司空图《诗品二十四则》意解·雄浑（3）笺析
●雄浑
大用外腓，真体内充；返虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空；荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中；持之匪强，来之无穷。
●笺析
雄奇的诗篇，总是给人一种大海扬波，长风彭浪的阳刚之美。在唐诗里，气势雄浑的诗章并不少见，这里试举一例。看看岑参的七古《白雪歌送武判官归京》：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠廉湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，秋云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
 八月秋高，塞外苦寒，北风一吹，大雪即来。此诗开篇奇突，“笔所未到气已吞”，飞雪未来，先有风声。“北风卷地”与“白草折”都显出秋风的汹汹来势。“忽如”以下，诗人不仅写出了胡天变化无常，大雪来得急骤，而且点出了大雪有如春风中“千树万树梨花开”的壮美意境。其后，诗人由帐外写到帐内，那片片飞花飘飘而来，穿帘入户，沾在幕帏上慢慢消融。因为北国战事频仍，将士在这里的艰苦处境是不言而喻的。这里的严寒，不要说“狐裘不暖”，就连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将，居然拉不开角弓；平素是“将军金甲夜不脱”，而此时是“都护铁衣冷难着”。在这样的环境里守边，难道不是一种精神上的雄壮吗。接着，诗人抒情的长镜头再次由户内转向户外，这次他把笔触延伸到广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，厚重低垂。雪虽停了，但北国的天空仍然很雄奇浑厚。“瀚海阑干百丈冰，秋云惨淡万里凝。”，这两句笔墨夸张，气势磅礴。一下子把瑰奇壮丽的沙塞雪景如水墨丹青似的勾勒出来，又为武判官归京安排了一个典型的送别环境。其后，送客出门，时已黄昏，这时，大雪纷飞，寒风凛冽，只见辕门之上飘舞的红旗也被冻结得僵硬而不能翻卷。送客到轮台东门时，远看大雪封山，客人消失在雪地里，可是，诗人的思绪却意犹未尽。他看着雪上空留的马蹄的痕迹，也滋生出一种悠长的联想：这里有对朋友离别后的留恋，有“长路关山何时尽”的愁思，也有对自己归期未卜的惆怅。这种悠长的意绪与边地瑰丽的自然风光浑然一体，散发出一种浓郁的战地豪迈气息。所以，这首诗作为雄浑的例证是名符其实的。
儒家诗论强调体实而理健，所以司空图“雄浑”一格，实际上是儒家仁义道德在文学上的翻版，并没有超越诗教“温柔敦厚”的樊篱。司空图《与李生论诗书》云：“诗贯六义，则讽谕、抑扬、渟蓄、温雅，皆在其间矣。然直致所得，以格自奇，前辈诸集，亦不专工于此，矧其下者耶？王右丞、韦苏州澄淡精緻，格在其中，岂妨于遒举哉？”“遒举”似乎就是这里所说的“雄浑”的风格了。所以说，司空图以“雄浑”冠以二十四品之首，是有他的用意的。正如刘勰《文心雕龙》必以《原道》《徵圣》为开宗明义之章，钟嵘《诗品总序》必以“动天地，感鬼神”叙起，古人的基本观点是一致的，就是他们共同对仁义理智的看重。以为文学必须表达这种道义与信念。从对艺术的理解上讲，本品中所论闳中肆外的道理，也并不只雄浑一格为然。司空图要在这里阐明他对“修辞立其诚”的理解，实际上是概括着诸品共同的要求。把雄浑一品放在二十四品之首，从章法上说，应当是一个总纲或是总论。二十四品次第先后，大体上是同异互举，蒂萼相生。可以看出它也是有着一定的体系的。
|
