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文化是人们积淀在自身心理、意识及各类行为中的人化状态和内在活动模式。文化是一种客观存在，是对人们不同生存状态、人化状态的较全面、深刻、简明的概括。文化的作用就是给人精神，给人力量。国家发展、民族振兴，不仅需要强大的经济力量，更需要强大的文化力量。文化是一个民资的精神和灵魂，是一个民族真正力量的决定性因素，可以深刻影响一个国家发展的进程，改变一个民族的命运。文化建设对于一个国家而言非常重要，一个国家如果没有自己独特的文化，不可能屹立于世界民族之林而长盛不衰。尤其是像中国这样一个历史悠久、文化积淀深厚的世界大国，其文化更应当随着自己的国力强盛而影响全世界。没有先进文化的发展，没有全民族文明素质的提高，就不可能真正实现现代化。
1.小小说属于大众文化
在13亿人口的泱泱大国中，在全民族都在努力进行经济创造中，人们的精神的导引是非常重要的，能够给更多的人以精神感召和净化的，只能是接受者众多、最能适应人们欣赏品味欣赏水平的大众文化样式。精英文化能给人以最高的精神的导引，但是能够领悟这种导引的人太少；通俗文化能使更多的人接受，但是又不能担负起如此重要的精神导引的责任。大众文化能更好地为更多的人提供精神追求，给更多人以心灵的给养。只有最大限度地发挥大众文化的优势，使文学和普通受众产生近距离的心理效应，文学才能更加自信和有力量。
杨晓敏认为，文学要想对社会产生更大的影响并使自身有更好的发展，应该改革其日趋“精英化”的现状，重新回到平民中间。长期以来，杨晓敏一直在追求一个目标，那就是能够为人民群众提供一种既有精英文化品质，又有大众文化市场的雅俗共赏的精神食粮，他认为小小说实现了这个目标。小小说作为一种新兴文体，本身就具有大众文化的品位，把它定位为平民艺术，更有利于其健康发展。小小说是一种自觉体现读者意识的文学样式，其篇幅精短，结构简约，为大众所喜闻乐见。小小说置身于人民大众的文化姿态和平民视角，能更好地表现人民群众的日常生活和情感理想。小小说文体的简约通脱、雅俗共赏的特征，就决定了它是属于大众文化的范畴。小小说正悄无声息地滋润着大众文化市场，通过年复一年的潜移默化，它正在成为新一代文学爱好者自觉的阅读需求。
杨晓敏认为小小说是大众文化的一个重要组成部分，包含两层意思：一是指小小说应该是一种有较高品位的大众文化，能不断提升读者的审美情趣和认知能力；二是指它在文学造诣上有不可或缺的质量要求。小小说走的是平衡精英文化与通俗文化的平民化道路，以极强的亲和力，满足和保障着平民大众的文化权益；鲜明体现着既不放弃高雅追求，又不俯就于低姿态迎合大众。在作品层面上，努力追求雅俗共赏，引领高雅品位、坚持由平易清浅到深厚精湛的过渡，注重在清浅层次上吸引平民大众的注意力，但又时刻不忘引导作品的高品位，提升平民大众的鉴赏力。确立高目标，又从最基础的方面着手，以鲜明的导向，努力引领小小说文体既有大众文化的市场，又有精英文化的品质，使小小说逐步走向规范，成为一个充满生机的文体。
小小说有着精英文化的品质，有着通俗文化的市场，具有众多的阅读者和接受者，具有很强亲和力。对于提高全民族的大众文化水平、审美鉴赏能力，会在潜移默化中起到不可估量的作用，小小说的文化意义极其重要，不容低估。从全面建设小康社会的全局和实现中华民族伟大复兴的高度来思考小小说，其意义、价值和它起到的作用都是应该重新认识的。
2.小小说促成橄榄形文化结构形成
现在的文化样式有两种，一种是金字塔形文化，一种是橄榄形文化。金字塔形文化的塔基是通俗文化，中腰是大众文化，塔尖是精英文化，这样的文化样式虽然稳定，但是由于塔基的通俗文化所占份额太大，塔尖的精英文化所占份额太少，不能满足人们的文化需求，而中腰的大众文化有很难和塔尖、塔基联系，使金字塔形文化越来越不能适应社会文化的发展。
橄榄形文化结构，两端是精英文化和通俗文化，中间是大众文化，大众文化的份额最多，能够满足人民大众的文化需求，能够满足社会发展的需求，能够满足国际文化交流的需求。这种结构的文化的特点，不像金字塔形文化那样等级分明，那样固定不变，橄榄形文化的起点是一样的，地位也是一样的。这种结构的文化加强了各种文化之间的交流，扩大了份额的大众文化为精英文化提供了必要的补充，满足了人们的文化需求，加快中国从文化大国变成文化强国的步伐。
小小说是促成橄榄形文化结构的最好的文体形式。橄榄形文化与金字塔形文学的最主要的区别是中腰部分也就是大众文化的膨大，通过大众文化的繁荣来满足人民群众的文化需求。进行精英文学创作的艺术家很少，他们创作的高雅的文学离民众欣赏水平差距比较大，不能够满足广大民众对文学的需求。而小小说使多数人能够进行阅读，使多数人能偶参与创作，使多数人能够直接受益，小小说是平民的艺术，明显地具有大众文化的属性。小小说能够促成橄榄形文化结构的形成。
3.小小说寄托文化理想
杨晓敏对小小说的生存定位具有一种新的文化理想，杨晓敏认为小小说的受众是平民，但小小说却并不是仅仅为受众提供通俗的东西，小小说还保持着高雅文化的品位，小小说短平快，可以节省受众的阅读时间，加快受众的阅读节奏，使受众容易接受、易于消化，但是品位却不低俗。小小说所表现出的文学基本元素，人文关怀都没有改变，这体现了杨晓敏健康发展的文化眼光，体现了文化的公平。
杨晓敏对小小说的提倡不只是个人趣味，也不仅仅是文学的发展、文体的创新，不只是为了适应现代社会阅读习惯，满足大众需求，也不只是为了创造一种文化产业，它的背后还隐含了杨晓敏对国家民族的文化关怀，也可以说是崇高的文化理想，那就是文化强国。中国是一个文化大国，但是不是一个文化强国，在提高国民文化素质的问题上，杨晓敏更加重视提高国家整体文化水平，打造文化强国。杨晓敏把小小说的事业与强国的理想联系起来，对小小说的提倡和实践，不仅推进了一种文体的成长、发育和繁盛，而且也启动了一大批民众的文化自觉。他希望通过小小说的“单纯通脱”、“贴近生活”、“微言大义”，调动全民族大多数人的阅读热情与创作热情，使他们心有所感，笔有所写，以提升全民族整体文化素养。
4.小小说促进文化交流
杨晓敏认为小小说文体的发展，有着确定的良好前景，小小说的发展并不局限于文体方面，而是它在“传播文化、传承文明。传播文学”方面，以其便捷而独特的文体，起到了长、中、短篇小说起不到的作用。作为一种能为更多人所接受的艺术形式，它的使命责任显然要更重一些，更大一些。小小说的文化意义，应高于它的艺术价值。小小说天然携带的使命，在于能让一种文学艺术形式得到广泛的普及传播。一个国家，要立足于世界强国之林，潜移默化地强化国民综合素质，即全面提高全民族的文化水平和健康的审美情趣，应是一项首推的系统工程。
一个文化大国走向文化强国的标志应该是，把原始的文化资源型积累和受众的被动型接受，逐渐转化为大众主动参与生产和选择性消费，转化为精神产品的活力创作和国际化的文化输出。当下西方文化的大量输入，原因很多，其中一个原因就是我们本民族的文化不够发达，不够强大，我们现在的文化不但不能成为文化输出大国，反而成为输入国。如今的孔子学院遍布全世界，其中一个主要的原因就是张扬中华民族的传统文化。而要成为文化强国首先要文化繁荣，而真正的文化繁荣不是单指“精英文化”即科研式的开掘利用。其实打专用文化形态与通俗文化形态亦有自己的经典化标准，文化繁荣从根本上涵盖了精英文化、大众文化和通俗文化的多元文化的融会贯通、相辅相成。
21世纪，人类进入信息时代，世界各地的人都能及时进行沟通。中国文化博大精深，世界文化广渺浩瀚。把中国文化输出海外，把海外优秀的文化成果引入我用，是 《小小说选刊》办刊人对自己提出的新要求。因此，在选发优秀作品时，他们把目光投注在海外媒体上。作为桥梁和纽带，小小说承担起一种东西文化交流的责任。照杨晓敏的计划，他将把小小说像丝绸之路一样，变成一条通往世界各地的精神之路，使东西方文化因小小说而紧密联系在一起。
5.小小说打造独特城市文化
现在各地都热切地全面地向外界推介自己的城市，当然，推介的核心内容是文化。大家都明智地选择文化，因为文化是最持久、最活跃的生产力。郑州的 《小小说选刊》、《百花园》这两本以刊登小小说的杂志成为郑州文学的标志，以极其丰蕴显示了城市的文学底蕴和高标的追求。《小小说选刊》最高的月发行量达64万多册、平均月发行量也在20多万册，极大地张扬了郑州的文学品牌，使郑州成为让人们瞩目的文学城市。而在文学期刊的影响下，郑州市民的总体文化素质悄然提升，从而提升了城市文化的品位和内在意蕴。刊物的编辑和发行有不知不觉提升了城市文化的内涵和品位。
当代小小说的发端在郑州，在杨晓敏和他的团队的努力下，30年来，他们使小小说由诞生到发展再到繁荣，杨晓敏将小小说做成了郑州的文化名片，出现了全国小小说现象，使郑州成为小小说人向往的“圣城”，更使郑州成为小小说的集散地。使郑州成为全国乃至世界小小说人向往的城市，郑州的城市文化影响力与辐射力正在与日俱增，极大地推进了城市文化建设的步伐，有力地打造了郑州的形象。成为郑州发展的软实力，在经济社会城市的发展中，城市的软实力越来越重要。
当全国乃至全世界的华语小小说写作者云集郑州，他们带来了异样的新鲜的外来的文化，也为郑州的发展带来了更多的机遇。当这些小小说人满载了收获回到四面八方，自然也会把郑州的城市文化传扬开去，这对郑州形象的打造，对郑州经济的拉动都起着非常重要的作用。小小说节、两年一度的金麻雀奖的评选和颁奖，各种小小说培训、笔会都会使小小说人云集郑州，他们共同感受了郑州，共同发展了郑州、共同打造了郑州！
小小说具有非常重要的文化意义，它属于大众文化，在社会的发展中，大众的文化水平起着非常重要的作用。小小说促成了文化中产阶级的扩大，促成橄榄形文化结构的形成。小小说寄托着小小说人的文化理想，对中国从文化大国发展成文化强国有着极大的意义。小小说能够促进文化交流，可以打造独具特色的城市文化。
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