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本帖最后由 晓林 于 2013-8-31 13:23 编辑 11 我和市上的女子 用三字作的同心结儿， 没用解锥去解， 在地上自己开了。 12 从小爱人的“福幡”* 竖在柳树的一边， 看柳树的阿哥自己， 请不要“向上”抛石头。 注：在西藏各处的屋顶和树梢上边都竖着许多印有梵、藏文咒语的布幡，叫作rlung-bskyed或dar-lcog。藏族人民以为可以借此祈福。 13 写成的黑色字迹， 已被水和"雨"滴消灭； 未曾写出的心迹， 虽要拭去也无从。 14 嵌的黑色的印章， 话是不会说的。 请将信义的印儿， 嵌在各人的心上。 15A 有力的蜀葵花儿， "你"若去作供佛的物品， 也将我年幼的松石峰儿， 带到佛堂里去。 15B 我的意中人儿* 若是要去学佛， 我少年也不留在这里， 要到山洞中去了。 注：达斯本作“意中的女子”。 16 我往有道的喇嘛面前， 求他指我一条明路。 只因不能回心转意， 又失足到爱人那里去了。 17A 我默想喇嘛底脸儿， 心中却不能显现； 我不想爱人底脸儿， 心中却清楚地看见。 17B 若以这样的“精诚”， 用在无上的佛法， 即在今生今世， 便可肉身成佛。 18 洁净的水晶山上的雪水， 铃荡子*上的露水， 加上甘露药的酵“所酿成的美酒”， 智慧天女*当垆。 若用圣洁的誓约去喝， 即可不遭灾难。 注一：“铃荡子”藏文为klu-bdud-rde-rje，因为还未能找到它的学名，或英文名，所以不知道是什么样的一种植物。 注二：“智慧天女”原文为Ye-shes-mkhah-hgro乃Ye-shes-kyi-mkhah-hgro-ma之略。 Ye-shes意为"智慧"。mkhah-hgro-ma直译为"空行女"。此处为迁就语气故译作"智慧天女"。按mkhah-hgro-ma-词在藏文书中都用它译梵文之dakini一字，而dakini在汉文佛经中译音作“厂茶吉泥”，乃是能盗食人心的夜叉鬼(参看丁氏《佛学大辞典》1892页中)而在西藏传说中"空行女"即多半是绝世美人。在西藏故事中常有“空行女”同世人结婚的事，和汉族故事中的狐仙颇有点相似。 普通藏族人民常将“空行女”与“救度母”(sgrol-ma)相混。 19 当时来运转的际会， 我竖上了祈福的宝幡。 就有一位名门的才女。 请我到伊家去赴宴。* 注：这一节乃是极言宝幡效验之速。 20 我向露了白齿微笑的女子们的* 座位间普遍地看了一眼， 一人差涩的目光流转时， 从眼角间射到我少年的脸上。 |
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