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在大家都在宣扬中国梦的时候，不知道有没有人认直思考中国梦的前世和来世？如果没有去思考这个问题，那确实是国人的一场悲剧。很多人或许会拿着那本《中国梦》说道：冯伟雄先生，这个问题早就有人研究透了，用不着你去担忧。我不是担忧，而是不适合当下的社会潮流：随波逐流，助纣为虐；贪逸恶劳，欲壑难填；道德败坏，肆意妄为；尔虞我诈，损人利己；不敢担当，推诿了事……其实，我们人类一直没有理解前世与来世的真谛，所以才有今生的乱象和困惑。 虽然大家都认为自己当下是生活在“个性”的时代，但是个人认为这个“个性”是“伪个性”。因为个性的形式主要是受外界因素的影响，最后形式个体的习性——简称“个性”，所以任何生灵都没有办法过“个性”生活，因为不但要与自身同类交流，也要与其它生灵交流，还要与其它物质交流。如果真要过个性生活，那得从出生的那一刻起，就得脱离任何群体，孤立地生长。既然没有办法个性生活，那我们人类只能过个体生活。那就是说，我们以个体形态存在，寄托这个形态过着人的生活。因此在这里，个人认为：前世是身外，今生是身心，来世是穷活——一些人能长久地活着，如诗仙李白、圣人孔子等。正是因为这样，我们人类过个体生活，才有今天的文明——你不死，我怎活！听起来是句冰冷残酷的狠话，其实这是对自己和他人最负责的一句良言。每个物质自存在天体宇宙间，它就遵循着灭己生异的自然之道。简单地说：今天的你，已经不是昨天你；今天的你，已经不是明天你，只是个体形态以相似形式存在。也就是我们时刻消灭现在的自己，让自己的新生活过来。 很多时候，大家都懂得这个理，可是就是不明白为何这样，而且非要以身弄个明白。弄个明白，不是个坏事，坏就坏在误入歧途。有些人为了一些私欲，制造出一系列的虚构事物，并大肆炒作和行动。例如有人想“返朴归真”，居然假设五千年前，建立与现有基本道德标准相反的道德标准为行为标准，例如“杀人是可以的，而且是鼓励的”，如果是这样，可以肯定我们的人数绝对远比今天少得多，或许可能早就绝迹了。不相信，那我们看看今天做了些什么：保护绝迹动物、保护生态环境等措施，那是因为我们前期猎杀过度，破坏了生物链，给我们人类带来了许多麻烦。这是因为，我们自己与祖先一起用行动和血泪证明杀人放火、过度猎杀等行为是不行的，可是有些人不死心，偏要自己以身弄个明白为什么，放纵自己做一些本不应该目前人类应该做的，例如乱伦、偷盗、战争等。也因为一些人为的不合理的规则，让我们不敢越雷池半步，使我们一直处于被动，例如我国的财富公有化。其实财富本身属性就是针对个体而言的，只有个体的拥有才能称得上财富，如果大家都拥有，那只能称作资源——公众化，例如空气、阳光。因此财富私有化是对的，只是个体对财富如何拥有和使用是否符合当下和未来的社会。如果用杀人拥有财富，抑或用财富去任意杀人，那都是不符合的，应该受到惩罚。因此不要去忌妒他人的财富，应该去思考自己如何拥有财富和使用财富。总的来说，我们应该在合理竞争中生活的个体：对他人竞争，对自己竞争，对环境竞争……只有淘汰当下的自己、他人、环境，才能拥有财富，让新生的自己活起来，否则你现在的个体形态就不存在——不是人，而是鬼神了。 因此“你不死，我怎活”是值得我们每个人时刻思考的话题——前世、今生、来世，通过思考，使我们不断地进步，使我们生活得更和谐幸福，也是理解《中国梦》的前提，实现中国梦的前提。 |
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