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浅谈命理元规则
初学八字的人，学习大多数的八字理论流派，都要接触旺衰强弱、寒暖燥湿、格局用神喜忌等等这些术语。在分析八字的起手式上，尤其是“找用神”，几乎成为主流手法。 但什么叫“用神”？为什么要“找用神”？找到“用神”有什么用处？这些是初学者应该首先弄清楚的问题。 关于“用神”这个概念，命理界有诸多解释，用法也有不少差异。大概可以分为以下几类： 1、用神就是指某种格局。比如甲生酉月，酉中辛金是甲木的正官，故取正官格。而正官格就是这个作字的用神，又称“格局用神”，再来研究成格破格等问题。 2、八字里用来平衡几种五行力量的某个字。又称“平衡用神”，有的流派称为“扶抑用神”。概略言之，是旺者宜泄宜克，弱者宜生宜助。其中，以日元为中心的强弱平衡理论，是针对日元的强弱旺衰状态来确定平衡用神的。有些流派则不局限于日元，而是拓展到八字里的每一个字。 3、八字里出现寒暖燥湿的问题，要用到某种五行来调节，一般是水或者火，称为“调候用神”。（台湾梁湘润先生把《穷通宝鉴》一书中的十天干用神提要里的用神，称为“调候用神”，意义与此不完全一样） 4、通关用神。当八字里有两种五行产生相战，需要有另外一种五行来通关调和，称为通关用神。 5、病药用神。病药用神可以基本涵盖2、3、4里的用神的概念，泛指八字里某种五行的状态或者某个组合出现不利的影响，即为“病”，则需要用其它的字来解决，即为“药”。有病有药即为吉象。病药理论是由明代命学家张楠提出的。他认为八字里有四种病最需要治：雕、枯、旺、弱。（具体可参阅《神峰通考》） 本文所述的“用神”，不包括“格局用神”，侧重于“病药用神”，与格局法里的“相神”和“喜神”有相通之处。 为什么要在八字里找用神呢？这个问题，就触及到命理的根本规则，即——我们评判一个八字所反映的命运特性，诸如富、贵、贫、贱、寿、夭等信息，有什么依据呢？ 《月谈赋》有言：中和纯粹者吉，浊乱偏枯者凶。吉概指一切命运中有利的信息，包括了富贵康寿等；凶则指不利的信息，包括贫贱病夭等。找用神的目的，是为了评判命局呈现的吉凶祸福的基本特性。据此，判断一个八字有两大方向：中和、纯粹。 所谓纯粹，是指命局有某一种五行独旺局中，构成强大的气势，足以主导命局，即以维护这种五行的纯粹为最佳方向。若命局能呈现纯粹的气象，则可判定为“吉命”，富贵康寿等信息，则是在此基础上，需要进一步确认。如： 乾造：癸丑 乙卯 辛亥 辛卯 地支亥卯合局，天干透出乙木，又有癸水来生，木的气势强旺之极。此时日元辛金有两条出路：克乙为财或顺从木之旺势。但显然，辛虽通根于丑，时干又有辛金相助，与乙木相比较，仍然衰弱无力。对辛金而言，顺势而从是最理想的出路。 结合大运来看，甲寅、癸丑、壬子、辛亥，四十年水木旺运，若按“身弱财多喜印比”的思路推断，必然是辛劳穷苦之命。但若按维护木的纯粹气势为理想出路来看，则以癸、亥转化辛金为用神，即从财用食伤。水运必是好运。实际上命主于2002年壬午开始创业发家，2003癸未即发财，到现在为止，开了几家公司，身家数千万。 乾造：壬寅 癸卯 辛亥 辛卯 此命地支水木成势，气势纯粹，大运又走木火旺地，更有利于维护木之旺气，故资产比上造更加雄厚，身家数亿。
所谓中和，是指命局不能纯粹的时候，必然会有多种五行构成势力，形成错综复杂的局面，则以维护“中和”为最佳方向。若命局呈现出了中和的局面，则可判定为吉命。
需要走纯粹路线的八字，不能呈现出纯粹的气象，又不能求得中和，那就是“偏枯命”，必然凶险少福。需要走中和路线的八字，却一片混乱驳杂，自然难言好命。 在命局中，有利于促使八字实现纯粹状态的字，就是这类八字的“用神”，因为它发挥了“致纯粹”的功用。有利于促使八字解决失衡、不和谐等问题的字，就是这类八字的“用神”，因为它发挥了致“中和”的作用。 坤造：癸亥 乙卯 辛酉 己丑 亥卯合局，天干癸水生乙，年月两柱形成木旺的气势，似乎从势为吉。但日时两柱，又构成土生金的气势，两股势力对战，不能再致纯粹了，只有考虑“致中和”，朝着身财两停的方向努力。用神即是己土偏印。己辛有力兼有情，必然事业有成。命主是一名艺术老师，姿容秀丽、气质出众。 此外，我们在评判八字的时候，不要只是以日元为中心，而是以“致中和”、“致纯粹”为方向，仔细辨察在命局中发挥最大功用的那个字，即是要有“功用”的思想。八个字作为一个整体，每个字，包括日元，都只是其中的一分子，既可能是不利于命局致中和或致纯粹的因素，也可能是有利的因素。这样思考八字，相信思路会十分开阔，对我们深入把握命运的特性和规律，有着指导意义。 坤造：丙戌 甲午 辛酉 己亥 辛生午月透丙，七杀格，喜佩己土偏印扶身，又有亥水调候润燥，由于用神有力又有情，故为富贵双全之命。此一部长的八字。 此命中，己土偏印即发挥了功用，十分得力。 致纯粹、致中和、致功用，这即是命理的三个元规则。
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