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上周末，我在河北师范大学参加了第一届河北省高校风景园林文化节，为现场的老师同学做了一次演讲。我很爱和同学们交流，第一因为自己也是南师大美院的研究生导师，始终认为和学生一起的感觉最平和，大伙儿能坐下来回到文化设计的本源静心研究。第二，我迫切地想在各种场合，多和同学们讨论一下当今中国园林景观的各种弊端，因为这些弊端的重要源头之一，正是我们的高校教育。
园林景观设计企业天天喊缺人才，为什么？因为在这个专业领域，学校教育与企业、市场需求严重脱节，老师根本不管我们需要什么，我自教我的，你有需要，招聘了再自己教去。老师教什么呢？不是“园林”，而是硬生生拆开的“园”或者“林”。“园”放进了艺术类高校，设计、做图、边边框框构架。“林”本来应该是“园”中的重要组成部分，但这些现在都放在农业大学，教的是怎么栽花种树，绿化环保。做园林景观设计，两者本该结合才能造就艺术与技术兼具的作品，实际却顾此失彼。园与林分家这种事，本是老体制闹出的问题。但在市场化、现代化了这么多年后，仍然没有改变，学生出来不是画图工就是种树家，没个能做园林设计建造的。
所以，我很想用做了十五年综合型景观设计的亲身经历，跟同学们交流什么样的人才是行业需要的？我们能从哪些方面完善自己的技能？这个行业的未来和溯源都在哪里？
我演讲的题目是：《从传承到创新——新中式园林景观艺术的求索之路》。先传承，再创新。但实际情况呢？是没传承，瞎创新。中国园林本来和与琴棋书画、茶食玉衣等同样，都是国学文化的一脉。国学文化数千年来，在世界文化史上可以说有着无可争议的尊崇地位。中国园林也曾园林景观界独树一帜。世界三大造园体系，就是崇尚理性逻辑、秩序美的欧洲园林；宗教神性浓烈、精致静谧的西亚园林；及中国园林为重要组成部分，追求天人合一、意境、拥有鲜明审美哲学的东方园林。
中国园林师法自然，追求天人合一。中国人不像西方人老想征服自然，我们几千年的文化基因，更多是在敬畏自然、师法自然中寻求到快乐。比如江南烟雨系列的私人庭院，以真实山水为地貌基础，以植被为装点，调整、加工、剪裁，凝练出一个意象化的自然。古代工匠筑山理水，都是为在一个空间中幻化出自然山水的诗意。而且，中国园林属国学一脉，骨子里有深厚的儒释道三教合一文化，儒家修身齐家治国平天下的理念，释家空、枯、寂、佗的禅性，道家天人合一的自然气质，都在各种类型的园林中起到点睛魂魄的作用。更何况留白、韵味、曲径通幽、移步异景，这些东方文化特有的审美哲学，更让中国园林立于世界之巅。
除了大文化脉络，我们还有各种鲜明的地域特征。云南江浙、新疆华北，各有皇族、私人、民族特色的园林风格，这些都是论证“民族的才是世界的”之最好证据。现在的园林设计，基本照搬西方，全是玛雅文化变体。我认为，这种需求早已饱和，大众只是无从选择，需要设计者的正确与引导。中式文化内涵下的园林设计，才能切中人们心中的文化血脉，引起这种千百年基因的共鸣。因为不论从生活方式、思维方式，还是从崛起之路的不同上，我们都与西方有本质区别，是纯正的东方文明载体。可以说不深入文化，不吃透国学，就无法做出有魂魄的中式设计作品。
新中式不是单纯复古，像做明清家具似的弄个样子就完。它应是用现代化甚至国际化的设计语言，表达中式的哲学文化内涵。除了基本的设计技术，还有更重要的仿生技术。中式园林讲究山水石木的实景，但现在为了自然景观而破坏自然的事儿，倒是屡见不鲜。为求实景效果，就要从南方移植大树、古树，毁掉森林；建一个温泉，汤池就要是和温泉天然固化成的岩石所挖，破坏地貌岩层。比起为追求一个空间的“自然环境”而破坏更多天然环境的“虚伪自然”，我倒更偏好“人工自然”。但我也了解实景山水的文化魅力，怎么办？就是逼得自己要把仿生技术做到极致，以假乱真。不影响效果，不破坏环境。
新中式园林的艺术之路，因为传承断代、创新不足，可说是任重道远。我希望更多有志的年轻人、有能力的业内外朋友，为此共尽一份力。我坚信，这是曾经中国文化最美好的景象之一，也是未来最有潜力的领域之一。
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