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日主用神格局法简介——邱氏用神就是八字裁格定局的定海神针！ 日主用神格局法，又称“平派八字取格法”，是以当今平派命理创建人邱平策先生所提出的以日主意向取出的“日主用神”裁定八字格局的一种格局分析方法。 日主用神格局法具体内容：八字取格，不拘月令，不论透藏，取用神以定之，并冠以十神之名，始称正确。其中的用神即是以日主意向取出的“日主用神”。因此，平派八字取格法即是“日主用神格局法”。 “日主用神格局法”是中国四柱命理学史上针对以“月令用神”论格局的日干生月取格法的一次重大挑战。 据秘宗子平嫡传人邱平策先生讲，在民间通过“师徒关系”历代传承的秘宗子平命理中，根本就不存在“月令用神”一说，其师父泰山道家秘宗盘龙真人在传授其“子平千金诀”时就曾明言“定格局不拘月令”！ 由于邱平策初学命时也曾阅读过以“月令用神”定格局的《子平真诠》和《渊海子平》等古典八字类书籍，而且古典书籍论“八字用神，专求月令”言之凿凿，然而师父叮嘱“定格局不拘月令”，这种格局法上的矛盾怎么处理？是相信古书还是相信自家师父？当然，邱平策选择了后者——相信自家师父！ 相信自家师父，并通过大量的执业实战案例和多方考证证明了以“月令用神”定格局的“日干生月取格法”的确是明朝时期的命理学家对子平命理的一种误读并层累地形成的一个错误学说。因此，邱平策先生在2003年出版平派命理作品时把“八字取格，不拘月令”的道家秘宗格局法载入了平派命理开山之作《平策命理秘踪》。 由于在邱平策2003年首次于《平策命理秘踪》一书中提出“一律以（日主）用神定格”的“日主用神格局法”之前，以“月令用神”定格局的“月令格局法”自明清至近代以来一直居于统治地位，加上2003年时现代命理界还没有关于八字格局方面的书，致使“平派八字取格法”公开之后很多人对“以日主用神定格”的格局法反应近乎冷淡，略有反应者有也都是固执“月令格局法”的传统命理研究者，后来邱平策及其弟子在网络上发布“八字取格，不拘月令”的“平派八字取格法”，而招致许多固执“月令格局法”的网友之非议。有的网友把“八字取格，不拘月令”的“日主用神格局法”视为不肖之举，但邱平策先生面对众多非议岿然不动。 自2003年邱平策先生在全国范围内推出《平策命理秘踪》并公开“八字取格，不拘月令”并以“日主用神”定格局的“平派八字取格法”之后，国内才开始陆续出现有人研究“格局论”和“格局法”。从2004年至今，有先极力推崇传统“月令格局”而发现月令格局时有不验而茫然不知所向者，有发现月令格局时有不验而另立名目以“天地主气”之概念立格局者，有至今仍然固执地认为古人的理论没有瑕疵而不肯易辙者，有认为“月令格局体系”与日主旺衰体系不是一码事而错误地提出“体用神”与“格局用神”是两而非一的两神分立者，凡此种种，不一而足皆是伪说。 其实，在秘宗子平格局法中，格局用神就是体用神，体用神就是格局用神！ 四柱八字既然“以日为主”，按照中国传统哲学的“体用”观念，则八字之中必然日主为体，而以日主意向取出的日主用神为用，即日主用神就是体用神。平派八字以“日主用神”定格局，则日主用神就是“定格之神”或“格局用神”，亦即当今坊间俗谓之“格神”；因此，体用神就是定格之神，定格之神就是体用神，或者说格局用神就是体用神，体用神就是格局用神！总而言之，八字格局必以体用神定之。由此观之，日主用神就将日主（本体）和八字格局紧密地联系在一起，所谓“一以贯之”。 另外，根据邱平策先生提出的“用神唯一论”，在平派命理学中，邱氏日主用神是具有唯一性的！因此，邱平策先生提出的“唯一用神”不仅将日主和格局紧密地联系在一起，而且成为平派八字裁格定局的“定海神针”。另因这个具有唯一性的日主用神与明清以来的“月令用神（沈氏用神）”和“调侯用神（余氏用神）在概念上有着重大区别而被平派命理定位为“邱氏用神”，因此，在当今命理界，平派命理之“邱氏用神”就是裁定格局的“定海神针”。 当然，作为裁格定局之“定海神针”的邱氏用神必须是唯一的，所谓“真神无两”。 所以说，一以贯之，邱氏用神就是八字裁格定局的定海神针！ 2003年，《平策命理秘踪》“一律以（日主）用神定格”的平派八字取格法之确立，第一次打破了“八字用神，专求月令”的严重束缚，否定并推翻了自明清以来长期以“月令用神”定格局和以“月令格局”占主导地位的“月令中心说”，引发了命理界对四柱命理学的重新认识和八字命学观的重大变化，实现了四柱命理学的根本变革。它不仅标志着现代平派命理的最终确立，也标志着现代命理学的一个全新的开端，是中国四柱命理学史上的一个真正的“里程碑”。 |
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