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说道《山海经》相信论坛里面的朋友都不陌生吧，尤其是鲁迅先生曾提到过《山海经》曾是他小时候经常看的书。鲁迅先生更是概括的说道了《山海经》是实际上几千年前的国土资源，包括山脉、河流以及依附于山脉的矿产、花草、树木、动物等，以及在这些山脉上空，出现的一些天文现象。这些东西都是自然界客观存在的东西，放在今天讲，《山海经》就是自然课本，就是百科全书，就是国土资源数据库。 很多人之所以喜欢将《山海经》和奇幻联系在一起，那是因为随着时间的流逝，我们今人的语言习惯，和古人的语言习惯，已经发生了非常的变化，用今天的语言习惯，已经无法读懂和理解古人记载的本意，于是，今天的人们开始根据自己有限的知识，发挥自己无限的幻想，来解读《山海经》的林林总总。人类一旦插上幻想的翅膀，就会飞得很远很远，于是乎，《山海经》，终于从古人的自然课本，变成了今人的玄幻大餐。 而最让人们神魂颠倒的，莫过于《山海经》里的那些神秘的野兽，和各种名字的国家。这些野兽在《山海经》里，看起来是动物，但却被记载为神；这些国家，看起来是人组建的，但是却带着不可思议的动物的特征。现在就还原山海经里怪人神兽的真实身份。 1、帝江 《西山经 天山》载：“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。”人们看见黄囊，看见赤火，看见六足，看见四翼，看见无面目，于是发挥想象，帝江，便被幻成了下面这个样： 那么，真实的帝江是什么样子的呢？ 要搞清楚帝江的真身，我们必须要搞清楚一些概念。第一个概念，什么是黄囊？这里的黄囊，学名叫卵黄囊，通俗的讲就是蛋黄。第二个概念，什么是丹火？这里的丹火，应该是紫红色的火。刘向 《列仙传?啸父》：“丹火翼辉，紫烟成盖。”第三个概念，什么是歌舞？歌舞的最初来源人们的协同劳作，劳作时的动作称为舞，劳作时的号子称为歌。《吕氏春秋》载说：“今夫举大木者，前呼'邪许'，后亦应之，此举重劝力之歌也。” 那么，经文翻译成白话文，就是：有一种神，外形象蛋黄，红得象丹火，六只脚四支翅膀，看不清五官，好像懂得歌舞一般，这个神就是帝江。那么，帝江是什么呢？答案就是：紫蜣螂。状如黄囊，指的是粪球象蛋黄 赤如丹火，指的是紫蜣螂颜色是紫红色 六足四翼，指的是紫蜣螂六条腿四个翅膀 浑敦无而目，指的是紫蜣螂五官看不到 是识歌舞，指两只紫蜣螂一前一后协作滚粪球，好像懂得喊着号子一起劳作一样。 中国古书《尔雅翼》（宋代罗愿著）中曾记载：“蜣螂转丸，一前行以后足曳之，一自后而推致之，乃坎地纳九，不数日有小蜣螂自其中出”。 法国布纳尔《昆虫记》载：“从前埃及人想象这个圆球是地球的模型，蜣螂的动作与天上星球的运转相合。他们以为这种甲虫具有这样多的天文学知识，因而是很神圣的，所以他们叫它“神圣的甲虫”。 2、贯胸国 《山海经·海外南经》：“贯胸国在其东，其为人匈有窍。”人们一看见贯，匈二字，就想到了从胸中间穿过，于是，贯胸国的子民被幻成了这样： 那么，这个贯胸国到底是什么东西东西呢？问题的关键 ，就在这个贯字上。贯的本意，是穿钱的绳子。 《说文解字》载：“贯,钱贝之贯也。”《汉书》载：“都内之钱,贯朽而不可挍。”白居易《伤宅》：“厨有臭败肉,库有贯朽钱。” 再来看“窍”字，《说文解字》：“窍，穴空也。”窍，就是两头相通的洞。这个，意思和钱串子是一样的。那么这个贯胸二字，其意思不是从胸口上打个洞贯穿过去，而是胸口有象钱串子一样的东西。贯胸国的子民，实际上就是今天的月熊。因其胸部有花纹，我们今天叫月牙，古人叫贯，是谓“贯胸国”。 3、相柳 《海外北经》载:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。”《大荒北经》:“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。” 人们看到九首，蛇身，于是，就把相柳（相繇）幻成这样了： 《海外北经》载:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳， ... 那么，相柳的真实面目是什么呢？问题的关键，就在这个“九”字上。 古人是比较务实的，这种务实表现在字的应用上，就是通假字。只要大家能看懂、能理解，字形、读音相近的字，都可以拿来使用。要是放在现在，这通假字，就是错别字。 九，这里实际上是通“鸠”，古代鸽子一类的动物。《庄子·天下》：“九杂天下之川。”相柳（相繇）九首，不是说它有九个头，而是说，“鸠头”，即这种动物的头象鸽子头。相柳（相繇），其真身是今天的眼镜蛇。 4、蛮蛮 《西山经 崇吾之山》载：“有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”人们看到凫（野鸭），看到一翼一目，看到想得乃飞，就把蛮蛮幻成了这样： 《西山经 崇吾之山》载：“有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。 ... 那么，蛮蛮鸟的真身是什么呢？其实，蛮蛮这种鸟的真身，上过小学一年级的都学过，之所以大家被误导，关键在于这个“一”字。中国文字，博大精深，比如这个一字，除了表示数量词外，还能表示整齐的意思，如一统天下，整齐划一，等等。而“目”字，除了表示眼睛，还能表示看，注视等。那么，“一翼一目”的意思，不是说这种鸟只有一只翅膀和一只眼，而是说，这种鸟的翅膀非常整齐，眼睛朝一个方向看。 然后来看“相得乃飞”，得，获也，相得，相互获得，意为结伴而行，互相支持。相得乃飞，即大家要一起结伴而行，互相支持，才会飞翔。最后来看“见则天下大水”，大水，这里指水源充足，而非我们现在理解的大洪水。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞鸿鴈来宾，爵入大水为蛤。” 《史记·大宛列传》：“其人民乘象以战。其国临大水焉。”见则天下大水，意即这种鸟出现的地方，一定有充沛的水源。 记得上小学一年级时，最朗朗上口的一段课文是：“一群大雁往南飞，一会排成个人字，一会排成个一字，啊，秋天来了。”蛮蛮，就是今天的大雁。 |
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