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战争是国家的大事，关系人民的生死，也关系到国家的存亡，所以不能不细心研究和慎重考虑的。
所以要从五方面来比较，核算，探求其事实。第一是治道、第二是天时、第三是地理、第四是将领、第五是纪律。
所谓“治道”就是要使人民和政府之间具备共同的信念。人民和政府才能同心协力、同生死共患难而不怕牺牲。
天就是指昼夜、晴雨、晦明、寒暑等，各种天象变化及气候变化，及时间的限制与机动力。
地，就是指道途的远近，地形的险易，地势的广狭，以及易于逃生或不易于逃生的地形。
将是指带兵作战的将军必须具备有的条件，才智、威信、仁爱、英勇，及严肃等素养。
法就是指军队的编制、纪律赏罚、军需补给等等。
这五方面的事情，作为军官的都不能不深入了解：能正确了解的，便能打胜仗，不能正确了解的，便不能打胜仗。
所以要从各方面来比较计算，探求其事实，然后自问：谁的政府能使全体军民同心协力？谁的将帅具有才能？谁得天时地利？谁的发令能贯彻实行？谁的军队强大？谁的兵士训练精良？谁的赏罚公正严明？从这些比较之中，便能预知谁胜谁败了。
战争是诡诈多端，斗智手段千变万化的行为。有能力，故意装作没有能力；要用兵，故意装作不要用兵；欲攻近处，故意做出远攻的姿态；欲攻远处，故意做出近攻的姿态。或者以小利引诱敌人；或在敌人内部制造混乱，再乘乱攻击；敌人充实无弱点时，全力戒备；敌人实力强大时，暂时退避；故意挑逗敌人使其发怒；故示卑弱使敌人松懈；敌人安佚时，设法使其疲于奔命；敌人团结时，设法离间分化。“攻其不备，出其不意”是用兵致胜的秘决，但战争乃千变万化，必须灵活运用。
战争未发生前，先在宗庙里计算比较敌我双方的优劣。如我方所占的优势多，取胜的机会变大。如我方所占的优势少，则得胜的机会便少。精详计划，可以打胜仗；不精详的计划，不能打胜仗，何况没有计划呢？我们用这种方法去观察，胜败是可以预知的。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道，主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。……
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
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