论大利年、月
一论大利年及嫁娶凶年：古者周公制礼，男子三十而娶，女子二十而嫁，何利年之有，故刘氏也载，不验不忌。
一论大利月：甚属无理。古人严寒不行嫁，酷暑不成婚，春月桃夭之时，正男女婚姻之期也。明万历纳后，甲子生，命太史请十二月择吉，余月皆有妨碍。宰相张居正奏曰：日时宜忌，此民同俗尚，然多不忌，况帝王乎？古礼仲春会男女，桃夭之咏，见于风人，宜待明年三月，择吉成礼。诏从之。按甲子女命，三月妨女父母。据通书所载，十二生命，每年只有二月大利，其有所妨，并无小利月。今人以自己眷属不可犯，唯轻于媒人，故取共月用之，谓为小利月也。然也曾见有犯媒人乎？至于又曰妨媒长子，益属荒谬。
协纪辩伪曰：男女成婚，与大利月，乃阴阳家言，多病泥于术士捏造，益属荒唐。而惑世误民，则未有如合婚与大利月之尤甚者。概夫妇之道，人伦之始，书在厘降，诗咏关雎，未尝有合之说也。诗曰：士如归妻，迨冰未泮。礼曰：在仲春之月，令民会男女，未尝有大利月之说也。即禄马之法，以人生年月日时去留归配，推人寿夭穷通，也未尝有男女年月定妨妻之说者。为是说者不知其所自起，而皆拖于吕才，观唐说吕才传，其于阴阳术数辩驳甚详，则其为术士之伪拖无疑也，今即奉旨准删除。
按，嫁娶选课，全看四柱，要夫星子星生旺，得令成格成局，不宜与男女二命刑冲克战，即取三合五合六合，禄贵相亲，斯为佳期，至大利与妨各眷属之说，概不足忌也。
愚为内侄黄氏选嫁娶日，男命壬子年五月二十一戊午日生，女命癸丑年十六丙子日生，取庚午年正月二十四戊寅戊寅月建己卯日成婚，用本日寅时安床。据俗术，癸丑女以十一月为大利，正月妨夫主，故历历议阻。幸主家不信，竟坦然无事。盖癸命以戊为夫星，戊土长生在寅（月支），而曜于午（岁支），寅午会合财局，以生夫星。而年上庚干，月上戊干，贵人到丑，命且戊与癸合，合官格也。用己卯日者，年上庚金印绶微泻夫星，故取己土帮扶，又癸命贵人在卯，况己又是男命之正官，日贵到子命，壬命贵人在卯日，是为贵人交弛。安床用丙寅时，取丙火财星，戊土夫星以制庚金印绶，事事周备，岂若俗术之徒拘板硬而漫议吉凶耶。
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