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命理实战秘技(转)

2013-08-17  悟道修行...
   在关注十神善恶的同时,首先就要关注月令十神的善恶,古人的月令格局就是这个来由。
月令为善神者,首先扶之。什么意思啊,要看善恶的嘛。月令为杀枭劫刃等凶神,第一就是去之而后快。这就是子平所谓的月令格局法,其实并不死板。是月令本气,刚才说的太阴历法来由,就是为这个立论的。子平真诠里解释说用月令中透干之神,这种说法,经我在两位民间师傅那里所学来看,均未采用,所以我也没采用这种说法,大家可以自行试验其准确性如何。有一种用月令分日主事的用法,我一个师傅在用,另一个师傅未用,我也是没用的。透干也可以制服他。但是在四川民间,采用月令分日用事诀,不是用在月令上而是用在时支上。如午藏丁己两干,如果在午时头出生,则用丁干。他是这样用的,一个时辰分开成几部分,来区别同辰八字。
基本以月令为准,但子平还有一说,就是有官杀先用官杀。就是说,不管月令是什么,局中只要有官杀,莫论格局。因为在古人的思想观念里面,官是第一善神,七杀是第一恶神,这两个东西一旦出现,是局中首先要考虑是保护还是制服的问题。就这个思想而言,古人是能当官就先当官,实在当不了官才去做生意的,基本思想就是如此。假设一个八字,月令藏杀,就非常需要印星透干来制服,这就是古人所说,逢杀看印的由来。假设月令是比肩呢,这个东西是中性的,无神可取,不好辨别善恶,论法还是先看有无官杀,如果没有,再看比肩月令中有无藏干透出,是好东西透出,还是坏东西透出,然后分好坏法则去用之。比肩月令,古代叫做建禄格。这个时候,就有点类似于现在说的身旺,无他神透的时候,亦可用伤官泄秀,但不可用杀,用杀则杀星仍然需要制服,因为杀星的凶恶,比肩中性尚不能完全消解,如杀星无制,此人也是一生多磨难。唯一两种可以用杀的情况就是,月令伤官和月令羊刃劫财。羊刃为极端凶暴之物,用杀让两个凶神互相混战,则日主渔翁得利矣。这就好像古代的兵法一样,所以羊刃用杀多数都有当兵之象。
说了这么多,也没有涉及身旺,身弱的问题,但子平法里面,也有身强的说法,但绝对跟现在流行的不同,子平法里面的身强,就是日主在四柱任何一地支得到禄,刃等根气,这种就强,尤其以月令和日主坐下为强,时柱也强,年柱得根气就不算很强,因为那毕竟主宰命主的少年时期。日主强,则代表他有这么旺盛的精力去驱使财官等物,这个就是强的概念。
此外,还有略微得到一点根气的,比如四柱中有日干的长生位、库位,这两种情况稍微弱一点,但也能够担起财官之业。如果在沐浴等败地,还有养地,库地,有时候只能算有气,而担起财官比较吃力,这有点类似于有福难享的那种情况。
财官在月令的时候,就可以用断语:财旺身轻了,但是这个身轻跟强弱派的身轻区别很大,一定要注意。所以,有时候强弱派和子平在一定范围内有重合的现象。比如月令卯,日干庚申。这种情况按流行看法一般就是身弱,在子平里面就是身强能担财,富。
从格实在太少了,从理论上讲,只有从杀、从财两种。阳干难从,而且还要注意,日主稍微得到点根气,不管在何处都不从。日主没根气,他的印星有根气也不从。阳干也有从的时候,但是很少,从主要体现在阴干上。阳干从杀一般发的快也多有凶祸的。
考量八字层次还有一个因素就是看阴干阳干,一般阳干做事容易做大,阴干则稍微柔点,不容易做大。但也不完全如此,考量八字层次还有其他很多因素。透印比都透也不从,特别是阳干。所以现在从格泛滥了,随便什么都是从格,其实真正的从格,成立了都是大格,你从层次上就可以辨认一二的。还有一种叫从强的,其实是没有的,按现在这种从强的八字,这种都是夭折之命,所谓从强,有点类似于古代的炎上格之类,但是如果全是一气,没有一点化泄定主夭折,而且注意,炎上格这类成立条件也很严格,必须还要有点水,否则也是火炎土燥不得善终。比如我同学的一个八字、甲寅庚午丙戌甲午。按从强或者炎上看似乎好的很了,特别是真正成了炎上都有贵气,应有政府类职务,可是他从小学习不好,父亲早死,现在无工作。其实后来我明白他的命之后,实在感觉悲惨,他基本也是个不长命的人了!
原先我学新派的时候一度认为他是个大格的命,因为前面的运还有点水气。
有个法则,凡是日主坐墓库的人,很难作长寿断。底下就坐个墓,随时都想收他进去的。其中长生还算可以担点财官,沐浴就基本不行。身弱是假借来的说法,不是你理解的那个身弱。
如:辛亥 乙未 庚子 癸未 (辰巳空) 按子平法说,财星破印,枭印夺食是可能出现牢狱的,实际上有的是生病。这个月令是未,就是印格,有财星破印,全靠年上的辛金比劫来去财护印。卯运还三合财局,时干有个伤官生财就是败象了。我从盲师那里都是这样学来的。但是这些也不足以说他是个坐监狱命,这个,只能用其他技法来分析。子卯刑是官灾,
子为亡神也是官灾,大运辛卯是悬针进神也是官灾。
天干地支作用关系
这个,我要讲为什么的,一切都跟社会之理有关,所以说天地人合一嘛。天干有十个,行于天上,所以他的作用关系是随便作用,相当于天上的气,甲可以克戊,也克己,当然甲己还合。地支有点不同,地支只有刑冲合害破的关系,也就是说地支在流年大运作用的时候,只讲刑冲合害破,不类似于新派的互相生克。新派讲,寅也可以克辰,这在子平里面是不讲这个的,所以,在流年大运引动的时候,只有合会冲等形式才会引动吉凶。地支为什么会有这么多种表现形式呢?因为他是模拟事物发展的过程,世界有成住坏空,人与人之间有悲欢离合,阴阳相辅相成。按顺序来讲,是合,破,刑,冲,害,绝。合,一般意义上是好事情,但其中也蕴含危机,比如子丑合,其中有子被丑克的关系,这种关系发展到一定时候,就会出现破的现象,关系就破裂了,比如,寅亥互相合又互相破,这个最典型。在实际论命的时候,破就是一种残缺的象,可以论破损。破然后就冲,分开,比如子午冲,冲并不是最凶的一种象,流年大运中往往代表一种动,除非出现二、三冲一,可以论凶。这个代表人际关系从破裂走向分裂,发生了变动。接下来就是刑了,刑是一种凶象,从理法来讲,就是从冲破的人际关系开始产生矛盾而不可调和,这样就开始打官司了。在论命中一般牢狱命都应该参考刑这个因素。在流年中遇到三刑全,也是一种凶象,一般可断凶。接下来就是害了,打完官司,两败俱伤,内心怨恨,互相谋害,这种关系从表面转到了地下,长期互相谋害,这种关系比较复杂,有很多象,总之是不太好,比如丑午害在运年出现直接可以断小人做梗,子未害代表一种骨肉之害,亲情不和,六亲疾病。最后一种地支状态叫做绝,这个一般书里没有,民间要讲的,基本是从金口诀里借鉴过来的,包括
子巳绝,寅酉绝,午亥绝,卯申绝。口诀说,
子巳绝在妇女,寅酉绝在马财,午亥绝在口舌,卯申绝在道路。绝,就代表相害之后彻底断绝关系这种状态,互相不来往了。但是要注意,这几种绝又叫暗合,子中癸水与巳中戊暗合,寅中丙与酉中辛暗合等,这种绝实际有开始阴消阳长,开始有合了,下一步又开始了合的过程,进入新一轮循环,地道就是这样不断循环的。基本地支天干作用关系就说完了,这些都是别人没说过的,其他知识可以在网络上搜索到,我就不讲了。
断兄弟个数口诀:
兄弟数目秉天地,   先观自身旺衰基。   身旺官杀论手足,   身衰比劫印枭齐。   数目不投君莫急,  相合五行未算里。  中和八字认常理,  只取比劫做兄弟。
还有,地支六合不论化,一律做合住论,但是会多出来个化气,巳申这种情况就是合的同时又刑,代表一种复杂的表面好内心争斗的关系。并不是合了就不刑了,两种关系都存在。
断性格
首先要搞清楚五行之性,一般来讲,金主义,水主智,木主仁,火主礼,土主信。五行太过和不及就会表现出这些方面的坏处。比如土主诚信,太过了就显得迂腐,不够呢就没诚信。
第二个层次就是用十神来看他的人品和性格,结合起来看。
一般来讲,七杀主暴躁,杀心,性急;
正官主守规矩,讲正义,能自律;
正印主慈善和爱心,懒惰;
偏印主鬼点子多,心眼多,性格孤僻;
伤官主轻浮狂傲;
食神主和善,善解人意和善于表达;
劫财主性急,冲动。好的十神,会体现出好的,善良的一面,如果凶的十神,就体现出不好的一面。
偏财主大方,风流等;正财主节俭,现实等。这是第二个层次的性格和人品了,但是也要注意太过和不及的概念,如果食神多了就等于伤官,也会体现出狂傲和思想混乱的情况。还有个问题要注意十神的阴阳属性。如果阴日主对阴七杀,这种表现就是为人圆滑,不一定是暴躁阳刚的个性。俗话说,聪明不过伤官,伶俐不过七杀,一般说的都是阴性。
第三个层次的性格人品,就是神煞。这个只有自己去背了,举例来说,魁罡日主一般个性刚烈,杀心很重,嗓门也大,而华盖则个性孤独。命犯八专九丑神煞,这些都比较好色。
桃花风流慷慨等等。
第四个层次就是纳音来看,比如壬子桑榴木这个东西,就主脾气倔强,一般不会错。
女八專煞(甲寅、乙卯、戊戌、己未、丁未、庚申、辛酉、癸丑)以日柱見之;
男人九醜(戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉)以日柱見之。古代多主私奔,现在一般不私奔了,但是以未婚同居比较多。
看人品和性格,要结合昨天讲的形法的内容来揣摩,天干为显像在外的性格,地支是他真实的性格。从日主为中心向外发散,年柱部分是他在别人面前的性格,越往里面走越是他真实的性格。让他的隐私表现无疑。时柱代表晚年和内心最终的倾向,一般最后他会做这个抉择的意思。
断命思路
断命的思维方式应该如何,让大家有个体系性的概念。本来我只讲子平入门的,但是我接触民间师傅的时候,他们并不都只懂子平,概括起来具体有三个命法,格局,形法,和神煞。这样说法有点不准确,具体应该是,十神法,形法,和神煞法。还有辅助体系,比如串宫押运法,阴阳龙流年法,纳音法。刚才说的三大体系,其实光用一种都不能达到很准的,所以要怎么用,盲师用的很好,他是三点一线来定象的,把象越定越准确。所以一些人,否定神煞是坐井观天。他们自认为掌握了五行简易大道,却不能正确地对事象进行定位。

我举个例子来说,比如有个口诀,时支克年支,一般要二婚。时支克年支就二婚,这个就是形法,根本没有用到十神,和神煞之类的东西。完全是从八字的形上来讲的,有的人就是只用五行生克,他们把神煞什么都抛弃了,如果,女命伤官见官,从十神角度来说是克夫的标志,那么一般伤官见官的女性,通常就有离婚的可能,但是也不完全是这样,有的也不一定,如果这个女人,八字带阴差阳错铁扫帚等,也有可能离婚,这都是象。观察出来以后,不能随便下结论,你在他八字里面发现伤官见官,再去找形法中不利于婚姻的因素,然后再去找这种不利婚姻的神煞,就可以下结论说,你是二婚命。这就是民间师傅断命定向准确的思路,其中神煞这个环节一定不能少。所以要学好,就必须去背神煞。
形法
形法,就是忽略十神,格局等,直接以四柱外形来取象的。基础的东西大家应该也知道一些,比如:
年柱代表祖上,月柱代表父母,日柱代表自己和妻子,时柱代表子女。
年柱代表春天,月柱代表夏天,日柱代表秋天,时柱代表冬天。
年柱代表国家,单位,月柱代表自己部门,日柱代表自己,时柱代表下级。
年柱代表事情的起始,月日代表过程,时柱代表结果。
等等如此,其中天干代表外在的,地支代表内在的。十神和神煞出现在哪个部位,就代表哪个部位相应的象。这是一种形的内容,和十神套在一块来类象。
还有一种取的更直接的形。比如:
年时冲,这种就代表早年挫折多,但必发达的命。天干地支同时冲
年与时,相隔在七位之内,不管是一,二三四五六七位,都是一种富贵的格局。
如果时冲月,就是一种夭折之命。
如果时合月,就是一种发达之命。
如果时支克年支,就是离婚之命。
如果月支冲年支,就是白手起家之命。
如果月冲年干支,就是一种先刑后发之命。
如果年月同干支,就是父母离婚之命。
如果年月天克地冲,这种就是改名字的命。
如果年是甲子,时是乙丑,这个顺着数过去是两位,是贵格。
干支同时在七位之内,年与时相隔在七位之内,不管是一,二三四五六七位,都是一种富贵的格局。
看一个命要考虑的因素很多,贸然下断语有时候也会对,但不是技术性的。
地支六合之象
地支六合分为子丑合,寅亥合,卯戌合,巳申合,午未合,辰酉合。
分开讲讲各代表什么象。
子丑合,子为玄武,丑为贵神,子为水,丑为稀泥,这种合就是把水和稀泥合在一块,所以叫做泥合。玄武为暧昧之神,向贵神求合,主要目的,是未害子,求丑来护卫,玄武暧昧不净,代表一种阴暗之象,但是子合的同时会被丑克住,所以子水本身有损失,这代表一种不情愿的合,因此子丑合代表因小失大,和聚散不能自主之象。
子水有暗昧的性质,同时玄武有贪淫之象,在年月,代表长辈中有服毒,不正之人,在日时同样如此。一般情况下有子丑合的人你断他是个因小失大的家伙通常不会错的。
寅亥合,同时寅亥也带破,这个合叫做破合。同时又叫义合,因为寅亥中都含甲木,为兄弟合作共同抵御外敌之象。因为义合,所以非常同心,又因为是破合,所以他也带有不好的象,一般在年柱出现,都会有英年早逝的祖辈和残疾之人。
卯戌合,叫做淫合,因为卯为花草,戌为火炉,合化火,其象意为卯木自焚。代表一种无自控能力,意志不坚定,缺乏主见之象。在六合里面,卯戌合最能代表未婚同居。
巳申合,叫做刑合,巳申同时也是三刑中的一种。这个代表的意思跟寅亥合有点类似,合同时又刑,好中有坏,就好像矛盾夫妻,分开就思念,在一起又争吵。申为刀剑,巳为金的长生处,因此有火金铸剑之象,代表一种家里出武职的象。
午未合,午为炉火,未为碳,这种合叫做和合。代表一种光明燃烧之象,因此为人光明正大
同时午火为文印,在神将中代表公门和文笔,未为小吉,这代表家门中出文人之象。未又为少妇,还代表家门中出重婚之人。
辰酉合,为融合,辰为天罡,贵人不临,酉为太阴,主阴私之事,这种合代表一种私下约定,女命在感情上一般是自由恋爱,在古代就说是容易私奔。辰为天罡主讼,酉为门户,这还代表着一种象,就是家有斗讼,展开来说就是有牢狱官非等。
继续展开还有很多延象。具体结合以他的位置和十神、神煞来确定。比如辰酉合,辰是一种低贱的将神,代表的是一种逆反抗上精神,所以如果在时柱出现的话,他还可能代表子女不听话。
如果有寅巳申的话,是先考虑巳申合还是先考虑寅申冲?这要先看三刑,这个三刑一般代表残疾,还有老是遇人不淑,而三刑一般代表残疾,是指三刑全还是半三刑?这是要全的,不全的就是刑合。还代表矛盾官司,三刑大概就是这些事情。寅巳申三刑叫无恩之刑,这种人一般很容易恩将仇报,或者莫名其妙被人误会,被别人恩将仇报,或者蒙冤,或者被人整,最严重的情况,就是容易残疾。寅巳申是不是三个地支靠在一起,才算刑?如果中间被月支或者日支隔开了,还能算刑吗?隔开也算刑,只不过没连在一起那么厉害。空亡可以解开一切凶相。有刑有合,是什么意思呢?说明你关键时候会没事。比如你本来该进监狱,莫名其妙只是虚惊一场,结果还是没进去。有刑有合,是先看什么呢?合能解刑吗?能缓解的。在寅巳申三者中,巳申合,寅申冲?那寅能直接作用于巳吗?就论刑。三刑本来就是最厉害的东西,比冲厉害多了。那君子不刑不发有什么条件呢?条件就是他是君子。君子的意思就是,这人是个官。
如:
坤造:  丁巳    壬寅   戊申     乙卯    (寅卯空) 
是三刑吗?寅卯空能解吗?答:能的。巳是你的印,寅是你丈夫,申是食神,是什么意思呢?
寅又是劫杀,申又是亡神,前后都是勾绞。问:寅是夫星空掉了怎么理解啊?答:说明你差点犯牢狱。勾绞是什么?是一种管官非的神煞。你走到乙巳运,07年到08年之间会出现问题。寅空亡也代表你跟老公缘分浅,空亡就是好的变坏,换的变好,总的来说还是变好了否则也很容易离婚啊。
看财运很简单,查太阴比八字准,要你报阴历生日,阴历是正月初三,太阴一天走2.5度,
按这个度数去查就行了。
民间盲派其实主要就是子平法,没有某些大师说的那么神秘,盲派包括三个体系,一是子平,二是纳音,三是神煞。三个缺了一个都不行,就不能呈象。断一个事情的时候,其实他参考了三个方面的东西才下断语的,有时候我看八字的时候,其实就写了一条理由,去套的时候很多人觉得不准,其实还有的没写出来。这是大概的用法,一对一呈象就不准确,三点一线就准确了。
有的神煞要结合纳音刑克冲来断,比如阴差阳错这个神煞真的很准,直接断婚姻不顺,就算他目前婚姻顺以后都难免离婚。如果,阴差阳错再带丧门在日上,直接断他中年丧妻,绝无差错。五行才只能断大概,神煞可以更确定的取象。看五行,你可以知道他这年金方面凶,如果金是官,你可以说他是感情,工作、事业方面,如果官星带桃花,神煞一出,就非常明显,直接断她是感情方面的问题。看果老星宗这本书是讲神煞的。
古人十神定义之根本来源
先说古人立财官印食之名义,好有个基本概念。世间万物,古人分为金木水火土五行来代表,每种五行发展到一定程度会成器,从原始五行变成一种形状。比如金吧,他原始状态就是矿石,然后他会成器,变成不同类型的金,古人就把他叫做,海中金啊白蜡金等等,本质是金,又发生了不同的变化,有了不同的表象和性质,在基本的子平法里面,还没有深入探讨这些成器的东西,就简单的分为五个基本元素。每个元素又有阴,阳的区别,按照大自然的规律,阴阳结合是最和谐的,所以凡是阴对阳,就是美妙的事情,阳对阳,阴对阴,就是很不好的事情。古人就又开始分类,阴克阳,阳克阴,就是一种和谐的克,就好像树木喜欢斧头来雕琢,他把这种克我的东西叫正官。而同性之克,就叫七杀。区别就在于阴阳。和谐的克为正官,就代表一种成器,正官这种克就要千方百计去保护他。七杀这种克是不和谐的,就要千方百计去阻止他。怎么保护,如果官用财来生,为官星有源,贵象,命里出现了破坏官星的伤官,就要佩印来保护官星。而七杀这种情况就得阻止,用食神来克制七杀,或者用印来化掉他。食神代表聪明,用智慧来制服坏人。印代表礼教,用礼教来感化坏人。这也体现了古人的立世思想。所以不像新派说的,身强,官杀为用,子平认为官杀绝不能同时为用,去杀留官才是正道。去官留杀,杀星也要有制服。同性相对不好,但食神和伤官却相反,这也得从儒家思想说起,食神和伤官都是我生之物,食神,是同性,我生他但是为无情之生,这代表一种什么象呢,就是我有限度的花一些时间精力在玩乐上面,但绝不沉迷于此,对于世间的享乐,我是可以玩玩的,但没有那个瘾,孔子不是说食不厌精等等。。。孔子不反对适当的享受的,这代表一种福分。伤官就不同了,我生他为异性相生,我有情于他,则我之精力全在他矣,这代表一种玩物丧志之象。所以古人把伤官列为四大凶神之一。正印,代表他有情来生我,所以正印是非常好的保护神,无私奉献。有正印者就是不坏的人,心地都很慈善。偏印,又叫枭神,就是同性来生我,可生可不生,无情之生,他也是一大凶神。如果把正印比作有营养的饭菜,枭神就是药,虽然帮了你但也毒害你。所以对应到世间之象,枭神重的人往往都身体不好,离不开吃药的。正财,就是我阴阳异性相克之财,这种财我就比较爱惜,所以正财也代表抠门,一般透正财不透偏财的人,就多半抠门节约。偏财,就是我对其无情之财,当做身外之物一样,偏财旺透的人一般大方就是这个原因。因此古歌诀说,偏财宜藏,偏财最怕劫财,因为劫财对我的偏财是一种有情之克,我的偏财就是他的正财,他比我更爱惜他,所以劫财一出现,偏财的人最容易破产。
说了半天,一切都是围绕有情,无情和阴阳来展开,基本就清楚了,可以区分为,正官,正印,食神,财星都为好的,七杀、枭神、劫财、伤官就是坏的。所以一般而论,好东西就保护他,坏的东西就破坏他,是一个基本法则。其实都是符合儒家的思想的,周易本身就是儒家思想印证的东西。比如伤官吧,为什么伤官配印格局好呢?伤官代表无止境的发泄和享受,但是用在读书上,用礼教来约束这个人,他就向好的方面发展。或者用财来引导他,让伤官的专注性全部用在赚钱上,这人就得发财,伤官生财的人一般就整天想着赚钱。七杀也是如此制化法,如果四柱全无根气,只有从杀,这代表没办法进黑社会了,碰运气,有时候到也能混出点名堂。但是,子平里面的从格非常之少,基本很难遇见,特别是财星乘旺气,日主无根气,但突然又出现了七杀的,这种又不从财,又不能从杀的,非常麻烦。有人说是从弱,其实没有这个概念,还是以财星资杀论取。就好像你用钱去填坏人的欲望,结果只有让他更加变本加厉。凡是七杀无制都是凶命早死。
其实论命也不复杂,有的还参考天文日月运行来考证,古人认为天地人都是合一的,用社会上的理一样可以套到八字论断上,总之呢,我学八字的过程中,就感觉古人在教育我们要如何做好人,做坏人的下场是很惨的。比肩就是个中性的十神,基本没有什么吉凶概念,但当善星出现的时候,他会分掉你的福分,官星出现的时候,如果有比肩,女的就可以说他老公有外遇,他要争你的丈夫嘛。七杀用食神制,用印化。如果夫宫再受刑冲,就更加确定了,所以一般命局有比劫,层次都会打点折扣。劫财最凶,因为劫财和我是异性,我的偏财是劫财的异性,偏财一般代表大财,他是专门抢你的大财的,你说凶不凶啊。异性不是代表有情吗,我刚才说了,我的偏财跟劫财有情,跟我却无情。正财我盯的紧,是我有情的东西,天天盯着,不容易抢走啊。你抠门别人就很难借钱走,就是这个道理。如果你大方,整天交一群酒肉朋友,基本就等同于偏财跟劫财的关系,没事出去玩都是你买单,因为你偏财你就大方,这下就好理解了,财星出干的人,一般遇见比劫流年就破财,百不失一。并非象新派说的那样身弱用比劫,逢比劫流年发财。如果有官护财还直断破财吗?也要,他是人就想钱啊,只是看他抢得走不。官星护财,逢比劫流年一般是利用朋友发财,但是这种情况,也可以说他破了,因为他朋友还是会分掉一部分利润,比劫分东西是他的天性,不可能不分给他一点的。
比如:壬戌 壬子 辛卯 戊子
他问乙酉年如何,酉冲卯就破财了。如果按新派如何呢?先论强弱,印有根不从,印比为用
要。要不就论从弱,首先就卡在这关上。

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