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《吕氏春秋·季春纪》 天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜、辨万物之利以便生；故精神安乎形而寿得长焉。长也者，非短而续之也，毕其数也。 毕数之务，在乎去害，何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸五者充形，则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀五者接神，则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾七者动精，则生害矣。故凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。 精气之集也，必有入也。集于羽鸟，与为飞扬；集于走兽，与为流行；集于珠玉，与为精良；集于树木，与为茂长；集于圣人，与为夐明。精气之来也，因轻而扬之，因走而行之，因美而良之，因善而长之，因智而明之。 流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿为风，处耳则为挶为聋，处目则为蔑为盲，处鼻则为鼽为窒，处腹则为张为疛，处足则为痿为蹷。 轻水所多，秃与瘿人；重水所多，尰与躄人；甘水所多，好与美人；辛水所多，疽与痤人；苦水所多，尪与伛人。 凡食无强厚味，无以烈味、重酒——是以谓之疾首。食能以时，身必无灾。凡食之道，无饥无饱——是之谓五脏之葆。口必甘味，和精端容，将之以神气。百节虞欢，咸进受气。饮必小咽，端直无戾。 今世上卜筮祹祠，故疾病愈来。譬之若射者，射而不中，反修于招，何益于中？夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。故巫医毒药，逐除治之，故古之人贱之也：为其末也。 |
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