以詩評詩

中國是一個詩歌的國度，詩歌在漫長的文學發展史中綻放出璀璨的光輝。隨著詩歌題材的開拓與詩歌體裁的完備，到了唐代，詩歌創作呈現高度繁榮的局面。在曹寅主編的《全唐詩》中，可以清楚看出詩歌成熟輝煌的景象，不僅有李、杜、王、孟等各具擅場的偉大詩人，帝王、將相、乃至娼妓歌女、甚至是販夫走卒，也有不少佳作流傳下來。隨著創作環境的發達，談詩論藝成為社會風氣。評論詩歌的著作也就源源不斷產生。

　　談詩評詩的體裁不拘一格，以詩論詩是其中一種方法。最常見的是四句一首的絕句詩，每首談一個問題，再將多首論詩絕句綴成一組詩。如此一來，既有對個別問題的想法；也表達出完整的藝術見解。文學史上有不少大家熟知的論詩絕句，如元好問、王士禎、袁枚等人的作品。而最早使用這種評論方式的是杜甫。

　　杜甫作為大唐詩歌的大家，不管五言、七言；不論絕句、律詩、樂府，都有重量級的佳作。杜詩的特色是錘鍊功深、沉鬱凝鍊，「語不驚人死不休」。作為詩歌創作者，杜甫在遣詞、造句、謀篇皆有深刻的親身實踐與體會，所以當他以讀者的角度看待他人的作品時，應有其不同於一般人的心得。所以杜甫的《戲為六絕句》，運用絕句體裁評論詩人及其詩歌創作的藝術形式。以詩論詩，詞簡義精，蘊藉有致，別具一格，或許提供我們了解他的詩歌藝術創作理念。

　　杜甫的《戲為六絕句》寫于唐肅宗上元二年，時杜甫五十歲，居成都草堂。杜甫這六首「論詩絕句」，前三首針對庾信與初唐四傑提出具體的評論，主要認為評論一位作家的優劣時，不應脫離其歷史條件予以苛責。後三首則揭示論詩的宗旨，這是杜甫針對當時詩壇情況有感而發的。　

其一、

庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。

今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。

說明：

　　庾信，北周文學家，初仕梁時，與徐陵齊名，寫了許多淫靡綺麗的宮體詩賦，為“宮體詩”重要作家，世稱“徐庾體”。後由於國破家亡，羈旅北地，風格為之一新。如《詠懷二十七首》、《哀江南賦》等作品，蒼勁、悲涼，抒發了故國之思。

　　杜甫在《詠懷古跡》中說：「庾信生平最蕭瑟，暮年詩賦動江關」；在《春日憶李白》中也說：「清新庾開府，俊逸鮑參軍」。而論詩絕句的第一首又指出庾信後期的詩賦更加成熟，健筆凌雲，意境縱橫。「今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生」意謂指點庾信流傳下來的詩賦而嗤笑的今之文人，

是不了解庾信詩歌成就的人，庾信不見得會擔憂後生可畏，超越他的成就。

其二、

王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

說明：

　　王楊盧駱是初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。初唐詩文，尚未完全擺脫六朝藻繪餘習，「才力」流於「輕薄」，故曰「王楊盧駱當時體，輕薄文文哂未休」。「輕薄為文」是時人之譏，但杜甫自言「不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰」，「不薄今人愛古人」「不薄」是不敢菲薄，不能否認。「今人愛古人」是指當時文人崇尚漢魏風骨，並以漢魏詩風為優的主張。這樣的主張杜甫也有。雖然初唐四傑的詩文受時代所限，但不應一概予以抹煞。所以杜甫接著說：「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」。「爾曹」是指「哂未休」的人，他們的身名早在歷史的洪流中蕩然無存，而初唐四傑確如江河不廢，萬古流芳。

其三、

縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷。

龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。

說明：

　　杜甫的這六組詩是上下連貫的，這裡的「盧王」是指前一首的初唐四傑，因限於字數，故舉盧王以代表初唐四傑。操，持也；翰墨，筆墨；操翰墨，指文藝寫作。劣于漢魏近風騷，是指四傑的文學成就不及漢魏，因為漢魏時期的詩文作品接近風騷傳統。

　　「縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷」這句話的解釋，歷來極多歧異，郭紹虞的《杜甫戲為六絕句集解》的說法最得杜公原意。他說「此詩本承上一章言。時人之譏哂四子者，每謂其輕薄為文，正以其劣於漢魏之近風騷耳。四子之劣於漢魏之近風騷，……當時文體如是，固非四子之病也。……龍文虎脊，自有其不廢江河者在，固非身與名俱滅之爾曹所能望塵追及矣。」杜甫認為縱使四子未能完全祖述風騷，師法漢魏，但從詩歌的發展演變來看，四子有功於改革宮體詩，建立律詩格律，是不容抹煞的。「龍文」、「虎脊」皆是毛色斑駁的駿馬，這裡用以比喻奇麗的詞采。「龍文虎脊皆君馭」意謂四傑遣詞造句的能力有如善御者駕馭著龍文虎脊般的千里馬，馳騁在文壇上。

　　「歷塊過都」暗用王褒《聖主得賢臣頌》：「過都越國，蹶如歷塊」，意為歷田野，過城市，長距離的奔馳。「歷塊過都見爾曹」全句則指在歷史的淘選下，四傑與哂未休的時人，孰高孰低，分明可見。

其四、

才力應難跨數公，凡今誰是出群雄？

或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。

說明：

　　這首詩表達了杜甫對當時詩壇的看法，他認為當時還沒有出現才力可以超越陳子昂及四傑的大詩人，「翡翠蘭苕」語出郭璞《遊仙詩》：「翡翠戲蘭苕，容色更相鮮」，在此形容詞采的鮮妍，如翡翠蘭苕一般。「或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中」意謂著一般作者麗詞雖有可取之處，但未免如翡翠蘭苕，空有形色，流於輕薄柔弱。缺乏如鯨魚碧海般雄健的筆力與壯美的氣魄。

其五、

不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。

竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。

　　這首詩則說明杜甫論詩的態度與自我創作時師法的對象。「不薄今人愛古人」可以有兩種解釋，一是對於今人崇尚詩經楚辭、漢魏古體予以肯定；一則可以解釋為今人古人的詩賦皆有可觀之處。「清詞麗句必為鄰」是說自己論詩並無古今之分，只要清詞麗句皆有所取。「竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵」是說明對自己的期許，必須上攀屈原、宋玉，與之並駕齊驅，否則若僅追求詞藻形式之美，就不免落入齊、梁委靡之後塵。

其六、

未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰？

別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。

　　這首詩說明詩歌的傳承學習，各有時代環境的特色，未及前輩詩人，不須驚惶。杜甫《偶題》詩中也說：「前輩飛騰入，餘波綺麗為。後賢兼舊制，歷代各清規。」在「遞相祖述」的詩歌創作的歷程中，無論誰先誰後，誰高誰低，都有它的歷史定義與成就。重要的是要能「別裁偽體」，「轉益多師」。「別裁偽體」，別是區別；裁是裁去，偽體是指模仿因襲，沒有真實自我的詩作。「轉益多師」是指向前人學習，不應局限於一家一派，務使眼界開闊，以期大成。「別裁偽體」強調創作的純粹，不假外求；

　　「轉益多師」則重在繼承，鎔古鑄今，含英咀華。兩者看似矛盾，實則相輔相成。學習與揚棄、接受與批判、繼承與創作，如何取捨，存乎一心。而杜甫也具體的以他詩歌成就向世人宣告他取捨的結果，傲岸地站立於盛唐詩歌的頂點。