我每一次到庙里去，回家手上总要拿点东西。初春的时候取点花种子。夏初庙里的梅子熟了，好泡酒。和尚打电话给我梅子熟了，再不来让鸟给吃完了。秋天枣子熟了，我就去扑枣。实在没有东西的时候，和尚就给我带些供果回家吃。我问他你供过菩萨了吗？他说供过了。每天有人送新水果来，这个你带回去吃吧！这一回来当然也是本着“贼不走空”的原则，和尚后面养了有很好看的紫竹，我想挖一点紫竹回去栽。然后在盆里配点太湖石，放在画台上装装风雅。
和尚养了许多鸟，都不是什么好鸟。有山麻雀，山麻雀的的头是红的。一只八哥，还有一只斑鸠。斑鸠是捡来的，有一次刮大风一只斑鸠从窝里被吹下来。他捧回去养，养熟了。他走到，斑鸠跟到那里。每次我去的时候一敲门，这只鸟就飞在他前面出来。站在树枝上歪着脑袋看我，和尚一挥手，鸟就飞到后面的一棵槐树上站着。再一挥手，它就飞到后面山上去了。我问和尚：”它什么时候回来？“。他说：”它在外面玩好了，看看天黑了就自己飞到笼子当中来“。我说这个小东西有点意思。他说：“你想要送给你了，不过你不许把它烧吃了”。我说：“我不要，你自己留着养吧！”。
这几天天热和尚没穿袈裟，打着一个赤膊。穿着拖鞋，后腰眼插了一把笆蕉扇子。他问我：“吃饭了吗！没吃到斋堂弄点斋饭吃”。我说：“前一段时间天热，没来看你。最近怎么样？”他说：“我有什么怎么样的，活着呗。七十岁的人了，还能怎么样？”。“要审老薄了？”我说：“是的”。“光大证券玩了个大乌龙？”我说：“你怎么什么都知道？”“没事我上网呀！”。老和尚有台电脑，没事上上网。他会看，会刷屏但不会打字。我坐了一会，他禅房里养了许多虫子。蝈蝈笼子上有朵南瓜花，他走过去拿南瓜花逗蝈蝈。正说话功夫，从外面跑了几条狗进来。我问和尚你新养的？他说不是的，庙里小和尚买来的养养又烦了。不养了，送给我养。跟在我后面吃点素菜，说完把剩下的豆腐和空心菜拨了一点给小狗，小狗就呱叽呱叽吃起来。
我问他现在你们庙里的和尚文化程度怎么样？他说大部分小学和初中，高中生也有，但是少。今年早上有个小和尚到我这里来被我给骂走了。没规矩，乱翻东西。我那台子上不是有书吗？他一抽结果倒了一大片。我说他们为什么出家？老和尚说：“混饭吃呗，象这种货色。文不能测字，武不能撮屎”，打工他又怕累，我们称为“庙油子”。但一个庙，总得要有人吧。不然弄个水陆道场也没气势。结果这些好吃懒做的货给招来了，末法时代嘛。你还别小瞧他们，比你挣钱多多了。我们这儿有个小和尚才干几年，就在前头那个高档小区买了套房子。我也弄不懂偏有那么一些傻瓜蛋信着他们，供养着他们。有的人还是什么大学教授、博士，大老板，大官，偏这些人让他们给唬住了。这些人的书不是念到狗肚子里去了！我说六祖慧能也是不识字的，不照样开了南宗吗？老和尚大笑说：“是这么一个道理，好象一个园一样。小民被大官教授唬，大官被文盲诓骗，这个生态就平衡了，狗咬尾巴似的“。
我说你讲的那个小僧我见过。有一次我来，他不认识我。一路上陪我说说笑笑，夸我长得好，眉清目秀田宅广。又夸我印堂发亮，财帛宫生得好。又夸我手长得好，老和尚说：“你怎么不照着他那逼嘴给他一拳，打完了再跟他说话”。我说：“这人是不是长瘦瘦高高的，两眼冒贼光”。老和尚说：“要不这身衣裳，他就趴在街上要饭。也不见得有人施他一碗两碗的。现在混到庙里，施主跪着，他站着就把钱挣了，这是什么世道？”老和尚说佛家没有算命看相这一说，如果你看一座庙里有算命看相的和尚，那纯粹就是骗子！这个佛如果小心眼成那种样子，拜他作甚？你多施一点钱，多烧一点香，多跪那么几回。佛就对你好，就保佑你。否则就对你不好，那佛不成做小本买卖了。
老和尚说信仰这种东西。有的人离了它没法活，世间这种人少。大部分人的信仰是随大流，看人家信佛他也信佛。看人家信主他也信主，终生摇摆不定。前一种人坚定，他们信了，就排它。凡不跟我一个信仰就是邪教，就要号召自己的信众去灭了它。你看十字军东征流了多少血，中国历史上也有这种事情。一会烧庙杀和尚，一会拆道观撵道士。皇上也摇摆不定，有的皇帝前半辈子信佛，活到后半辈子忽然又信起道来。儒家是做人做事的道理，不是一个教。在受教育程度比较高的人群当中有点影响，这个阶层我们通常称为”士“。“士”他也不稳固，做官的时候他偏“儒”一点，下野之后今天信道明天信佛都是有的。僧道两面都有朋友，他们称为“方外交”。我不是说过去的和尚就好一点，什么世代都不缺坏种。你看苏东坡，黄山谷文章当中就的是嘲笑俗僧的文章。说明那时骗钱骗名的俗僧也很多。
我说是的，有个士子到山上遇到一个俗僧回来后，气得改了一首李涉的题鹤林僧舍诗云：“又得浮生半日闲，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。老和尚说信与迷信是个相当挠头的事情。所以你别问我如何是佛，我真不知道。我说你可以准备一个棒子，谁来问你什么是佛，你就打他脑袋。如果在吃饭的时候就劈面一碗，他说：”你那个不是放屁吗？人家不会打110“。他说我能做个自了汉就已经谢天谢地了！我问他如何自了，他说不受人惑。我问他如何不受惑，他说你别管什么教，什么主义。如果这个教或者主义让你给他钱，让你帮他出头拼命，反正对你个人不利的。你都别信他！赶紧着转身就走。另外凡教和主义都会打着使天下众生得利，什么是天下众生？我为什么要使他们得利？没道理嘛！你就是众生，你得利了。众生就得行了！我说：”是不是要钱没有，要命也不给“。他说：”是那么一个意思”。
我说那不是做一个趋利避害的平常人吗？老和尚说你当平常人是好当的？我说我经常遇到一些信徒，信佛的拉着你说信佛能得诸般好处，信神的拉着你说信神能得诸般利益。跟做传销似的，我也很烦哪！老和尚说你要有时间，不妨都信信。必有一款适合你。甚至到头来，什么也不信也没关系。能不惑，不与坏人同流合污也便是了。因为前头我说过了，并不是所有人都要信个什么教，有的人什么不信可能对他还更好一些。这种人他人格当中本来就有很多偏执的东西，如果再加上激端的教义一催化真接把他导向半疯境地。他说我到这个庙里也有七八年了，有的信着信疯了。有的原来半神经，现在弄成真神经了。原来那个要送你毛虫吃的女疯子，本来还不太疯。这几年。在这里做义工，听那些种菜的老虔婆妄说佛法，脑子更不好了。
他送我出门的时候。他指着前面半山的一个亭子说，等秋凉了。你的朋友里面有没有弹古琴的，如果他有空请他到这里来弹弹琴，我们吹吹牛可好。我说好啊，到时候我带点吃的东西来。这时有几个从他旁边走过的游客小声说：“这个不知道是那位高僧大德”。老和尚冲我一笑。我也笑笑。山路上开满了打碗花，小而精致。
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