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夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？与日月合其明”的“日月”有两项含义，一是指历法，二是指由历法揭示出的周期律。 为什么说“日月”指历法？因为历法的基本要素，是太阳和月亮的运行周期。以一昼夜为单位，从日照最短的那天即冬至开始，再返回到冬至，共计经历了多少天，这就是太阳的运行周期。以一昼夜为单位，从月牙儿出现的那天即朔日开始，到最圆，到消失，再到朔日，共计经历了多少天，这就是月亮的运行周期。这两个周期测准了，然后推算出二十四节气各在哪天，月亮的朔望日各在哪天，以及何时会发生日食或月食，就是历法。 历法是大周期套小周期。一天的周期是24小时，一月的周期是29天有余，一年的周期是365天有余。理论上存在这样的时刻，在这一时刻，大小周期都回到起点，也就是说，某一天的夜半，刚好是朔日，又刚好是冬至。这个时刻，古人称为上元，即开始的意思。中国古代没有阿拉伯数字，计数年、月、日、时，是用六十花甲。在这种情况下，所谓上元，就是冬至正好发生在甲子年、甲子月、甲子日、甲子时的特殊时刻。从上元开始，大小周期开始各行其是，经历很多很多年，各个周期的起点又遇到一起，于是一切都开始重复，这段时间就叫一元。一元，就是大小周期的最小公倍数，是它们的共同周期。一部历法，不需要无休止地推算下去，只要推算一元就行了。 在中国古代，人们把握自然规律，最成功，最惹人注目的，要算是历法了。就像现代自然科学深刻影响了今人的世界观一样，历法的这种周期性，也深刻地影响古人的世界观。人们普遍产生了这样的观念，即万事万物都受着周期律的制约。于是，探索王朝更替的周期律，就成为古代学者的重要任务。 西汉末年，刘邦的后代把帝位和平地转让给了王莽。王莽能够和平地接管刘氏天下，与当时盛行的文化思潮即五德相生说有关。当时的一位学术领袖，名叫刘歆，是个大易学家。他用《周易》推演出了一部历法，叫做三统历。根据三统历，王朝更替的规律，是所谓的五德相生次序。前一个朝代五行属木，则下一个朝代五行就属火，再下一个属土，再下一个属金，再下一个属水，再下一个又回到木，如此循环往复。刘歆的五德相生说号称出自历法，天然地便具有某种权威性，得到学界和民间的普遍认同，所以刚一出现就迅速流行，成为一种文化思潮，这种文化思潮最终动摇了刘氏的汉家天下。当时的摄政大臣王莽，原是要效法周公的，受了这套理论影响后，就转过头来，要效法舜了。为什么呢？因为经学者们考证，刘邦是尧的后代，其德属火，而王莽正好是舜的后代，其德属土，火生土，所以王莽是应当受命接管刘氏天下。于是，王莽便顺应天命，即位称帝了。在当时，几乎没有人反对他这样做。 刘歆搞的五德相生说，虽未必可靠，但中国封建社会存在一定的历史周期，却是人所共知的。近代地质科学家李四光，在1935年前后，曾用统计学的办法研究中国封建社会的历史规律，得出这样的结论，即在中国历史上存在一个为期八百年的周期。例如，公元前200年前后，秦始皇营建了气吞山河的宫殿群落，给自己建了一个硕大无朋的坟墓，刘邦营建了壮丽的未央宫，宫墙周长达到21华里；过了八百年，即公元600年前后，隋文帝修建了大兴城（后来的唐朝长安城），隋炀帝开凿了大运河；又过了八百年，即公元1400年前后，明成祖修建了北京紫禁城，修建了明长城，他为明太祖朱元璋做的石碑，竟然割山而成，极其巨大。秦汉之交、隋唐之交、元明之交，各隔八百年，都兴师动众大兴土木，周期性是很明显的。其它如大规模战争、人口迁徙等，李四光也做了统计，周期大约也是八百年。无独有偶，另一个地球物理学家，1994年去世的中科院院士翁文波，在其晚年预测地震时，也用了与李四光异曲同工的办法。翁文波预测地震，根本不去考虑地质结构，他只是把各次地震发生的时间拿来，从时间中找秩序，就非常成功地预测了中外不少的地震。他在研究中发现，古代历法中的六十甲子纪日法，是以六十天为周期，而某些地震，正好与这个周期有深刻关系。李四光和翁文波的研究表明，周期律是存在的，古人想通过历法来把握社会历史的规律，从而达到“与日月合其明”的目的，其想法并不是荒谬的。 今天，中国的国门已经打开，中国已经开始现代化的进程，封建社会的恶性循环周期已经失效。《文言传》的“与日月合其明”这句话，也不必单纯地理解为把握历法及其背后的社会周期，而完全可以理解为把握必然性，遵从客观规律的意思。大人的德性，要与天地的功德相契合，要与日月的光明相契合，要与春、夏、秋、冬四时的时序相契合，要与鬼神的吉凶相契合。在先天而言，它构成天道的运行变化，那是不能违背的自然功能。在后天而言，天道的变化运行，也必须奉行它的法则。无论先天或后天的天道，尚且不能违背它，何况是人呢？更何况是鬼神啊！ 粗略的翻译下 大人 可以理解为 君子 超人 非同寻常的人 能理解吧 德 指意志 明 指光彩 序 指秩序 弗 是 不 的意思 先天后天 指在天意之前之后行事 总的来说大概是这个意思 对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。天都不逆他，更何况人？何况鬼神？ |
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