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品 诗 漫笔□文
生活如诗，生活是一首曼妙的多情诗。 中国是一个诗的国度，也是一个盛产诗人的国度。自古就有“腹有诗书气自华”的警世名言。在古代文学经典诗词中，流传有《诗经》以及屈原的《离骚》，它们乃是中国文学的两大源头，并称为“风骚”。多少人受之影响而为之欢欣雀跃。 每每读到一首好诗，心情都会如阳光般灿烂飞扬起来，像一个无知无趣的孩童，在内心奔放的则一股股淡淡的幽香。淳美而自然，悄然而无声息。有时又会有如醍醐灌顶的美妙感受。仔细领会，茅塞顿开，竟亦有醒世明目之作用。 还清晰地记得：那是大约在半个月以前，妻子的一个同事因为身孕产下一千金，给她发来短信以报喜。而凑巧的是，那天正值一年一度的七夕节——七月七日，与婴儿出生的时辰，晚上的七点七分正好吻合。妻子要求我回条短信以表达心中的祝愿，我透过窗帘，看见夜色下满天闪烁的繁星，就不由自主地想起了牛郎织女的美丽传说，他们在每年的七夕夜晚都会相会，以让爱情长长久久。于是我让妻子回复信息，写道：七夕节喜得千金，美哉美哉！牛郎织女来相贺，恭喜恭喜！诗虽不对称，押韵也不尽显得协调，我却在心底默默地认为：妻子同事的姑娘一定会拥有幸福美满的爱情和婚姻，因为这实在是一个不能错过的黄道吉日。 自古以来，对爱情的追求一直是人们生活中永恒不变的主题，而在《诗经》当中，有很多对于爱情的描述，文字优美，感情深挚，真率自然。如《关睢》： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
亦有凄美之爱情，细细品味，韵味悠长，如《蒹葭》:
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
在古老的诗经中，在几千年的岁月蹉跎中，我们一度还能找到“执子之手，与子偕老”的浪漫爱情誓言，以及“窈窕淑女，君子好逑”的爱情密语，这些也成为世代相传的爱情佳话。 曾经读过安意如的《人生若只如初见》，其文字之典雅，秀美，古香古色，让人惊叹叫绝。其中不仅探索出爱情的浪漫故事，更是解读人生，炼达生活，优哉优哉！ 诗的美丽可谓传神。于诗中感化必然使生活清静，使我们耳目一新，如清泉贯耳，心灵的净化已然怦动。忘却凡世之忧愁，于读诗中揽得“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”的崇高境地。 品诗亦如品生活，人的一生就像一个故事，简约记来，其实是一首诗。在时间的随波逐流中会渐渐地沉淀，浮去繁锁，留下精华。在怡然自乐地享受生命的过程中，锤炼情操，锻炼品格。 读王维的《山居秋暝》： 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 充满诗情画意的一首诗，让作者独享生活之乐趣，相信也只有这样的美好秋色才能将“王孙”留住。正如“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。换了是谁，都不会随意地舍弃，抛弃这神仙般的景幕。 唐朝诗人杜甫为了表达自身报国的远大抱负及理想，留给后人《蜀相》： 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 人生之追求往往在不知不觉中透露出真情，感悟人生，追求理想亦成为诗人笔下流露心声的一种手段。他们表达自我，以寻求安慰，或诉诸心灵，诠释生命，亦如诗亦如画。我不禁感叹：生活真正地品到最后，难道不是自己的一块画板吗？我们无须他人调色，用自己的真诚去慢慢描绘——生命之蓝图。 再谈李白的《将进酒》： 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！ …… 诗人李白豪放洒脱，不可羁绊之性格于诗中油然而生。诗人感叹之悲凉为人所共有，人之常情。但诗人却能超脱悲哀，尽欢纵饮，由悲而乐。“天生我材必有用”是诗人对生活的万般自信以及乐观。“千金散尽还复来”无不体现出其豪爽大度的生命哲学。不为金钱所驭，不为名利所染，超然脱俗，追求自由自在精神，在诗中显现得淋漓尽致。李白也因此为后人所敬仰。 我在想，要是除却烦忧，生活诗化得只剩下浪漫，那该是一幅怎样的色画。 或者说，生活简单得像一滴泉水，透亮而明净，那人生又会不会因为失去色彩而显得过于单调。 都说生命如诗，而真正成为诗的却不是我们的身体，而是我们的心灵。 心灵永远都像是一位旅行家，随时漫游在诗的海洋里。 而诗却总是找不到尽乎足够而美丽的语言去依偎心灵，因为生活在演变，世界在变迁。 品味生活方能品得诗。 只有提炼生活，理解生命，也才能有诗的语言，诗的人生。 生活如诗，非且曼妙，但且调情！ 细细吟来，有声有色，有滋有味！ 诗如生活，非且华丽，但且盈美！ 慢慢品来，有香有茗，有醉有酣！ |
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