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用胆识和睿智为生活切片 ——读闲云小小说集《猎狼1966》杂感 马培文 “用敏感和胆识关注生活，用睿智和讽喻烛照社会”，这两句话是我读闲云小小说集《猎狼1966》后的评价。 闲云坚持亲历，坚持客观，坚持原创，坚持个性，小小说一直写得很棒。这册书收进的26篇小小说如雷雨前的光亮闪耀，瞬间就震撼了人的心灵。无论是触觉敏锐切准时势焦点的点击，还是眼光独到勾勒市井小民人生百态的揭示，不管是用梦幻式寓言隐喻深藏的指向，还是不免世俗地隐射男女关系世态百象的嘲讽……虽内容各异，但规律相通，都是以极简短的笔墨描摹并不单薄的情节，在不讨巧不取悦的叙述之后，往往给人一个措手不及意想不到的结尾，以警世之意催人深思。这就是闲云创作的功力。 闲云像一名医生，冷静地将生活中的林林总总、社会上的芸芸众生切片化验，用勇气和心智书写生活，投入这个以快与力为美的时代。 1. 闲云用力切割真伪。去伪方能存真。人心浮躁，物欲横流，急功近利，在这样的大背景下，说真话，办实事需要用力。《俺当村主任不铺路》活化了郑老憨执拗的言行，他不图虚名，不搞假相，不着伪装，贫困就是贫困，决不打肿脸充胖子，即使面临撤职依旧求真务实，结果其说真话办实事受到群众拥戴，得到了好报，而弄虚作假的白乡长的“形象工程”却失去了“形象”。《妙计达标》《港商的便条》都是将伪装切割成碎片、去揭露为了形象工程为了保官保位保面子的种种假相的佳作，读了让人刚发笑表情就凝冻起来，因为这种嘲笑把一切伪装颠覆得人仰马翻。人间正道，唯在求真务实！ 2. 闲云着力切割顺逆。顺则昌，逆则亡。顺应科学，顺应自然是不可逆转的铁定规则。《洪殇》写得很冷峻：洪峰来了，德顺老汉依旧不肯撤走，“强行拖上了等在村口的撤离专用车”，他还是深夜逃走，结果死在“高至屋脊的粮垛上，”成了对抗洪水的殉葬品。其热爱家园、恋土难移的心情可以理解，然其不顾形势，独身抗洪的做法又实在迂腐。可气，但更可悲！“知道退休早降温，”明智；“老黄瓜涂绿漆——装嫩，”愚腐。《老张赴宴》写得诙谐幽默。一个小小的科长算不上芝麻官，退了休更是一介草民，可是老张还自不量力贪慕虚荣，结果因为别人的一句戏言就耀武扬威地去大酒店“赴宴”了。扑空之后他还死要面子，又去大排挡染一身酒气，用“自欺欺人”的阿Q式的“精神胜利”法去麻醉那颗贪恋虚荣的心。这种倒行逆施的行为，可恨，但更可笑！ 3. 闲云致力切割美丑。真、善、美时时相关，假、恶、丑紧紧相连。《猎狼1966》《异术》《秦桧的自白》《屠夫与狼新传》等几篇用寓言方式指向丑陋，斥动乱字字血泪，骂倭寇入木三分，批腐败痛快淋漓。梦幻般的情节，拟人化的用语，让丑陋原形毕露，让邪恶无处逃遁。以丑衬美，以美责丑，在《一元钱》《脑子有病》《王婶的辫子》《美女今晚来赴约》等作品中得到了充分的体现。老人的诚信，“我”的拾金不昧，王婶剪掉“比生命还重的辫子”的举动，方芳成事而不失身的机敏，都风情万种地展示了人间的美好，人性的美丽，人情的美妙。不容杂质的玷污，不容邪恶的张狂，在理想层面是至美，在实用层面是至诚，在信仰层面是至高，在生活层面是至远。这些小小说立足平常人平常事，反而有了超常的力度，在可触可摸可感可视之后，更促人可想可思可觉可悟。 4. 闲云努力切割甜苦。人生苦乐相随，甜少苦多。闲云的小小说将生活簸动淘洗，用留在篮子里的谷粒播撒出甜中有苦的气息。美丽的“兰兰”省吃俭用，孝敬父母，为了家里安装电话而不辞辛劳，但她却在接长途电话的飞跑途中遭遇车祸，香消玉殒。“终于装上电话了”，可是再也听不到兰兰那银铃般的声音。静静的电话机旁，只有“痴了的二姨”凄语不绝。“老何”忙活了十几年依旧一脸苦涩——“贷款让女儿上大学，指望擦背收入供不起”，“连一张选票都没他的份”，“除了收管理费、卫生费找他，平时根本就不把他当居民看”，“浴室生意因为清淡终于停业了”老何只得“猫在屋里唉声叹气”。还有那跳楼而死的“富贵”，你能怪他自戕自贱随便轻生吗？“没钱住院治病”，“政府爱莫能助”，“老婆几年前就腿一伸眼一闭去了”，“两个孩子咋办？”“也许供电局有钱，选在那儿跳楼能多挣点抚恤金留给孩子……”于是，在我们生活的小城一件真实的惨事就演绎成了这篇凄苦的文字。重温让人心痛，凝思叫人心碎。 生活并不都是歌舞升平花天酒地。暴露苦难，关注民生，远比粉饰太平炫耀浮躁重要。理性的清明并不能排除情感的沉痛。我希望闲云，更希望我们社会各界都要负起为弱者、为城市的边缘人物祛痛疗伤之责，用笔，用心，用力，献出我们应当做到的一切。 愿闲云以语言和用语之间的独特张力，留住生命感动的真实片断，创作出更多更好的作品以飨读者，奉献社会。 2008.2.26 作者系江苏省小学教材编委、盱眙县作家协会名誉主席  |
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