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人之劣性 窦 旭 民 天有阴晴，月有圆缺；物有优劣，人有好坏。 人之好坏，其好当然是泛指人类中占据多数的诚实善良、谦虚朴实之人，而坏则指那些凶残成性、欺弱凌小、非盗即奸的歹徒。 世间存有万事万物，应该说人是最为聪慧、最为勇敢、最为能干的一类，同时人亦是最为复杂、最为圆滑的一类。无论好人坏人，都会有某些劣性反映，但在好人身上可能会少一些，在坏人身上必然要多一些……。 人之劣性，若按照《圣经》中所讲：人有两种罪——“原罪与本罪”。原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。原罪有七种（基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶，即七宗罪）：饕餮（暴食）、贪婪、懒惰、淫欲、嫉妒、暴怒、傲慢。 “私”乃万恶之源，也是劣性之根本。所谓“大公无私”和“恨斗私字一闪念”只是相对而言，更是一种赞美、歌颂的词语；而“公而忘私”则是真实的，是人的精神升华到一定程度的结晶。 私心杂念，凡人都有。不过，有的人能够先人后己，并且顾全大局，总是将个人利益放在最后，这就很不简单；更有人严以律己，一心为了民众着想，所以在关键时刻才能做到毫不利己，专门利人。 私字可以派生出许多劣性，包括什么“羡慕嫉妒恨”、“墙倒众人推”，什么“得理不饶人”、“利令智昏头”等等现象。这些，应当归类于基督教所谓的“七宗罪”了。一般来讲，人之劣性起初尚不可怕，只是会令人感到厌恶或者反感，但若遇到合适的时机或附带一定的条件，就会发生质的变化，就会毁掉人的尊严、名誉、道德，甚至生命。 贪婪是私字最亲密的伙伴，私心越强，越是贪婪。不管是贪官，还是奸商，没有一个人难以逃出这一定律。 人的本能反应，是一个人内心最真实的想法，也是对现实生活的直接感受和条件反射。当自私、对抗、怀疑、拒绝、恐惧的本能多了，爱的本能、与人为善的本能、保护弱者的本能、信任的本能，就会变弱，就会淡漠，就会减少。智慧源于无私，自私必然愚昧。因此，以自私者治国必盗国，逐利者为官定殃民。 凶恶绝不仅仅是一个人的脾气反映，更是一个人心底的体现。心底善良乃是人之美德，而且“人之初，性本善”，只是在社会的生活中，由于种种原因，人们相互之间有了一些差异和区别。如：仇恨使人冲动，热血上头，眼前一片模糊，而虚伪的恩惠则比仇恨更加可怕，更能蒙蔽人的眼睛。另外，有的人心眼小了，将某些小事却看大了；有的人心眼大了，将某些大事却看小了。于是，财富与代价，感激与仇恨，天堂与地狱，在人们面前往往只有一线之遥。 人们常讲“良心”二字，其实“良心”就是“善良的心”， 而善则是人类一切美德的源泉，是人们所有言行活动的根基。人类若无善，就像鱼儿无水、大山无木、苍天无日。人心若无善，就会失去道德的内涵，就会做出那种“眼一红，心即黑”的缺德事。故而，傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可移，随时自省自己，时时牢记“良心”。 同时，我们也懂得如果一个人过于正直，太无私、太公平、太严厉，就像一尊活神，谁见谁恐惧，没人敢交往。那么，天地之间便难有这种人的活路……。这就告诉人们，过于理想化的人是罕见的，人们也没有必要去苦苦追求，应当切记国学大师季羡林先生说的一段话：“只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和别人着想，后者能超过一半，他就是好人。低于一半，则是不好的人，低得过多，则是坏人。” 说白了，就是说我们一般的凡人不求大公，只求私心私欲不要占满心地；不求大雅，但也不能俗不可耐；不求一味的索取，也要付出，但求无愧于心。 反过来讲，我们不能为了一己之私、一私之快，不能为了一利之求、一欲之兴，更不能为了一愤之泻、一仇之复，就放弃了做人的根本，违背了做人的底线，将事情变得复杂，将关系搞得微妙，完全体现出不堪入目的人之劣性。 有人总结出：喜欢搬弄事非的人不可交，这种人成事不足败事有余；喜欢刺探他人隐私的人不可交，这种人本事不强令人讨嫌；善于阳奉阴违的人不可交，这种人当面一套背后一套；缺乏基本道义的人不可交，这种人境界不高行为不良；缺乏团队意识的人不可交，这种人自私自利不顾别人；缺乏知恩图报的人不可交，这种人过河拆桥忘恩负义……。 其实，依我看——世人皆有人之劣性，只是内容不同而已，但求无愧于心、无愧于人就好。 “人”字有两笔，一笔写前半生，一笔写后半生。但愿前半生枝叶茂盛，后半生收获果实。
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