人失去信心。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。大目标的实现是由许多小目标的实现来作保证的。为此，我们在选择确定一个大目标之后，要知道自己每天做什么，应该怎么做。要知道你每天的“小镇”在哪里。目标是自己选定的，要靠自己努力去实现。
弟兄，对不起
一天，俄国作家屠格涅夫在路上走，一个穷人求他说：我肚子饿，请给点钱买面包吃。他说：好！伸手到衣袋里摸，空无一物。他对穷人说：弟兄，对不起，没带钱出来。穷人说：谢谢你！他说：为啥谢我！穷人说：谢你救了我的性命，40年来因贫穷被社会遗弃，想自杀，你是第一个叫我弟兄的人，使我内心感到温暖。
苏霍姆林斯基说：“人类有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格是人性的顶峰，这就是个人的自尊心。”自尊是人的天性。自尊就是力量。自尊的力量足以化腐朽为神奇，变耻辱为荧光。这位穷人被一声“兄弟”救了性命，就是一个很好证明。在人的交往中，要尊重每一个人，无论对方身份的高贵与卑微。我们有的人，处于高位，对部下、对群众不够尊重，这是要不得的。从正确处理人与人关系这个根本要求来讲，要尊重下属，尊重群众。同时，你要受人尊重，很大程度是通过尊重别人来获得的。在人们的印象中，越是有知识、有地位、有成就的伟人和杰出人物越是尊重群众。在人之上，把人当人；在人之下，把己当人。对待下级，低头做人；对待上级，抬头做人；对待平级，坦诚做人。
一只狐狸给两只兔子分饼子
一天甲乙兔子得到一块饼子，怎么分饼才公平呢。这时来一只狐狸要帮它们分，狐狸故意把饼掰成一大一小的俩半，大的给甲兔，小的给乙兔。乙兔哭了，说甲兔比我的大。狐狸说：没事，狐狸咬了一口甲兔的饼，乙兔笑了，甲兔哭了。狐狸说：不怕，狐狸又咬了一口乙兔的饼。乙兔又不干了，直到最后，甲乙两兔手里都空了，胖胖的狐狸笑了。
狐狸为什么能得逞？一是利用兔子的信任，狐狸实施侵占行为，是职务犯罪。二是狐狸分配方案的制定者，又是方案的具体实施者，兔子没有参与，整个实施过程中缺乏监督。三是缺乏操作的规范性和合理性，使它用貌似公平的手法达到了独占饼子的目的。四是两免子都希望自己分多点，搞绝对平均主义。五是两个兔子缺乏团结合作和维护自身权益的精神。六是不自信自己会分好，以为外来的和尚会念经。狡猾的狐狸骗术多。团结、信任、沟通、策略才是抵御外部攻击的最佳方略。
小故事 大内涵（之十五）
向德荣
上天堂门只有用感恩心才能打开
甲乙两人问上帝，天堂的路怎么走？上帝甲乙饥饿难忍，先给他们各一份食物。甲接过食物很是感激，连声说：谢谢！乙接过食物无动于衷，仿佛该给他似的。之后上帝只让甲上了天堂，被拒之门外。乙不服的说：我不就是忘了说句谢谢吗？上帝说：不是忘了。没有感恩的心，就说不出谢谢的话；不知感恩的人，就不知爱别人且也得不到别人的爱。乙说，少说一句谢谢差别怎么这么大呀？上帝又说：因为上天堂的路是用感恩的心铺成的，上天堂的门只有用感恩的心才能打开，而下地狱则不用。
世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说没有人给我任何东西。人立于世，世界上，一点一滴，一草一木，都对我们有恩情。感恩是一种生活态度，一种处世哲学，一种智慧品德。感恩是一种心理回报，它的价值走向在于尊重施惠者的爱心，从中认识到社会责任，并不是要做付出与所得的价值交换。感恩是道德良性互动的润滑剂。做一个真正完整的人，就要学会感恩，知恩报恩，知恩反哺，滴水之恩，涌泉相报。要感恩的内容非常丰富，包括：父母养育之恩、遇险救命之恩、良师培养之恩、指点迷津之恩、急难相助之恩、夫妻体贴之恩、兄弟手足之恩、天地精微之恩等等。感恩父母，血脉相系，父爱如山，母爱如水；感恩师长，亲师为尊，一日为师，终身如父；感恩组织，忠于职守，勤奋敬业，尽职履职；感恩朋友，朋友相伴，朋友指引，朋友互助；感恩社会，社会多彩，社会舞台，多做善事。起点是父母养育之恩。对母亲，毛泽东充满了感情。母亲去世不久，他写信给同学邹蕴真说:“世界上有三种人，损人利己的，利己而不损人的，可以损己利人的，自己的母亲是属于第三种人。”不知感恩，忘记感恩，拒绝感恩，就是一个不完整的人。
永远感激与马上忘掉
吉伯和马沙旅行途径山谷，马沙失足滑落差点跌向谷底，吉伯救了他。马沙在石头上刻下：某年某月某日吉伯救马沙一命。走到一河边，他俩为小事争吵，吉伯打了马沙一个耳光。马沙在沙滩上写下：某年某月某日，吉伯打了马沙一个耳光。马沙当随行朋友说：我永远感激吉伯救我，打我的事随沙滩上字迹消失我会忘掉。
我与人恩，一定相忘；人有我恩，永不相忘。富兰克林说：“把别人对你的恩惠刻在大理石上。”华罗庚说：“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。”马沙的行为正是这样。我们很有必要时常对头脑中储存的东西进行及时调整，把该保留的留下来，把不该保留的予以抛弃。要多记住别人的优点，多记住别人对自己的帮助。要忘记烦恼、忘记忧愁、忘记苦涩、忘记失意、忘记伤害、忘记脆弱、忘记羞悔，那些给人带来难受、痛苦、不利的因素，没有必要过了很长时间还去回味，还在唉声叹气，还在耿耿于怀。
把承受容积放大为一个湖
师傅对徒弟的抱怨感到厌烦，一天叫徒弟取些盐来倒进水杯里喝下去，徒弟吐了出来，说很苦。师徒来到湖边，让徒弟把盐撒进湖水，叫徒弟喝点湖水。师傅问什么味道？徒弟答没咸味。师傅说：人生苦痛如同一定数量盐，承受痛苦容积大小决定痛苦程度。当你痛苦时，把你承受容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。
把承受容积放大，就是指要有宽容心态。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”胸襟宽广，胸藏丘壑。宽容是对人对事的包容和接纳。宽容是一种非凡的气度和胸怀，它能包容人世间的喜怒哀乐。在生活中学会宽容，你会明白很多道理，才不会在做人、做事的时候迷失自我。宽容长辈，获得亲情；宽容爱人，获得温馨；宽容孩子，获得人才；宽容朋友，获得友情；宽容同事，获得业绩；宽容领导，获得发展；宽容下属，获得合力；宽容对手，获得胜利；宽容邻里，获得平安；宽容客户，获得财富；宽容敌人，获得成功；宽容众人，获得捧场；宽容环境，获得机遇。宽容别人就等于宽容自己。
选好职业 坚持下去
有一个小和尚来到一座很大的寺庙，想跟一位非常有名的大师学些真本事。大师问他：“你想学什么？”他抬头看看天空，说要学习飞翔，于是大师准备教他轻功。眨眼间，他看见湖里有许多鸭子在游泳，又说想学水下功夫。刚摆好架势，立刻觉得做个大力士似乎更好，可以打败很多人。到了最后他一无所长。
多年前一次高考作文的内容是一幅漫画：《这里没有水，换个地方再挖》。描述的一个人在挖井，连续挖了四五个，都没有出水，于是他断定这里没有水，要换个地方再挖。其实，这里并不是没有水，他所挖的井深浅不一，有的离水面很近，只要再挖几锹，水就会涌出来。荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”清朝诗人袁枚说：“天下无难事，只怕有心人。天下无易事，只怕粗心人。”精诚所至，金石为开。一个人一生做好一件事并不难，关键是选择职业和目标之后，能否有坚持到底的毅力。但现在不少人心理浮躁、好高骛远，眼高手低、心高气傲，挑三拣四、拈轻怕重，风来随风、雨为随雨，今天干这、明天干那，结果就是虚度年华，一事无成。
