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“吻”的由来
传说，在古代罗马帝国时代严禁妇女饮酒。男子外出归来，常常先检查一下妻子有没有饮酒，便凑到她嘴闻一闻，这样沿袭下来，便成了夫妇见面时的第一道礼节。
一、罪恶之“吻”
《圣经》中一个有名的故事：一年一度的逾越节到来了。耶稣的门徒加略大人犹大同敌人勾结，得了30块银币的赏钱，答应通风报信，抓捕耶稣。在逾越节晚上，耶稣同12门徒共进晚餐。席间，耶稣指出，你们中间有人出卖我。犹大听了十分惊恐，提前离席溜出去送情报。不久，这个叛徒领来一队兵丁。还有祭司长和法利赛人（犹太人中的文士和律法师）的差役。他们打着灯笼、火把，带着武器，冲进了客西马尼园。犹大走在前头，直奔耶稣，按约好的逮捕暗号，上前与耶稣亲吻。耶稣当场点破了犹太这一诡计。耶稣的门徒见状大惊。门徒彼得纵身上前，抽刀便砍。门徒约翰当场砍掉了大祭司的仆人马勒古的右耳朵。 因此，犹大的吻是出卖主的暗号，罪恶的吻。
乔托《 犹大之吻》1305 - 1306 年，200x185cm，壁画 ，帕多瓦阿雷纳圣玛利亚领报教堂
乔托给这个传统题材赋予新意，画面上展现的耶稣已不是神灵，而是一个面对叛徒告密的凡人，一个甘为理想从容赴难的伟人。当犹大伸臂搂住耶稣，噘起嘴巴要与耶稣亲吻的时候。耶稣以意味深长的目光逼视犹大的眼睛。这深邃的目光便是乔托向世人推开的一扇心灵之窗，在中世纪绘画中它已关闭了近千年之久。 当冲突发生，危难降临，耶稣镇定自若，有一种大无畏的英雄主义气概。它的主题——人应当严守美德，以德报怨，坚韧不拔地对付灾难和痛苦。
二、邪恶之“吻”
最为令人恐怖之吻，恐怕不会有超过“莎乐美狂吻施洗者约翰的头颅”的了。
三、爱神之“吻”
普赛克是一个国王的女儿，她长得很美，引起阿芙罗狄忒即维纳斯的嫉妒，便派她的儿子厄洛斯(丘比特)去惩罚这个美女，让他在普赛克心中产生一种奇怪的爱情，专爱下贱的男人。当厄洛斯(丘比特)亲见普赛克时，也为她的美貌所倾倒，他便将她带进自己的宫里，每夜与他幽会，只是不给她看到自己的面容。普赛克的姐妹心怀醋意，说她幽会的是个妖怪，要她无论如何去看看厄洛斯(丘比特)是个什么样子。
一天夜里，普赛克趁厄洛斯(丘比特)睡熟，便秉烛去偷看，不慎一滴蜡油落到厄洛斯(丘比特)的脸上，厄洛斯(丘比特)被惊醒并马上逃走。普赛克非常想念情人，她历经千辛万苦去寻找厄洛斯(丘比特)，甚至甘为阿芙罗狄忒即维纳斯手下女奴，从事繁重和危险的劳动。
最后终于与厄洛斯(丘比特)相会，情侣从此再不分离。画上所描绘的画中所描绘的是初见的第一次吻。
《普赛克第一次接受爱神丘比特之吻》[法国]热拉尔
美女普赛克受到嫉妒她的维纳斯的种种虐待与折磨，又奉命为她去地狱取来“睡眠”，当她好奇地打开装着“睡眠”的盒子后，普赛克受惑而昏沉地睡去。厄洛斯终于找到了昏睡的普赛克，并从她脸上拂去了“睡眠”，用双手将她抱起，苏醒的普赛克向他舒伸玉臂，接受这一幸福的会见。
《拯救普赛克的厄洛斯（丘比特）》[意大利]安东尼奥·卡瓦诺
四、人间之“吻”
《吻》取材于但丁的《神曲》里所描写的弗朗切斯卡与保罗这一对情侣的爱情悲剧，罗丹取用这一题材以更加坦荡的形式，塑造了两个不顾一切世俗诽谤的情侣，在幽会中热烈接吻的瞬间。
《吻》[法国]奥古斯特·罗丹（1840年～1917年）
罗丹《地狱之门》局部
在金色的背景下，一对恋人在开满鲜花的柔软草地上，热烈拥吻。男人的双手轻柔而充满爱意地抱起了女人的头，正富有激情地吻着她的脸。女人的左手握着男人的右手，闭着眼睛，沉浸在无尽的幸福和浪漫的想象中。画中的男子乌黑的头发，黝黑的皮肤，突出了男子的健壮和阳刚之气，而女子白皙的皮肤和红润的嘴唇显示她的娇柔和美丽。
男人和女人身上充满了各种各样的图案纹样，除了女人有完整的身体曲线外，男人则完全处于这些图案的包围中。而这些长方形、螺旋形、圆形的各色图案有着很强的装饰效果，也充斥着神秘的象征义。
《接吻》【奥地利】克里姆特
《永恒的春天》【法国】罗丹
康斯坦丁·布朗库西创作的《吻》中，两个具有人脸特征的块状物平整紧密地挤在一起，胳臂紧搂着脖子。他们的脸在互挤压下几乎消失了，只能看到侧面部分。这十分笨拙的拥抱表明了他们之间互相依赖，但又略带些许不能完全拥抱住对方的无奈。这些都使得作品意味深长。
《拥抱》[西班牙]毕加索
《拥抱》是毕加索创作的水彩画，画幅长约0.19米、宽0.12米。画面表现的是毕加索和恋人在床上交欢。鉴定专家从这幅作品背面签署日期判断，画作创作于1901年或1902年，那时的毕加索才20岁出头。1969年，曾有人向毕加索展示《拥抱》这幅画，毕加索本人承认了这幅画的确出自他手，而且上面女子确实是路易丝勒努瓦 (又名奥黛特)。勒努瓦被认为是毕加索在法国巴黎的第一名女友。
《拥抱》[西班牙]毕加索(1881-1973)
[法国] 让·奥古斯特 (1780年—1867年)
《情人的吻》 [伊朗]鲁达基
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