为《红枫一叶》题跋
薛富有
我同红枫同志结识，如他诗所说：“仕途未相遇，诗苑共掇英。”我们一起切磋诗艺，相与唱和，结为诗友。初见其面，觉得他风度健谈、豪爽洒脱，颇有文士之风。我对古典诗词只是爱好者，未尝有所造诣，何以评论长短。论年龄我是他的兄长，可诗词方面他是我的诗长，所以我只能谈谈阅读后的一些感受。
红枫通过对往事的追怀，把郁结在心底的幽情和感伤，用呻吟之笔，写出他惨淡的人生和感悟人生的执着追求。
他在九五年末写了一首《辛弃疾》为题的诗，后四句：“弓弦霹雳惊秋梦，角鼓悲风断寸肠。壮士空怀报国志，挑灯无奈叹息长。”辛弃疾四十岁投闲散置，相继十七个春秋，他饱尝“闲愁最苦”的滋味。而红枫曾因与主管领导分庭抗礼而被“挂职”，他俩的遭遇何其相似。空怀报国之志，心是相通的，因之引为知己，成为异代知音。
八十年代末红枫时任九台市园林处处长，因不满当时主管的霸道作风与之抗争，被其投闲散置。
红枫借端托寓，引历史人物之事以发感慨，借别人的酒杯来浇自己之块垒。写辛弃疾就是写他自己。但它是隐括的，不知人论世，不了解其人、其事，不解其意。
过了一年多以后，红枫他心情又激荡了，写给诗友的诗写道“重写杜鹃泣血篇”，《五十书怀》诗，用的是“奔迸的表情法”把压在心里的幽愤，一泻无余，吐之为快。这诗的中间四句是“匡时空有屠龙技，济世谁珍赤子心。廉颇不老冲天志，鹏举怎安灭虏魂。”
血泪心声铸壮词，他不仅是抒发他身世之慨和幽忧孤伤之情，而实质上是写他骨子里怀着的赤子之心，匡时济世之怀，寄着报国建业的远大理想。自信有鹏程万里大志，有屠龙之技，却派不上用场。表达了空怀报国之志的沉痛深切的遗憾心情。诗的结尾：“枫叶何曾惧霜雪，红旗高举笑迎春。”红枫同志是有骨气的人，不与“沐猴”和光同尘、趋炎附势。在这种激浊扬清中，他英俊豪爽，洒脱不拘，桀骜不驯的刚毅性格和孤标亮节的气质，是值得敬佩的。
红枫是不甘沉沦的人，报国之心一直燃烧着，他耐捺不住了。他在《自题》诗中写道：“茹雪餐风蓓蕾瞎”、“半生清霭恨昏鸦”，茹蕾之“恨”也即作者恨，花若有知也会对压抑感到怨恨。又深有感慨地写道：“驽马踟蹰过世纪，安然预退伏槽枥。”（《五十五岁自寿》）虽然有时写风和丽日的景色，也是以乐景反衬他的幽怨之情。“枝头已唱黄鹂曲，窗外更闻兰蕙香。绿叶为人衬娇媚，年轮暗自记炎凉。”（《牛年赠聂德祥》）
他又大声疾呼，发出：“天若伤情天也哭，人神其实一根肠。”（《流星雨》）写出天怒人怨的气氛，读之怎能不叫人同情和惋惜呢！尤其感同身受的同志，怎能不引起共鸣呢！
红枫同志在闲置时期，坎坷的路上，始终不忘国事和民生疾苦，特别关注清除腐败、廉政建设问题。如《读〈官场现形记〉赋得》的讽喻诗中：“门硬沐猴能入仕，根虚菩萨不成佛。身无裙带终究丑，鬼有孔方立刻活。”采用夸张、变形的手法，揭露以权谋私、权钱交易、贪赃枉法的伎两。“沐猴”着衣冠，徒具人形，称之为衣冠禽兽，这里变成污吏的形象。孔方是钱的代名词。
在《无题》诗中列举了“阿堵物、孔方兄、青蚨、赤侧、贝、（金）错刀”等钱币的代称。最后尾联“挖却铜山搜净贝，错刀之下论英雄。”夸张地写了钱的吸引力，也告诫人们不要为世俗钱所诱，“铜山西崩，洛钟东应”钱的来路不正，必有后患。
《谒包公祠感赋》诗：“为爱清洁多盥洗？遍寻不见面黑人。”望能像包拯，清心直道，严正执法，达到“洗涤尘霾澄寰宇，清清一色海天涯。”（《雪》）
在《给老妻》中：“卅载居家无长物，一双儿女各风骚。人生至此无奢望，所欲随心度寂寥。”表示要做淡泊明志的人。给诗友鲁村夫的诗中说：“欣为诗朋插兰蕙，耻随俗类逐青蚨。”这些思想都是一脉相承的。
红枫同志关注民生，对惠农政策极为赞美。他在回知青故地后写道：“夕日知青忆旧游”、“熟禾灿灿满田畴”，在《火牛阵》诗中写道“从今垄亩多抚慰，莫使耕耘乱铎铃。”《雪》诗：“陶陶其乐庆年丰。”
栖居南山下，过泉林生活，做烟霞客，有悠闲自得的神情笑貌。《南山吟》：“春风几度又回还，泣对南河笑对山”、“可怜夭折枝头蕾”空负八斗才，胸花未曾开，年华老去，壮志未酬的身世之慨。逐渐地在南山也就化解了，他悠然自乐、自适，如在《题听涛亭》：“山花任妖媚，松韵自清高。聊作烟霞客，登亭赏碧涛。”在《钓》诗中：“头上骄阳柳下风”、“池鱼又钓一痴翁”，寄情山水，向大自然寻求乐趣，做“烟霞客”和“痴钓翁”，吟闲适诗。自信青松了然在，“任你山花妖媚”，“池鱼钓痴翁”去吧。以松传雅韵，觉得一丘一壑皆风流，似乎已经获得精神解脱和慰藉。似乎超然物外了，心旷神逸，宠辱皆忘了。但他还有“闲而不适”的思想，在《耽吟》诗中说：“就做闲云也不闲”，“看似休闲赏红绿”（蜜蜂诗），做烟霞客，闲来无事，在静处听涛声，赏红绿，垂钓啊。
“不向杜康寻慰藉，要擎斧钺破坚冰。”“便斫强弩射天狼”尽管思想有起伏，在红枫“枫叶”的自我形象中，不畏霜寒，花落香在，积极向上的思想还是占主导的。在《枫歌》诗中他感悟到：“人如秋，白发生，莫使激情冷如冰。拼将红枫一腔血，高擎红旗唱大风。”
红枫诗中，诗友唱和的诗占很大比例。收入“山吟水和”中的有七十余首。其中有一个唱和特别有意味；唱句是：“总向平凡寄不凡”，和句是：“渡尽平凡言不凡”。这不凡指的是什么？我理解就是指他诗词的不凡，我想借题说两句：红枫同志的不幸遭遇是洒下惆怅之泪，而成就和酝育了他的诗啊！他的心声却永远留在人间。他的诗不平凡，不平庸在什么地方呢？在于他不平凡的艺术表现手段。诗写得很有艺术魄力，感人至深，沁人心脾，这就是在描写景物形象，这不是照相式的全盘端出物象来。而是要抒发情感与物象契合在一起，写成“意象”句，即景中有情，情中有景，情景交融。这样才有生命力、感发力、感染力，如：“天若有情天亦哭”、“东风才逗桃花笑”、“小荷似箭射层云”、“万柄莲蓬举酒樽”、“清风解意入襟怀”、“又思月桂共操觚”、“落日解人意，不忍收余晖”、“花香鸟语怡人乐”、“几朵杨花飞进来，愿与诗翁拼一醉”等等。与鸥鹭结盟，同杨花喝酒，和月桂操觚，与桃花调笑，与花鸟共忧乐。你看把无生命的物，写得活生生的，把没有感情的物写得多情善感。把静的写成动的，把抽象的写成具体形象。写得有声有色，很有趣味。犹似看到一片阳春白雪，闻到红枫的芬芳。正如王国维所说的：“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命岁月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”所以他曾受到长白山主编的赞誉，受到北京文化团体的青睐。我是扼腕击节赞赏，并相信他以后能够登上诗坛艺术的高峰。
2007年12月10日
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