风水门派理论介绍

大的分类为形势派和理气派。

1.玄空派：玄空即指用时间、空间能量变换原则，排出运星、山星、向星，用五行及一至九星去勘察阴阳宅风水，主要特点是：排龙点穴、飞星布盘、收山出煞。缺点是过于强调时运..

2.八宅派：八卦配八宅，东四命配东四宅，西四命配西四宅。特点是:强调门、主、灶三者相生。缺点是对时运的影响考虑较少..

3.形势派：它的特点是:讲龙、砂、水、向、穴。此派最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。缺点是偏重看重形式.

4. 命理风水：以个人命运为主，推出命主的喜、忌、神，找出对应的位置，达到改运目的.

.5.金锁玉关：又称过路阴阳，强调先天为体，后天为用，一二三四要砂，六七八九要水。根据此原则灵活判断，不用罗盘，只要在住宅周围转上一圈，即可判断吉凶祸福，一目了然。缺点是它有地域局限性.我个人认为其实无论何派都是对易学易理的实践.论证及运用.不管其实就是卦的象和数的两个方面.风水流派无高低正误之分，关健是否领悟到风水勘察的真髓.

还有三合

三合风水的祖师为杨均松，因此三合风水又称为杨公风水。杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。

在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。

由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。

在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。所用罗经有三盘，正针地盘，中针人盘，缝针天盘。三合以正针格龙立向，中针消砂，缝针纳水。由明代的徐善继、徐世颜所创导正五行三合风水术,以徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。

二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。

三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。

双山立向、以向纳水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“万水俱从天上去”，使用地盘双山立向，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。
尽管三合风水做为风水的主流派，流行了上千年，其影响深远。即使现今，国内有相当多地方仍然流行三合风水。但是三合派不讲元运，不论时间对风水的深刻影响。不管是向上双山五行长生法，还是以七十二龙为主的生旺墓为主的三合派风水，都不讲时间元运对风水的影响。一个专业的风水师应该是能发现2004年后很多人很多家庭的运气发生转折性的变化，因为2004年前是七运，2004年开始是八运，元运不同，宇宙的五行力量悄然发生变化，导致风水的变化....

玄空风水

    玄空法是当今的风水界经常运用的.玄空法一般来说，玄指天，表示时间性；空指地、表示空间性。玄空术乃是九星飞布九宫原理和罗盘的具体运用。

玄空理论基础之特点即是来源于河图洛书的九宫八卦之说与九星术。元运是玄空风水地理的灵魂，其推地运以二十年为一运，三运六十年为一元，一百八十年为三元。故又被称为三元玄空地理。

玄空法认为地运是有周期性的；自然界的山与水、和方位是不会变的；而往来于天地之间的气却是变动的。玄空法是以河图洛书为用，先后天通气，运用九宫八卦和紫白九星，以分别山向及周围山与水的旺衰；配合峦头形局，配上八卦和紫白九星以当运和失运，并看向星与山星会合生入克出的生克制化来断吉凶。

玄空风水在罗经上用法也与众不同，定山向都用正针；中针和缝针用来兼左兼右。而罗盘上的一百二十分金，是指每山有5格分金，二十四山共有120分金。玄空学将每山中间三格范围内的称为下卦，最左面和最右面一格称为替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差别很大，这是玄空风水与别的风水的不同之处。把周圈八宫三百六十度分成二十四山向，一卦在分三山，每卦四十五度，每山十五度，而在每山十五度之内又有正向与兼向的区别。正向是以山向的阴逆阳顺排盘；而兼向起盘却用替星，替星依据挨星法起出。

玄空风水学在实践运用中的四的步骤是：一，排龙；二，安星；三，析局；四，调整。
      虽然多数人认为，玄空法以易学中的河洛、太极、八卦理论为根本，在应用上有很多的独特创举，与其他术数学派差别很大。它首先重视时空的运转周期性，这造成它具有能够揭示气运周期性的吉凶变化原因和奥妙的本领，是其他风水术数学所不能做到的，是最适合近代及现代城市风水状况的要求的。掌握了它，就可以达到“变祸福如反掌，使富贵如等闲”的神奇功效。另外它还有快捷、准确的特点，是现代风水师必备的学问。
        但是，也有人认为，玄空法有一个致命的弱点，那就是它不似郭（璞）杨（筠松）风水，本身是具有系统理论、实践性强、操作规范化的古科学风水；玄空法是近代人为编造的一门术数，并不完全与事实相对应，是各种理气风水的大杂烩，是自欺欺人的东西。例如，持有这种观点的人说，蒋大鸿首创的三元“地理”，是把原有的三元、六十四卦、紫白九星、贪狼九星、八宅……以及日家等，所谓“风水”杂货，统统捞进来，把上中下三元分为九运，编造而成。其所谓上中下三元九运，机械地循环运转，有违天体的运行。其所谓六十四卦，仅仅是《周易》九百余种排卦法中的二种。用来配风水罗盘的二十四山向，每山向占2.666...卦，是无法平均分配的。所谓卦气，则是主观意识决定客观存在的卦例“风水”之卦气，是纸面上的卦气，不是实际的挂气。其传承者沈竹礽（1898－？）的九宫飞星是白纸面上的数字搬家。所谓紫白、贪狼……等，都不是客观存在的东西，特别他所创的“风水”罗盘---蒋盘，连方位都是错误的，非但对方术有悖，根本就不可以进行“三元”地理的操作。
其实风水无非是峦头和理气,峦头形势是任何一派都需要的，否则就是无源之水，无本之木！三合派用了地支三合的力量，用得好的风水师能做出好风水!但是斗转星移，三合的力量再大，大不过天地之运的能量，三元里面有玄空飞星和玄空大卦两大派，玄空飞星有其局限性，主要是没有把人的命运结合！而玄空大卦风水是当今最为科学合量的一派，因为玄空大卦应用天运，地运，人运，特别是玄空大卦些子法，择期达到三元不败，寅葬卯发的结果！
玄空大卦择期以易经先天八卦为原理，择出好期，可以不惧任何神煞，特别是三煞五黄，风水界有句话：要想发，斗三煞！而我看的是风水任何一派，都会着重择期有意避开三煞五黄！

真正的玄空派分为：1，沈氏飞星；2，骆氏飞星；3，温氏飞星；4，天根诀即《揭隐》，5，三元大卦；6，七星打劫，7，五黄还位诀（即六法）等等的综合运用。气旺处布场，整体成五形相生，效法北斗七星加尊帝二星成九星气场。
         三元九星气的运用，和奇门遁甲，中医的灵龟八法同源同理。治阳宅首务。

三合如果是应用十二长生为三合的有：《地理五诀》、《地理末学》、《红囊经》。是从太阳与木星运行气场的理气立论。一般大地自然合玄空三元不败或三合归库。小地立向应用三合调理。因而应用广泛。