蓄砚小识十五古砚

原文地址：蓄砚小识十五  古砚作者：其然斋主人

这几天正在刻苦攻读《明朝那些事》一书，书中王守仁先生专心致志地“格”物的场景给我留下了深刻印象。格物致知是中国古代文化中的一个重要概念，也是中国古代藏家研究器物而采用的一个惯常说法。王守仁先生以其坚忍不拔的意志及超人的悟性而“格”出了一个“心学”，为格物致知的发扬光大起到了明星代言的作用。

既然格物致知有识物惠人之功效，仿而效之也是传承之需要，可惜身边没有竹子，也不能“格啥勿论”，所以就想把那些还没有向大家介绍的砚台“格”一下，给自己的这点爱好找个堂皇的理由，也给自己的博文找点噱头。

不过，要想格出点名堂又何尝容易，过去多年尽管也收砚、藏砚，但深入的研究确实没有进行过，只是最近一个时期蓄砚小识的写作，才开始对砚台进行了一些程度稍深的解读，可是接触越多，感到的困惑也就越多，同一个品种的砚石，变个地方、换套马甲就认不出了还是常有的事。因此，对于余下的几块砚台， 越发不敢评判。但已经开始的博客不能老等，自己也想把尽快把这些砚台“格”过一遍，好去开辟新的领域，因此，也就顾不了那么多了，不管“格”得对不对，立此存照，请各位专家指正，也为今后的深入探讨做个铺垫。

那就按照自己对这些砚台的理解，按时间的早晚依次往下说吧。

第一块，大约在五年前购于北京潘家园，记得回家将其放在博古架上后，被丈母娘看到了，老人立刻抱怨说，“家里已经有蒜臼子了，怎么又买了一个？而且还那么破！”说实在话，当时花一百元买这个“蒜臼子”的时候我也有过怀疑，因为在砚台图录上见到的研磨器多是平板式的，而这块却是石臼形的。前些日子阅读了一些有关砚台形制的文章，知道自新石器时代至西汉中晚期为砚台的研磨器时期。其中秦以前为自然石墨，所以要用臼形石器研磨，选取一块石头，凿出一个圆坑，配上一根圆柱状的石棒，使用时将天然石墨倒入坑中，用石棒按压、捣磨，直至石墨细碎。秦至西汉中晚期墨已加工为丸形，研磨起来更简单了，选取一块大小厚薄适中、较为平坦且质地细密、不易吸水的石块作“台”，再选取一块大小适中、便于拿捏、底部较平的小石块作“研”，这就是砚台的肇始。我所购此块石臼石质较粗，吸水性较大，称为研磨器应该是肯定的，研磨粮食比较合适，但是否是研墨用的，我不敢确定。但由于前秦食品的研磨和天然石墨的研磨用具也都可以通用，所以将其看做砚台的始祖也是可以的，从其风化程度、加工情况看，应该也到代。

第二方的的鉴别难度在于是否是一块砚台？这方看似烟灰缸的东西是袁谦本老弟在十几年前送我的，这是他当时收藏的大量的汉陶的其中一块。汉代的陶器比较发达，形制多样。该器为灰陶质尺寸为17.8*17.6*3，内沿划有两道装饰线，从底部可以明显地看到底边相接的痕迹，内膛里边还可以非常明显的手指印。该器型在砚谱里面没有见到，历代的器型谱里面也没有见到，我判断这是一件由窑工随意烧制的明器，当然，所要代表的器物不是烟灰缸，（那个时候还没有烟草出现）最大的可能还是砚台。

    

第三方砚台为石质四足辟雍砚，尺寸为13*13*4，线条流畅，四边下侧内收，是一件南北朝时期四足辟雍砚的标准器，可惜让出售该砚的小贩用砂纸给打磨的干干净净。

下面的这方陶砚是今年年初在文化市场的地摊上购买的，刚一上眼以为是一件仿品，但仔细看看又不像，该砚体型较大,(23*13*6)泥质细腻，烧结程度比一般灰陶要高，尽管经过砂纸打磨，但土沁及包浆依稀可见，比较自然，整个器型的线条也比较流畅，其背面刻有“开元三年”四个字，字体舒展，没有造作之意。最终我买下了此块砚台。箕形砚是唐代砚台的代表性器型，唐代的陶砚已经开始叫做澄泥砚，但其只是改进了成坯前的工艺，是用过滤的陶土制坯，故称之为澄泥砚，而在烧成工艺依然沿用陶砚的方法，是经过改进的陶砚，整体质量比起成熟期来还有一定差距。此砚器型稍大、圆足和落款曾是我心存疑虑的地方，经过一段研究，这些疑虑已经基本排除。

     

上面的那方主要是真赝问题，而下面这方遇到的问题是材质问题，这是一方宋代的马蹄形砚，直径17公分，厚度1.8公分，有使用过的痕迹，呈自然旧，砚台的真赝、断代都没有问题，可是砚台的材质让我颇感头痛，该砚的比重、硬度及颜色与一般砚石无异，从网上购买时对方也说此为石砚，因此买回后我也是按照石砚来收藏的，可是当我敲击该砚时，此砚发出的是瓦声，再仔细观察，该砚的砚堂有少许脱皮，在砚堂的边缘有少许切削痕迹，因此我断定，该砚为澄泥砚。

      这方紫色砚让我大费周折的问题是断代、材质和器型，此砚的器型我认为是门型砚，可是和我所看到的门型砚又有点区别，时间我看到明，可是也没找到类似的证据，石质我看像祁阳砚，可是砚面上的那些黄色斑点我又不知是何石品？干脆发在这里，请大家予以指导评说吧。

下面的黑色砚台我曾认为是澄泥砚，但到最后我才改变主意，将其确定为田横砚，最后的那方清代青石砚，倒是没有任何异议。

     

看来要想成功“格”物，自己的功力还浅一点，更别讲什么心学、人学了，幸亏自己还有点先见之明，在起斋号时就定了个“其然斋”，“知其然，不知其所以然，顺其自然”。我们需要的是这个过程，而不是那个结果，因为我们知道，人生本身就是一个过程，而结果对于每个人都是一样的。

好了，对于砚台的探索就暂时告一段落，谢谢您的关注，谢谢您的指导，也谢谢那些给我们带来幸福时光的砚台。