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第一编 护国佑民
（一）助灭贼兵
明世宗嘉靖四十五年（公元一五六六年）闰十月壬辰日，盗贼侵犯边境延绥城，甲辰日进逼大同，当地有许多居民惨遭杀害。有一位山东人，名叫张臣，当时正担任延绥卫的游击官。张臣平日奉行关帝的忠义精神，眼见盗贼横行，为害百姓，发誓与盗贼势不两立，于是亲自率领部属三千人征讨叛贼。
出发前 ，张臣集合部属训话，说到激动处，不觉泪如雨下。就在这时候，众人忽然看到关圣帝君骑马站立云端，在前面引导。张臣非常高兴，心想：有关帝助阵，这场仗必胜无疑。当下就对部属说：“跟着关老爷走！”随即带领军队出发。走不到十余里路，就是贼匪的要塞。贼匪从官兵头上远远望过去，赫然看见关老爷正带领无数天兵天将在云端助阵，一时心虚，还没有打战，就吓得丢盔弃甲，四处逃窜。官兵在后追赶，斩杀贼匪无数，一直追逐到永平的傍水崖。贼匪互相推挤来到此地，由于崖深千丈，后头又有追兵，慌乱中被挤落水崖的，有数万人之多，因此，水流被尸体阻塞了好几天，侥幸逃脱没死的，只剩一千多人而已。从此苏地一带就太平了。
皇帝想要褒扬张臣，张臣禀明关帝护佑的一切过程，自己不敢居功。张臣回到家乡后所做的第一件事，就是上关帝庙致谢。苏州一带的仕绅就在傍水崖旁建立庙祠，祭祀关圣帝君，并将此事迹刻记在石碑上，作为纪念。
——出< 关帝护国佑民灵验记
（二）为民请命
四川省酆都县，相传是人鬼交界的地方，县中有一口井，老百姓每年必须焚烧许多冥纸投到井中，称为缴纳冥府的钱粮，光是这项费用就要花掉三千金之多。这项习俗由来已久，据说如果有人胆敢吝惜不给，一定会遭到瘟疫灾殃。
清朝初年，有一位新到任的县令，名叫刘钢，当他得知这项习俗之后，非常不以为然，便下令禁止，尽管百姓议论纷纷，刘钢仍旧非常坚持。百姓推派代表向刘钢请命说：“除非大人能够向鬼神说明，我们才能放心。”刘钢问：“鬼神在哪里呢？”众人异口同声回答：“就在这口井底。”说归说，就是没有人敢下去。
刘钢毅然决然说：“要想为民请命，就不可顾惜生命，我应当自行前往。”同僚挽留不住，只好拿长绳绑好刘钢的身体，协助他下探井底。当他下降到五丈多深时，视线突然一亮，头上有光，非常灿烂，沿街所看到的宫室，都和阳间一模一样。鬼魂身体细小，阳光下没有影子，平常在空中行走。他们自己说，生活在此，不知道有地。看到刘钢，都环绕下拜，并且问说：“您是阳间的官员，不知来此有何贵干？”刘钢回答：“我是为了阳间百姓，请求免除缴纳冥府钱粮而来。”众鬼魂都啧啧称赞刘钢的贤明，额手称庆地说：“您真是难得一见的好官啊！不过，这种事情要和包阎罗王商讨。”刘钢问：“不知包阎罗王在哪里呢？”众鬼魂回答：“在大殿上。”于是众鬼魂引领他进入一座建筑雄伟的宫室。一位头戴冠冕，年纪大约七十多岁，容貌方正严肃的老者坐在大殿上，正是包公。众鬼魂传话说：“刘县令到。”包公下阶迎接，请他上座，问道：“阴阳两界相隔，刘公您为何来此？”刘钢起身拱手说：“酆都县长年遭受水、旱灾侵袭，再加上朝廷的课税，老百姓的财力已经枯竭，怎能再负担缴纳冥府的钱粮呢？所以我冒死前来，为民请命。”
包公笑着说：“世间有一些恶道士、假学者，假借鬼神的名义四处招摇撞骗，受害的人不在少数。刘公为了破除迷信，替百姓除去弊害，不惜冒着生命危险下地府，真是令人敬服。其实，阴间管辖严格，即使刘公不来，也没有人敢越界侵扰阳间的百姓，如今劳驾您亲自前来，更足以彰显您的仁勇精神。”话还没说完，一道红光突然从天而降，包公起身说：“伏魔大帝来到，请您回避一下。”刘钢连忙退到后堂去。
一会儿，关圣帝君穿著绿袍，拖着长髯，从天上冉冉下降，和包公行过宾主之礼，寒喧一番后，关圣帝君问道：“您此地为何有生人的气息呢？”包公具实以告。关圣帝君说：“果真如此，那么刘钢可真是一位贤明的父母官，我希望能见见他”刘钢诚惶诚恐出来拜见，关圣帝君赐座后，着实嘉勉了他一番，才请包公派鬼差护送刘钢回阳间。从此以后，当地百姓再也不必花大把银子焚烧纸钱，缴纳冥府了。
——出< 关帝护国佑民灵验记>
（三）双凤古庙
周锡的双凤地方，关帝庙碑文说：倭寇侵犯三江地带，当时苏松的兵宪名叫任公环，大力修建关帝庙，在太仓的西城区，军队进出时间及每逢初一、十五日一定祝拜，持诵关帝经，灵验事迹不可胜数。
此庙在双凤地区不记得从何朝代建造，在明万历四十二年甲寅（公元一六一四年）贼匪驻守双凤十个月后退兵，次年乙卯年贼匪来自吴门再次侵犯，从昆山经过再到直塘，经过双凤时，听到树林中有炮声，怀疑有官兵埋伏而逃遁。
隔年丙辰年，贼匪再进入七浦屯东路的各城镇，有一队贼匪从直塘向南走，另一队贼匪从沙溪向西走，都离双凤约一里，贼匪看到双凤白雾弥漫天空，隐隐约约有关帝影像，显然是关帝神威庇佑，随时有神明保护，百姓夜里从贼匪中脱离逃回的，也都能将当时的情形说得很清楚，所以争相携带水果及素食的东西，前往关帝庙拜谢关帝救命的恩德。
而且我在避乱的时候，还记得下面这些事情，根据碑文上说，这曾被赐封的凤林，古庙高伟耸立，百姓生活安康，战乱很少发生。在倭寇侵扰中华时，三江一带混乱无常之际，倭寇来时不敢为害，离开时不敢再来，倭寇在郊外，却不敢进犯双凤。
关帝的英灵真是伟大啊！连倭寇等外来进犯的贼军都害怕敬畏祂，关帝很严正地司行其神职，护佑社会国家安和乐利，扶助忠良挽回危势，有人诚心祈祷必定济助。其精神在东方人的心目中，下及百姓，上至王宫，都能发扬光大。希望能以此显赫事迹铭记于石碑上，以布告后世之人。
——出< 关帝护国佑民灵验记>
（四）预告匪祸
东涧公晚年时居住在红豆庄 ，就是俗称的芙蓉庄，在常熟县东南方三十里处。辛丑年三月二十九日，盗匪到庄上打劫。当日东涧公正好和李使君有约，匆忙前往石台，进到城内，幸运逃过此难。
东涧公回复太史赵月潭的书信说：“几天前敝乡中，关帝举行迎神赛会，在赛会前关帝曾于梦中指示地方上人士说：“钱家庄有大难临头，二十八日至初二日，我会前往救助。”这个期间正是迎神赛会的时候，那天我一家九口和许多乡亲能免受劫难，很多人应死而没死，这很明显是关帝神威救护的结果。我正引以为幸，也对此感到天恩浩荡，真正难以回报呀！
——出< 关帝护国佑民灵验记 >
（五）平定番邦
明神宗万历二十七年（公元一五九九年）郭子章受命领兵前往贵州，参加征讨夜郎的大战役。当离开西昌的当晚，梦见关帝告诫郭子章要准备周全，而且要谨慎，还默示平定叛贼的日期。
进到贵州，来年才与进入番地的蜀楚军队会师，不到五个月就平定番邦，全都如关帝所告示。为感念关帝的护佑，乃于官署的东边建关帝祠供奉关帝，题名为“神武祠”。
——出< 关帝护国佑民灵验记>
（六）昌吉之乱
清乾隆戊子年 （公元一七六八年） 的昌吉（在今新疆省迪化县西北。清乾隆间建宁边城，寻改设昌吉县。）之乱，先前并没有预兆，由于掌管屯田的事务官在八月十五日晚上，要犒赏所有流放的人，将酒放置在山坡，男女杂坐在一起。屯官乘着酒意，逼迫所有被流放的妇女，叫她们唱歌，于是罪犯们群情激愤，杀害屯官，劫持军队的装备仓库，并占据城池。
十六日早上，消息传到乌鲁木齐（今新疆省省会），当时的大学士温公，立即催促集合军队。这些官兵都是身经百战的雄兵，根本看不起那些叛贼，再加上此刻有很多班兵还分散在整个屯城中，最后只有召集到一百四十七人。温公立即率领这些人行动，到红山口，有守备刘德，平日最敬关帝，此时牵着马不使前进，并说：“此地到昌吉有九十里路，我方奔驰一天方可到城下，这时彼方安逸而我方疲劳，彼方只要坐守其城，我方一百多人要成功地仰攻其城是办不到的。而且从此地到昌吉都是平原，玛纳斯河虽然较为宽阔，但是处处策马就可渡过，可以扼守的，就只有这山口的路线而已。叛贼攻占城池后，一定不会困守，应该很快就会前来。温公不如驻兵在此地，凭借悬崖的遮蔽，叛贼不知道我方有多少人，等到他们来到，我们扼守险要往下攻击，这是反攻为守，反劳为逸的战法，必能将叛贼攻破。”
温公听从他的建议，等到叛贼快到时，刘德左手拿红旗，右手拿利剑，命令众人说：“观望灰尘的气势，虽然叛贼不会超过一千人，然而都是亡命之徒，必然会奋死战斗，也是不容易抵挡的。所幸他们乘坐的都是屯马，没有战争的经验，只要一受伤，必定会往后退。你们每个人都拿一支枪，屈一脚跪着，只要伏击马匹，马一逃逸，人自然就乱了。”
又命令说：“不可随便鸣鎗！如果看到影子就鸣鎗，火药必先用尽，等叛贼到时，反而无火药可用。你们要等我的旗子挥动，才可以鸣鎗，如果不听指挥，敢先鸣鎗的人，一律处死！”一会儿叛贼争相开鎗，声音惊天动地，刘德说：“这些都无法击中目标，等同虚发，没有作用。”等到弹丸已经击中前队，有一人受伤，刘德才说：“他们的鎗可以击中我们，我们的鎗也可以击中他们。”此时，他将手中的旗子一挥，众人的鎗齐鸣，叛贼所乘的马匹果然横冲直撞地逃逸，我方的军队趁势大呼攻贼，叛贼于是被歼灭了。
温公赞叹说：“刘德的面貌像村翁，然而面临战事却能如此镇定，而这些参将都司却只会逢迎拍马，对战事没有多大的帮助，所以这次战役当以刘德为首功。”战事捷报的细节不能一一详述，如今详细记载，只是不愿湮灭这一事实而已。
由乌鲁木齐到昌吉，南边以天山为界，无路可上山，北边以苇湖为界，湖水连天一望无际，湖中淤泥约有一丈深，进入的人随即灭顶。叛贼之所以会战败，是不向西返回据守昌吉，而向南北横奔，全进入死绝之地，大家以为是匆忙害怕而迷乱走失的缘故。后来捉到战俘讯问，都说：“在惊慌溃败时，本来要向西走，忽然看到西面有关帝乘战马立在云端，截断回去的路，所以才不得已往旁横走，希望能藏匿起来免于一死。”
关帝的威灵，能及于二万里之外，国家的福祚又能使关帝到二万里外帮助，歼灭反贼的叛乱，这都是平日信奉关帝，当需要时关帝就会出现护佑啊。（此篇乃乾隆进士纪晓岚所撰书）
——出< 关帝护国佑民灵验记>
（七）大雾神灯
日军侵占微山湖那几年，铁道游击队出没芦苇荡中，常开展游击战。鬼子军车、弹药车自津浦铁路南运，游击队就爬火车，掀弹药，劫布匹，扒铁路。搞弹药、布匹需要民工帮运，藏入微山湖苇荡。郗山、黄庄、张阿离湖近，傍铁道，且民风义勇，因而助游击队行动之时，舍生忘死的故事常常发生。扒铁路则全靠乡民劳力招呼一声，群起出动，如黑烟低滚，疾奔铁路，夜幕下不出声息，真真训练有素。
却说一回又去扒铁路时，鬼子铁甲车如狼狗欢跃，来回巡视，不得下手，伏待久之，乡民越聚越多，能不叫谁干?人多势众，勇气冲天，却难以组织、隐蔽。就这样避避停停，不觉时至四更有余。铁甲车仍然不断梭巡，没有歇息的意思。忽然如浮云降地，眼前弥罩了呛人的大雾。恶狗般的铁甲车开入了临城，再也不见出窝。领头人一声招呼，千百镐锨，镢头一起动作，扒石子，撬枕木，寻个得手去处，一齐扳住枕木，哎海用力，掀悬大节铁轨，连枕木一并翻倒。
义民忙乱之时，有一灯笼于雾中闪烁，穿游。一节铁轨掀毕，红灯游至另一节，指挥人们聚拢。依次下去，人们却只见灯，不见提灯之人。大批队伍撤至郗山大寺庙前，却看不见灯笼再闪，提灯人现身。互问灯的出处，皆大迷惑，无人答出。此时天已大明，一老者自大寺庙冲出，摇须大呼："小辈们!快磕响头，今天关老爷助阵，才有大雾，才见神灯啊!"说毕，扯人入庙，指点关公塑像。
骑马的关公傲立大殿，人马竟然大汗淋漓，洒湿丈方砖地。马头热气腾腾，汗珠滚落，又似有喘吁之声发出。人们这才悟出大雾的突降，大雾中穿游指点迷津，无人操持的灯笼，皆是关老爷显灵，于是，五体投地，磕头山响。也于此同时，众人听见东方几里外铁道上火车翻倒，如山崩地裂。细心人看见关老爷笑了，如亮星一闪，稍纵已逝。
——出<微山>
（八）反败为胜
明代嘉靖、 万历年间，倭寇屡次侵犯沿江城市，常熟几任知县率领军民加强防卫，筑城自卫,曾有不少事迹传颂。传说，有一次黑夜冒雨抗倭屡战，因敌众我寡,正危急中，忽见无数战将犹如天兵神勇，为首一位赤面大将，挥舞大刀，形如关公，军民认为此乃天神相助，顿时勇气百倍，齐心合力，冲杀倭寇，战局忽转，反败为胜，由此传说，百姓对关公信仰益坚。明万历二十二年（1594年）知县张集义重新修筑城墙，并增城降，加女墙，在每个城门洞里即月城内一律修建关帝庙，庙内关公塑像端坐中央，观阅《春秋》，关平捧印，周仓执刀，陪侍左右。庙向外城门，一直铺筑石子路到关帝庙，街道即折转里城门，这样通达城内外。月城内建关帝庙，说明了当时百姓对关公的尊敬，又象征关公在城门要隘镇守，可以壮胆，永保太平。
——出< 关帝护国佑民灵验记>
（九）全部撤退
在郧县将军河口的岩道边有座庙叫关帝庙， 庙内天井内又有一座小庙叫杨泗庙，两庙合一，大庙套小庙。知道内情的人说：这地方是先有杨泗庙，后有关帝庙。杨泗庙虽小，但由于历史较长，比较出名，故关帝庙建起后，人们仍习惯称为杨泗庙。至于杨泗和关公为何要在一个庙中享受烟火，这里还有一段传奇。
传说在大清年间，从竹山过来了一支和土匪一样的乱兵，他们所到之处，抢掠奸淫，杀人放火，无恶不作，扰乱得地方鸡犬不宁。当这支兵匪队伍到了鲍家店，要来将军河的消息传开后，人们惊恐万分，有钱的人家带上细软到城里避难，别处有亲朋好友的就投亲靠友躲几天，穷人无处可走的就往深山老林中跑，还没见到匪兵的影子，将军河口的人已跑光了。
这天，匪兵从鲍家店向将军河赴来，他们兵分三路，两边山上各一路，沿将军河沟里一路，人喊马嘶，如入无人之地，沿途掳掠。躲在山林岩洞中的人们眼看匪兵就要到将军河口了，心想虽然人都跑光了，但家里的房子和家什是保不住了。正焦急之间，只见匪兵在离将军河口几里路的地方突然停止了前进，两边山上的匪兵下到沟里汇合后，嘀咕了一阵，一声唿哨，全部退走了。
逃跑的村民们虽然看到匪兵们撒退 ， 但因不明原因，也不敢回村，怕是匪徒们使诈，诱骗人们回来后再杀个回马枪。所以仍然躲在山上，但一直等到天黑，也不见匪兵再来，有人悄悄回村察看，村子里已有人早已回来了，一问才知道匪兵确实撒走了，于是夫喊妻，子喊父，互相递信，才敢回村。
匪兵为什么没到将军河就撤走了呢？有人说出了原委。原来有几个人胆子比较大，就藏在离村子不远的河边树林里，当匪兵走到他们藏身的地方时，山上的匪兵打来信号，要山下的队伍停止前进，不一会两边山上的匪兵都下山来了。他们听到匪兵惊慌地议论，东边山上的匪兵说，他们在山上看到将军河口的岩上坐着一个红脸巨人，头裹绿包巾，身穿绿长衫，将双脚伸到汉江里洗脚，明显是关公的法象；西边山上的匪兵说，他们在山上看到的是另一景象，在将军河口的山顶上，有一红脸神将，头戴缨盔，身穿铠甲，座下赤免马，手执偃月刀，怒视着他们。两边山上的匪军一说，山下的匪兵虽然没有看到景象，但也心惊胆战起来，叽叽喳喳地议论说：“我们作恶造孽，激怒了关帝，所以显圣警告，我们再要作恶，神灵不饶，现在回头是岸，撒走吧。”不一会就全部走了。
关公显圣退匪兵的消息传开后 ， 将军河口的人们都面向关公显圣的地方跪下叩头，感激神灵保佑，免受了匪兵洗劫之灾，保住了村子。于是有人提议为关公塑金身、建庙宇，以报答救苦救难之恩，众人纷纷响应，很快筹齐了修庙的资金。
在议决庙址时，众人异口同声的说：在关公显圣的地方建庙最合适。但这里上是悬崖，下是河流，只有在将军河与汉江交汇的山嘴岩道边有一快小平地，而这块小平地已建有杨泗庙，远近驰名，烟火不断。如今为供奉关帝，也不能就断了杨泗的香火。为难之际，有人献上一策，保留杨泗庙，围着杨泗庙再建一大庙，让杨泗、关帝同地享供。大家一听，连声说好。于是将军河人请来能工巧匠，大兴土木，围着杨泗庙建起了关帝庙。这就留下了关帝庙内又有杨泗庙，大庙套小庙的奇景。
关帝庙建成后 ， 关公显圣的故事也传遍了鄂西北及陕南，越传越神，越传越奇，两省数县的善男信女都来烧香，成为将军河口一大名胜。而远远近近的土匪及乱兵听说关公显圣的故事后，再也不敢来将军河口骚扰，就是不得已需借路而过时，不但不敢扰民，反而还要到关帝庙中敬神磕头，留下供奉关帝的香火钱。
——庹道公讲述
（十）夜巡救人
明世宗嘉靖十一年（公元一五三二年），在山东平度有一位老妇人，乃是张县丞的妻子，跟随考上秀才的第三子居住在一起，张秀才偶尔独留老妇住宿家中。老妇近来体弱气衰，有一天半夜，被一群鬼魂从窗户小口扛出去，中途，看到同乡里的刘积，晚上刚好出门，老妇人大声哭泣求救，刘积完全没有响应，快步入屋，关闭门户。
老妇被抬到村外，将要被抛到大水中，恰巧遇到关圣帝君经过，众鬼魂很狼狈地跪伏在关帝坐骑前的地上。关帝大声斥责说：“你们胆敢作弄生人！赶快将老妇人抬回家去，慢了就将你们斩杀！”
众鬼魂将老妇人误送到长子家中，长子门户关闭得很牢固，关帝以关刀一指，门应声开启，鬼魂置老妇人于厅堂，老妇人惊醒过来后不断哭泣。隔壁有酒店人家，店家都很早起，看到张家门户大开，又听到有妇人哭泣的声音，知是张母，赶紧将她的长子叫起来，彼此一看，都感到非常惊骇。问她原因，张母就将之前发生的事情详细述说一遍。
有好事的人质问刘积，刘积说：“昨夜看到一团黑气，像雾一样汹涌前来，非常恐怖，我就赶快避开了。”可见关帝的悲悯慈怀，神灵显赫，无所不在，不分时空，到处救人救物，真是万灵之神啊！
——出《关帝志》
（十一）以儆效尤
北京人习惯上把关帝庙称作 “ 老爷庙 ”，把关公称作关老爷。在众多的庙宇中，关帝显灵最多。1900年，八国联军侵入北京，当走到朝阳门外时，忽见大街当中关公牌坊处，关公青头巾、绿披肩、五绺长须、蚕眉倒竖、凤眼圆睁，对着鬼子怒目而视。俄国兵见此情景，心中胆怯，立即绕道而去。而日本兵仗着武士道精神，强行前进。结果进到东岳庙之后，一喝水便拉稀，一拉稀便伸腿儿，不一会便统统归天去了。当时北京有一首歌谣唱到：“小日本儿，喝凉水儿，喝了凉水儿就伸腿儿。”讲的就是这个故事。
——出《京庙奇观》
（十二）乘马出巡
台南市的关帝厅原为明永历间奉祀“文衡帝君”之小庙，嘉庆廿一年，台澎军务统督王得禄感应神迹，遂扩为大庙，地方父老传云关帝每夜皆会乘马出巡，深夜乡里皆闻马蹄声，故地方治安良好；庙曾遗失皇帝御赐“下马碑”，经关帝降乩而寻获。目前该庙主委陈庆飞，早年曾患脚疾，医药罔效，后因陈某晨昏虔诚膜拜，感动关帝，竟无药而愈，此后，发愿为庙服务。
——出 台南关帝厅
（十三）托梦破贼
明嘉庆年间，南澳成了倭寇巢穴，也成海上武装商团首领之一吴平盘踞之地。吴平，诏安四都人，矮小有智略，许朝光、林道乾、曾一本等海盗首领皆畏惧。嘉靖四十三年(1564)俞大猷消灭了潮州-带倭寇后，吴平曾一度假降。但以后义聚众万余，造船百余艘，行劫于海滨诸州县。嘉靖四十四年(1565)闽光两省会剿，戚继光会同俞大猷分别从陆、海合击吴平老巢--诏安县梅岭：吴平率万余人，溃退至南澳岛，在与饶乎隔海相望的深澳附近临海的山坪上，安营扎寨，取名吴平寨：其寨丙南海上，有猎屿、虎屿作屏障；寨后，二面环山，山高林密，是个易守难攻的地方。
都督俞大猷、副总兵刘显率领舟师二万人讨吴平。吴平则利用猎屿至吴平寨狭小海道，在海底沉填乱石，布设暗礁。使俞军战船被水中石堤卡住，进退维艰，无法登岸，相持数月，不分胜负？在这种，情况下，朝廷复命都督戚继光提婺兵五千，自浙来援。
这天夜里 ， 戚继光在帅营中秉烛夜坐，苦谋良策。由于连日征战疲劳渐渐进入梦乡。朦胧间，忽见一位红面美髯伟丈夫赫奕有神，翩翩而至。和蔼地间道：“戚都督，攻贼用何计也?”戚继光忙躬身迎着：“来者莫非汉寿亭侯乎?吾军已围堵海面，将再择日强攻，一鼓作气全歼之！”关公手抚长髯，摇着头，笑道：“吾正是云长也！俞军四月无绩，何也?乃单用正面水攻；今汝应水陆并进，若从后背攻贼，靡不破矣。”言毕，倏然不见，戚继光急向前寸，一个趔趄，猛然惊醒，原来是南柯一梦。次日，戚继光用梦中关帝所授之计，果然大获全胜。
戚俞联军剿灭吴平后 ， 深知南澳是东南海防要塞，于明万历二年设南澳镇：曾是戚继光的部将，也参加剿吴平的南澳副总兵于嵩，为报答关帝托梦破贼扩建了关帝庙，并竖碑描述了剿吴平的过程。正如碑中所说：“侯(关帝)生年未尝一履其地，乃显相王师，破此黠贼，……其血食兹土也，有由然矣。”更进一步说明建祠以“报祀”，这是其它地方所罕见的。
——出 《南澳镇城汉寿亭侯祠记》
（十四）东山誓师
郑成功东征打台湾时，在东山誓师那天，向关帝座下求签卜吉，神赐一“上巳”签。
签诗曰：
百千人面虎狼心，赖汝干戈用力深；
得胜回时秋渐老，虎头城里喜相迎。
首句指斥红毛番，次句赞扬国姓东征，三句预兆凯旋时机，末句暗示班师地点。郑国姓得签大喜，辛丑岁二月初一誓师，初三放洋，抵达澎湖马公，初八攻打鹿耳门，登陆。围困赤嵌城八个月，红毛番终于投降了，正好是这年八月，岂非秋渐老了吗？
——漳州地方文献
（十五）水城无恙
对关公庙的信仰，在水城民间，曾流传着“关公救水城”的故事。有一年苗民起义围攻水城，他们一路奔城而来，吓得城里的军民纷纷关闭城门，严防死守。苗民起义军把水城围攻了几天几夜不见分晓，稍事休息后，他们准备发动总攻，一举破城，扬言要屠城。就在他们准备破城的这天黄昏，天上飘起了太阳雨，兵临城下的苗民起义军细雨中只见一身着绿袍、面如红枣、卧眉蚕、黑须飘飘、手持青龙偃月刀的人右脚踏在东门城墙，左脚踏在西门城墙，不威自怒。起义军中有人知道这是关公显灵搭救水城，害怕全军覆灭，带着部队悻悻而退，于是水城得救。城内百姓为了感谢关公的护佑，众议后就在南薰街建造了关帝庙，答谢关公的救命之恩。可惜这座庙宇历经“私立集义小学”、驻军、印刷厂办厂之后损毁，仅存正殿残迹，令人不胜生痛。
——出《说吧，家园》
（十六）刀警叛心
宋高宗建炎四年， 某守关将领兵败，贪生怕死，打算弃关逃入海上，躲避敌人，由于心存焦虑，于是带领手下几位心腹来到关帝祠拜谒。那祠中的关帝神像雄威异常，使他们心惊胆寒，又见那口青龙偃月大刀的刀柄在周仓将军塑像手中突然离地几许，神像怒目而视。这把他们吓得神飞魄散，慌忙跪拜谢罪。再也不敢心存弃逃之念，重新燃起效忠的精神士气。
——出《海盐县图经》
（十七）供像破敌
元世祖至正十九年，武仙据真定谋反，梁琼奉命前往征讨，五年也没破敌。后来梦到了关帝，感到很奇异。不久就在桑林中得到神像，恭敬地请回虔诚供养，第二年就大破敌军，平息了叛乱。
——出《关王事迹》
（十八）建庙谢帝
明太祖洪武二十七年， 太祖亲口说梦见关帝告诉他，战鄱阳时，关帝曾举阴兵十万相助。因此太祖为关帝建庙报谢。
——出《金陵琐事》
（十九）燕市白马
明成祖北征时曾见， 烟雾中有天神在自己的军队前行，其“巾袍刀杖貌色髯影，俨然关帝也。”只是骑着白马，后来有燕市居民证明曾梦见关帝告诉他，将要借用他家畜养的白马，两事相合。
——出《帝京景物略》
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