元李道纯《中和集》诗选
咏真乐
佛仙总是世人为，争奈迷途自不知，若非贪名争计较，定须逐利苦奔驰，
波波沥沥担家业，劫劫忙忙瞻妇儿，假使财荣妻貌美，无常到后岂相随？
争似全真妙更奇，个中真乐自心知，丹从不炼炼中炼，道向无为为处为，
息念息缘调祖气，忘闻忘见养就儿，自从立定丹基后，五彩光华透幌帷。
炉中坤兮鼎用乾，穷微尽理便通仙，无非摄伏情归性，便是烹炼汞合铅，
绝尽机缘丹赫赤，全存正定宝凝坚，即斯便是抽添法，不必忉忉更问玄。
火符容易药非遥，造化全同大海潮，药物只于无里采，火丹全在定中烧，
九三辐辏诸缘息，二八相交五气朝，阴尽阳纯功就也，真人出现谒神霄。
炼丹先把气神调，法水频浇慧火烧，三物混融三性合，一阳来复一阴消，
金炉端正千神会，宝鼎功成万象朝，药就丹圆神脱蜕，全身露出赤条条。
先天至理妙难穷，铅产西方汞产东，水火二途分上下，玄关一窍在当中，
有知不有真为有，空会无空实是空，无有有无端的意，滔滔海底太阳红。
寂然不动契真常，消尽群阴自复阳，坤里黄婆生赤子，离中姹女嫁呆郎，
山头水降黄芽长，地下雷轰白雪扬，万里银河无点翳，金蟾独露发神光。
妖娆少女嫁金公，全籍黄婆打合功，一对夫妻才会合，两情云雨便和同，
闲时共饮朱陵府，醉后回眠紫极宫，暮乐朝欢恩义重，一年生个小孩童。
人人身内有夫妻，争奈愚痴太执迷！不向里头求造化，却于外面立丹基！
妄将御女三峰术，伪作轩辕九鼎奇，个样畜生难忏悔，阎公不久牒来追。
身内夫妻说与公，青衣女子白头翁，金情木性相交合，黑汞红铅自感通，
对月临风神逸乐，行云布雨兴无穷，这些至理诚难会，凝结真胎反掌中。
九还七返大丹头，学者须当定里求，些子神机诚会得，两般灵物便相投，
三年造化须臾备，九转工夫顷刻周，便把鼎炉掀到了，丹光烛破四神州。
不立文书教外仙，人人分上本来圆，玄风细细清三境，慧月如如印百川，
兜帅三关皆假喻，天龙一指阐真诠，威音那畔通消息，不是濂溪太极圈。
咏四缘警世
身心世事四虚名，多少迷人被系牵，过患只因权利得，轮回都为爱缘生，
安心绝迹从身动，处世忘机任事更，触境遇缘常委顺，命基永固性圆明。
咏葫芦
灵明种子产先天，蒂固根深理自然，逐日壅培坤位土，依时浇灌坎中泉，
花开白玉光而莹，了结黄金圆且坚，成就顶门开一窍，个中别是一乾坤。
心镜
采将乾炉入坤炉，六合虚空作一模，法相就时圆烁烁，水银磨处莹如如。
放光周遍三千界，收敛归藏一黍珠，举起分明全体现，更须打破合元枢。
为孚庵指玄牝
玄门牝户不难知，收拾身心向内推，会得两仪推荡理，便知一气往来时。
乾坤阖辟无休息，离坎升沉有合离，我为孚庵明指出，念头复处立丹基。
和翁学录韵
密意参同白玉蟾，元来穷理便通仙，未明太极生三五，徒涉蓬莱路八千。
释氏家风凭祖印，羲皇道统必心传，青天独露瑶台月，普印千潭一样圆。
赠邓一蟾
禅宗理学与全真，教立三门接后人，释氏蕴空须见性，儒流格物必存诚。
丹台留得星星火，灵府销镕种种尘，会得万殊归一致，熙台内外总登春。
自得
打破鸿蒙窍，都无佛与仙，即非心外妙，不是口头禅，
尽日优游过，通宵自在眠，委身潜绝境，万事付之天。
一切有为法，般般尽是尘，穷通诸物理，放下此心身。
随缘安禅定，趋时乐至真，每将周易髓，瞥拔世间人。
得造无为妙，终朝不出门，机缘全绝断，天理自然存，
日用天行健，平常地势坤，警提门弟子，复命与归根。
打透都关锁，天然会大同，龟毛元自绿，鹤顶本来红。
可道非常道，行功是外功，些儿真造化，恍惚窍冥中。
自得身心定，凝神固气精，身闲超有漏，心寂证无生。
乌兔从来去，乾坤任变更，廓然无所碍，独露大光明。
日用别无事，维持一己诚，静中调气息，动则顺人情，
和德同其俗，含华不显明，真闲真乐处，常静与常清。
静抱无名朴，尘情了不侵，汞铅镕作粉，瓦砾变成金。
觌见羲皇面，参同释老心，却空超实际，无古亦无今。
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