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曹植善饮酒，也懂酒。对酒的历史和生产工艺也非常熟悉；对喝酒的益处与危害，酒质的好坏也有自己的一番见解。 曹植所作《酒赋有序》中道：“余览扬雄《酒赋》，词甚瑰玮，颇戏而不雅，聊作《酒赋》，粗追其终始。”从以上可以看出曹植因喜酒、懂酒才写下流传至今的《酒赋》。 “或秋藏冬发，或春酿夏成。或云沸潮涌，或素以浮萍。”也就是说，秋天所酿造的酒等储存到冬日方算酿成，春天酿造的酒同样也得放至夏日。新酿出的酒等存放的时间长了才能达到最佳的饮用效果。“酒有泛齐，浮蚁在上，泛泛然如萍之多者。”以上可以看出曹植在酿造酒上也是比较内行的。 “尔乃王孙公子，游侠翱翔，将承芬以接意，会陵云于朱堂。献酬交错，宴笑无方。于是饮者并醉，纵横喧哗，或扬袂起舞，或叩剑清歌……”。可以看出曹植特别提到：喝酒有损健康，饮酒要有节制，如果没有节制不但影响身体健康，还容易因醉酒而引起是非祸端。 因曹植喜欢饮酒所以将家传的《九酿春酒》的制造方法带到了东阿。现今东阿酒厂所产《东阿王》系列白酒，其工艺渊源于此。 职场如战场，但最惨烈的竞技场，还是帝国的宫闱之内，其间的“角斗士”，不只是后妃，还有一个又一个准太子们，魏陈思王植、晋愍怀太子遹都概莫能外，而且绝无暂停或退出。在这个没有硝烟的战场上，有时候，酒就充当着那把看不见的飞刀，一旦出鞘，就见血封喉，杀人于无形之中。 Ⅰ“名都” 尽管曹植曾经如此接近“太子”之位，但是，何以曹操最终还是选择了曹丕？曹植的“任性而行”的性情中虽不乏“贵介公子”的风流自赏、豪健洒脱和不拘小节，但也是他不谙世事的一个体现。觥筹交错间，曹植也在挥洒着自己的一点点政治资本。 曹植，字子建，魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕的同母弟。很小的时候，曹植就“以才见异”，民间流传，“若天下之才，共有一石，曹子建则独得八斗，其余二斗为天下才子共有之。” 曹植下笔成章，文采灿然，颇受父亲宠爱，曹操甚至一度认为，曹植是“儿中最可定大事”者，由此，“几为太子者数矣。” 尽管曹植曾经如此接近“太子”之位，但是，何以曹操最终还是选择了曹丕？史学家陈寿认为，“文帝（曹丕）御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。” 其实，曹丕的狡诈仅是其一，曹植的性情更为致命。“植任性而行，不自彫励，饮酒不节。”曹植的“任性而行”中虽不乏“贵介公子”的风流自赏、豪健洒脱和不拘小节，但也是他不谙世事的一个体现。 曹植好酒，以至他的“立”与“废”都与酒息息相关。“吾与二三子，曲宴此城隅。……肴来不虚归，觞至反无馀。”曹植素与丁仪、丁廙、杨修等人交好，丁氏兄弟又都是些不拘礼法、行为放达的所谓“名士”，彼此间诗酒唱和，往来不断，“归来宴平乐，美酒斗十千。” 当然，曹植也时常出现在太子曹丕的宴会上，“公子敬爱客，终宴不知疲。”觥筹交错间，曹植也在挥洒着自己仅存的一点点政治资本。 建安二十四年，蜀军进犯汉中，曹操一度任命曹植为南中郎将，命他率军解曹仁之围，意在锻造曹植的军旅才能。此时，曹操可能还对曹植抱有一些期许，况且“捐躯赴国难，视死忽如归”原本是曹植由来已久的夙愿，显然，这也是他重获曹操欢心的机会。但是，次日出兵之时，曹植却宿醉未醒，不仅贻误军机，也让曹操彻底失望，白白葬送掉他的政治生命。 不过，此次曹植宿醉，却极有可能是曹丕的阴谋，据《魏氏春秋》记载“植将行，太子饮焉，逼而醉之。”陈寿虽由蜀汉入晋，晋代魏而立，他所著《三国志》，以魏为正统，所以，或出于“为尊者讳”，此情节不见于《三国志》。晋诗文与酒的关系甚密，“三曹”与“七子”，乃至后来的“竹林七贤”没有不喜欢喝酒的，似乎还真应了“古米圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”的话。“三曹”喝酒都很有名，尤其是曹操的“对酒当歌，人生几何”“何以解忧，唯有杜康”的句子，把喝酒都上升到了哲学的高度。然而其子曹植因为喝酒，多次误了大事，曾写过《酒赋》一篇，来讨伐酒之过。 美酒虽好须节制 ——曹植《酒赋》赏析 汉魏之际，酗酒已经成为社会风气，当时以粮食酿酒，造成极大的浪费。建安十二年（公元207），曹操以“年饥兵兴，表制酒禁”颁布禁酒令，严禁酿酒、酗酒。曹操的次子曹植这篇赋写于曹操禁酒令颁布不久之后，此赋历叙酗酒的种种弊端，与禁酒令的精神相贯通。本赋文句有严重的残脱现象，因此上下文意多有不相连属之处。据《汉书·陈遵传》的记载，西汉未扬雄的《酒赋》可谓首创，其写作目的是“讽谏成帝”。 “常为国器，托于属车”是说酒不可随意饮用。“出入两官，经营公家”是说酒在国家政治中所起的巨大作用。而曹植的这篇《酒赋》从序文来看，“因为不满于扬雄《酒赋》的文辞谑而不雅，而作赋以正之。”那么，他到底怎样“正”的呢？ 全文可分为三个部分。 第一部分，从开头到“或云沸潮涌，或素蚁浮萍”，写酒产生的历史与过程。作者认为是“嘉仪氏之造思”，说是仪狄发明的酒。这种酒令人赞美、十分珍贵，上承酒旗星光的映耀，雅号与天星的名字相对。后来的穆公畅饮而兴起他的霸业，高祖斩蛇也乘着酒醉；席不设醴使穆生怨怒离开了楚国，敬酒之情让侯赢感念而自刎西归。这些典传，正如《汉书·食货志》说：“酒者，天之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。百礼之会，非酒不行。”这是揭示酒的积极功能。作者接着说，有千钟酒量的尧舜令人钦佩，有百觚酒量的孔子又有什么值得称美？其味有口口口口，千秋万世享有盛名。所以《诗经·既醉》也有“既醉以酒，既饱以德”的说法，《诗序》说：“醉酒饱德，人有士君子之行哉。”曹植从前到后铺采摘文，叙事铺成，运用清丽抒情文，抒写自已对酒的真实感情。“宜城醪醴，苍梧缥青”，是说宜城出产醇厚的美酒，苍梧酿制的甘美的竹叶青。 第二部分，从“尔乃王孙公子，游侠翱翔，到“和睚眦之宿憾，虽怨仇其必亲”写饮酒正反两面的作用。对于酒，王孙公子，仗义行侠，四处游历，相互娱乐，交接情谊，聚会于高入云天的朱堂。主人和嘉宾杯盏流转，忘却了礼仪和法度狂饮狂酣；同饮的人们一同烂醉，欢笑嬉闹的四处乱闯。有了举起了宽袖不住的跳，有人击起了佩剑放声高唱；有人颦蹙着眉头不肯接杯，有人举盏飞奔如同疯狂。有人感叹骊驹已驾就要退席，有人说朝露未干先别散场。这是说饮酒不加节制不但影响身体健康，还容易因醉酒而引起是非祸端，造成的危害。另外曹植又强调，酒能粗鲁的人也变得斯文，刚烈的人也显得慈祥；卑微的人忘记了出身的低贱，穷苦的人忘记了日子的艰难。久积的仇怨都得到了化解，即便是夙敌此刻也欢聚对觞。酒有何等重大的作用啊。酒作为一种文化现象，在中国由来已久。对“酒”解释说：“酒，就也，所以就人性之善恶……一曰造也，吉凶所造起也。”（许慎《说文解字》）这里对酒的作用作了正反两方面的论说。 第三部分，从开头到“于是矫俗先生闻之而叹曰”到最后，曹植借他人之口发出感叹。作者虚构的一个人物叫矫俗先生。说矫俗先生，闻听到后感叹道： “咦！那谈何容易啊！饮酒是奢靡废乱的根源，这并不是酒之发明者的过错。如果沉湎于杯中之物，纵情于逸乐之间，这才是先王所禁令的、君子所指责的事情啊。”曹操肯定了造酒者没错，要错的是饮酒者的不节制。因为其父曹操曾颁布禁酒令，此赋历叙酗酒的种种弊端，他圆其说：“若耽于觞酌，流情纵逸，先王所禁，君子所斥。”而《三国志·魏书》本传却说，曹植他“任性而不自雕励，饮酒不节。”本来他因才学敏博，深得曹操宠爱，多次想立他为嗣，但因他饮酒不检，而且误事，遂失去继承权。 曹植善饮酒，也懂酒。对酒的历史和生产工艺也非常熟悉；对喝酒的益处与危害，酒质的好坏也有自己的一番见解，这篇《酒赋》表现得淋漓尽致。曹植“任性而动，不自雕励，饮酒不节”（《三国志·陈思王植传》），对酒有特殊的爱好，本赋中带着异常仰慕的口吻来写，但由于当时的特殊环境，他又不敢明目张胆地为饮酒辩护，还是来个“曲终奏雅”，回归到儒家的酒德观，表现出一种非常矛盾的思想。但曹植的一生所志，本来要“建永世之业，流金石之功”，但现在看来，他的勋绩，却仍在翰墨、辞赋之中。曹植 【原诗】： 酒 曹 植 尔乃王孙公子，游侠33翱翔34， 卑者忘贱，窭者51忘贫。 于是矫俗先生54闻之而叹曰： 【注释】： 1、扬雄《酒赋》：扬雄（公元前53～公元18）西汉官吏、学者。字子云，汉族，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人。少好学，为人口吃，博览群书，西汉著名辞赋家。年四十余，始游京师，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫。校书天禄阁。有《太玄》、《法言》、《方言》、《训纂篇》。《酒赋》是扬雄的辞赋作品之一，今尚存，但残缺不全，见于《艺文类聚》等古籍。 5嘉：赞美，称道、颂扬事物的美好。《国语·晋语》：“嘉吾子之赐。” 6仪氏：即仪狄，相传是夏禹时发明酿酒术的人。据《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》等先秦典籍记载，相传是我国最早的酿酒人，女性。公元前二世纪史书《吕氏春秋》云：“仪狄造酒。” 7造思：创意，这里指酒的发明。屈原《九章之九·悲回风》：“夫何彭咸之造思兮， 暨志介而不忘！” 8亮：的确，相信。《尔雅》：“亮,信也。” 9兹美：这，这个。兹美，指美酒。 10独珍：珍，珍贵，宝贵。独珍，特别珍贵。 11酒旗：星座名。在轩辕星南。 晋葛洪 《抱朴子·酒诫》：“盖闻昊天表酒旗之宿，坤灵挺空桑之化。” 《晋书·天文志上》：“轩辕右角南三星曰酒旗。酒官之旗也。主宴飨饮食。五星守酒旗，天下大哺。””景：光影。 12景曜：亦作“ 景燿 ”。光芒；光彩照耀。 《文选·张衡＜西京赋＞》：“饰华榱与璧璫，流景曜之韡晔。” 李善注：“景，光也。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“宜令史官著《长乐宫注》、《圣德颂》，以敷宣景燿，勒勋金石，县之日月，摅之罔极。”谓酒上承着酒旗星的光辉照耀。 13协：共同合作，和洽。《说文》：“协,众之同和也。” 14嘉号：美名，好名声。 15天辰：天上的星辰，指酒旗星。 16穆公：秦穆公( —前621)，名任好，春秋时秦国国君、公元前659年即位后，致力于开拓疆土，曾独霸西戎，益地千里，为春秋五霸之一。 17汉祖：汉高祖刘邦（前256年—前195年6月1日），字季（一说原名季），沛郡丰邑中阳里（今江苏丰县）人，汉族。出身平民阶级，秦朝时曾担任泗水亭长，起兵于沛（今江苏沛县），称沛公。秦亡后被封为汉王。后于楚汉战争中打败西楚霸王项羽，成为汉朝（西汉）开国皇帝，庙号为高祖，汉景帝时改为太祖，自汉武帝时期司马迁开始，多以最初的庙号“高祖”称之，谥号为高皇帝，所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝。他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬有决定性的贡献。 18蛇分：指刘邦斩蛇一事。刘邦押送劳工去骊山，乘着酒兴赶路。忽见一大蛇挡道，刘邦醉意朦胧，拨剑杷白蛇斩为两段。翌日，一老妪痛哭不已，道：“我儿子被人杀了。”问道：“是谁杀的?”老妇人道：“我儿子本是白帝子，在此化蛇挡道，本是向赤帝子讨封而来，却被杀了。”刘邦听后内心大喜，认为自己就是赤帝子，更加坚定了反秦起义的决心。蛇分，比喻分割江山。 19穆生以醴而辞楚：穆生因为楚王不设醴酒的原因而离开楚国。穆生，西汉人，是楚元王刘交的宾客，不善饮酒，但每次宴饮刘交都要为他设酒以示敬重；到刘茂接任楚王之后，起初也为穆生设酒，因穆生不饮，刘茂渐渐忘了设酒之事，穆生认为醴酒不设，有怠慢之意，于是称病离开楚国。 22千钟：.千盅，千杯。极言酒多或酒量大。《孔丛子·儒服》：“ 尧舜千钟， 孔子百觚。” 明沉受先 《三元记·斗东》：“邂逅相逢，情怀更浓，通霄畅饮千钟，人生不饮总成空。” 23百觚：犹言很多杯酒。《孔丛子儒服》：“ 尧舜千钟， 孔子百觚。” 汉 孔融 《与曹操论酒禁书》：“ 尧不千钟，无以建太平； 孔非百觚，无以堪上圣。” 宋 苏轼 《送陈睦知潭州》诗：“君时年少面如玉，一饮百觚嫌未痛。” 24休名：指美好的名声。 三国魏刘劭 《人物志·八观》：“是故骨直气清，则休名生焉。” 刘昞注：“骨气相应，名是以美。”《隋书·孝义传序》：“匹夫匹妇行之於闾阎，则播徽烈於当年，扬休名於千载。” 25宜城：地名，在湖北省宜城县南，古时宜城以盛产美酒而出名。 26醪醴：醪，浊酒；醴，甜酒。甘浊的酒，亦泛指酒类，古代用以治病。 27苍梧：地名，在广西东南部，古时也盛产美酒。 28缥青：淡青色，此指淡青色的酒，据史籍记载，苍梧在魏晋时出产一种“竹叶青”酒，较为有名，此处所谓“缥青”有可能是指竹叶青酒。 29秋藏冬发：:有的酒在秋季开始酿制，到冬季才成熟。 30春酝夏成；有的酒从春季开始酿制，到夏天才酿成。 31云沸潮涌：这里是形容酿酒发酵时翻腾滚沸之状。 32素蚁浮萍：素蚁，白蚂蚁。此句是说酒酿成后，面上漂动的泡沫看起来有如白蚁和浮萍。 33游侠：古称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人。《韩非子·五蠹》：“废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。” 34翱翔：展开翅膀在天空回旋地飞，如"雄鹰在天空翱翔"。这里指游行。 35接意：接合也。接意，承欢接意，这里指彼此趋奉，互相娱乐。 36会：聚集。 37陵云：即凌云，形容极高。 38朱堂：朱，红色。朱门，红漆大门。泛指达官贵人的大宅第。 39献酬交错：语出《诗经·楚茨》，谓饮酒时主人与宾客交互进劝。献：主人进酒于宾客。酬：主人答谢宾客的敬酒，并且再次向宾客敬酒。、 40无方：方，礼仪。无方，无礼仪。 41扬袂（mèi）：袂：衣袖。明·高启《书博鸡者事》：“攘袂群起。”扬袂，举起衣袖。 42扣：敲击。 43颦蹴：即颦蹙，皱眉为颦，皱额为蹙，形容悲戚忧伤之貌。 44辞觞：觞，古代酒器。如举觞称贺。辞觞，拒绝接受酒杯。 45奋爵：爵，《说文》：“觞,爵实曰觞,虚曰觯。”奋爵，举起酒杯。 46横飞：狂奔乱窜。 47骊驹既驾：骊驹：黑色的小马。古时有告别之歌，名为《骊驹》，歌辞有云：“骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾。”此处的“骊驹既驾”，隐指应该退席归家。 48朝露未晞：语本《诗经·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞；厌厌夜饮，不醉无归。”此处“朝露未晞”指天色尚早，还当继续畅饮。 49质者或文：粗野之人有的变得文雅起来。 50刚者或仁：仁，性情温柔。这句是说，刚烈的人也显得慈祥。 51窭者：贫穷的人。 52睚眦：睚，裂开。眦，眼眶。睚眦，圆瞪大眼，形容仇恨至极。 53宿憾：旧日结下的仇恨。《宋史·李继隆传》：“时权臣与 处耘有宿憾者，忌 继隆 有才，继隆因落魄不治产，以游猎为娱。” 54矫俗先生：矫俗，拨正世俗风气。矫俗先生，作者虚构的一个人物。 55淫荒：耽于逸乐；纵欲放荡。《淮南子·俶真训》：“各欲行其知伪，以求凿枘於世而错择名利，是故百姓曼衍於淫荒之陂，而失其大宗之本。” 56作者：这里指酒的创始人、发明者。 57耽于觞酌：耽，沉湎、迷恋。觞酌，酒杯，代指酒。 58流情纵逸：放纵性情于逸乐之间。 59先王：这里指夏禹。相传夏禹为节约粮食、端正世风，曾禁止百姓酿酒、饮酒。 |
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