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最早的对联
前此谈一至四言的对联，是想从短联或说超级短联说起。因为一般人习惯上把对联想像得较长，而且简单到只是春联。而首篇谈《对联的含义》，有网友提出不同意见。我想，我的解释是对的，他的说法也没有错，我是给中学生讲对联，是方便说法。与人方便，自己方便。
要说对联的含义，必须联系另一个问题，就是最早的对联。而这个问题说容易也容易，说难也难。说容易，取常识，一般认为最早的对联是后蜀孟昶时所作的对联，原联是：
新年纳余庆；平平仄平仄
嘉节号长春。平仄仄平平
据《宋史·世家·西蜀孟氏》载：“每岁除，命学士为词，题桃符置寝门左右。末年，学士辛寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”古人以为桃木可以辟邪，门两旁置桃板刻门神图像，早晚在东汉已经出现。在桃府上写文词，叫桃帖，诗就叫桃符诗。而孟昶所题是一副对子，就叫楹联，后来人们也把春联叫门神，就出于此。到宋代对联应用已经很广，王安石诗“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。”一般就以为诗中的桃符就是春联。
其实，人们谈论最早的对联，显然是把对联当作独立的艺术形式来看的。孟昶作的桃符词就是独立的副对联。
而说难，说是关于这个说法，有人考证为公元964年，但有人提出发现有更早的对联存在。所以我这里只说，后蜀主只是习惯上一般认为创作了最早的对联，如此而已。
如下文《中国目前最早的对联》（作者黎凌云）就是一个例子，不过我个人不相信这个就是最早的。原文如下：
我们中国的优良传统文化，其渊源是博大精深的。就对联这门既高雅又通俗的学问来说，也是这样。古代的圣贤豪杰，以至皇帝老子，莫不至爱为之。今天喜爱的人也为数特多。每逢过年、结婚、祝寿、丧葬等红白喜事，人们都喜欢写对联、贴对联。许多名山胜地风景区的楼、台、亭、阁，更少不了对联。正因为有人喜爱对联，所以历朝历代流传下来的对联作品，一经收集、整理、编辑、出版，就会成为洋洋大观，鸿篇巨制。湖北省楹联学会以陈东成、闻楚卿为首的一班人，历尽十年，饱尝甘苦而编纂的《中国对联集成·湖北卷》，就是一部颇具历史价值、学术价值、实用价值的联书。
过去楹联界都说中国最早的对联，是后蜀主孟昶（919—965）的那一副春联：“新年纳馀庆；佳节号长春”，现在的楹联史就不能这么说了。
其一，从现在起，这种说法已被《中国对联集成·湖北卷》收集的唐人对联的事实突破了。《黄梅分卷》、《咸宁分卷》、《黄冈分卷》、《京山分卷》、《蔡甸分卷》均有突破，其中《江夏分卷》突破5例。而时间最早的一例，即是《江夏分卷》里的《江夏王（李）道宗题寺门》联：
深山窈窕，水流花发泄天机，未许野人问渡；
远树苍凉，云起鹤翔含妙理，惟偕骚客搜奇。
为了让众多的联友了解情况，弄清事实真相，笔者先后三顾湖北省图书馆，见到了这一珍贵对联的庐山真面目。该联在省图书馆特藏部是这样被珍藏的：“类号”：史地593；“书名”：《灵泉志》，共3册；“备注”：抄件。请注意，是孤本“抄件”，有史料可查。
其二，历史辞书载：李道宗（公元600—653年）唐初大臣，字承范，唐高祖李渊的侄儿子，也就是秦王李世民的叔伯兄弟。唐太宗即位后，与李靖等攻东突厥，俘颉利可汗，有战功，先擢升刑部尚书，继迁任礼部尚书，后封为“江夏王”，并于贞观十五年（公元641年）护送文成公主入藏与松赞干布联姻，后于高宗永徽年间，为长孙无忌所诬，流放象州（今广西象州东北），途中病死。
其三，据甘方武考证：“所有这些，《武昌府志》、《江夏（武昌）县志》都有较详细记载。李道宗并在灵泉山建有‘紫萼园’，‘隐居数年’。现今‘昭园’东侧尚有其墓。”笔者为此两次前往当今楚天名胜龙泉山。在风景区管理处段先龙陪同下，找到了李道宗墓地。
天天新按：这个江夏王李道宗，据唐书载，李璋，封毕王；璋子韶，封东平王，韶子即道宗。
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